武俠是什麼?武俠就不能只是武俠嗎?_風聞
五月的庞礡礡-2019-09-10 18:24
我的第一段,其實就是標題,那也是我們作為武俠寫手,一直以來繞不開的一場思辨。
直到眼前此刻,我依然不敢説我已經充分理解了武俠,我只是保證我以最虔誠的態度去了解武俠。
這至少是一次有意義的探索。
武俠是什麼?
好像自從金庸先生仙遊之後,武俠被人打上“昨日黃花”標籤的思潮更嚴重了。
有些金粉非常頹喪,覺得武俠已死,隨着金老爺子死了;有些金粉很激進,感覺金老爺子不是去世了,是成神了,到如今還懸在他們頭頂保佑着他們;有些不是金粉,但也是看着金庸武俠長大的,只能搖搖頭,説一句此情可待成追憶。
拜託,一種文藝形式,一種題材類型,什麼時候會隨着一個代表人物的去世,就那麼消亡了?
武俠還在,真的,只是明明一條水蛇,卻穿上了各種“馬甲”,成了各種王八。
加入了道家修仙元素,成了修真小説;
加入神魔概念,成了玄幻仙俠;
加入現代神秘傳説,成了都市異俠;
甚至古裝言情文裏,時不時都有俠客飛來飛去的身影。
那不都是武俠咩?那些説武俠已死的人,你們眼瞎了啊?
死的不是武俠,只是武俠在過去被我們貼上的一個個標籤。

我從2011年開始寫武俠,至今8年了,寫得多看的也不少,各種關於武俠的“末世”景象,在眼前紛紛攘攘,無數人在我耳邊説着:“武俠不死!由我們來捍衞!我們的熱血是不會涼的!”
瞧瞧,能説話這麼中二的,不是二三流武俠看多了,就是熱血男頻看多了。
然而越是這麼嚷嚷的,寫出來的武俠越是因循舊制,固步自封,越是在拾前人牙慧,且沾沾而自喜。
要不就是徹底倒向另一極端,以最流行,最通俗,最有粉絲基礎的網文切入,總結出所謂的“網文套路”,譁眾取寵、不驚不休、又粗製濫造,美其名曰“適應快餐文化”。
這兩股勢力鬧得最歡實,且酷愛隔空對罵,都斥責對方在“糟蹋”武俠。
EXO me?你們糟蹋的豈止是武俠?你們連武俠之為武俠的更深層基礎——文學都糟蹋了。
什麼時候武俠成了所謂的“鬼打架”、“神仙打架”?什麼時候武俠變成了必須“為國為民,愛恨情仇,天下第一”?離了江湖朝堂,離了煙雨江湖,離了權傾計軋,你們就不認那是武俠了?
武俠就不能只是武俠嗎?
我是我,以武做俠行,我的故事就是武俠小説。
武俠的“武”,根本不是指“武學”,武學只是為了讓武俠小説的世界觀更有質感而添加的元素,武俠小説裏的武學,僅有概念,落不落地從來不是重點。
俠也不一定是為國為民的英雄,上天入地的神人,以蒼生福祉為己任的是“政俠”或“儒俠”,與武俠是區分開的;上天入地的已經是仙了,與武俠本質上已經不同。
武俠之武,是指一種超凡的人力,超凡,但卻是人力。
一個凡人擁有了超凡的人力,他就沒有了絕大多數的限制,自然而然的,他就最接近“俠”的原始含義——隨本心行事的人。
他們會使用這種力量做什麼事,成為什麼樣的人,這才是武俠小説真正探討的東西。
這樣聽下來,是不是覺得特有逼格?
武俠本來就是非常有逼格的文學形式!從史記的刺客列傳,到唐演義的劍客故事,《聊齋志異》中斬妖除魔的劍俠形象,全都超越了暴力,而成一種堅韌不屈的精神象徵。
現代的武俠小説完美傳承了古代武俠小説的精神內核和文化追求。
武俠小説是全體華文羣體的共同語言,且是獨有的共同語言。我們看過的懸疑小説、偵探小説、言情小説、玄幻小説,在其他文化裏也能找到對照,唯獨武俠小説,其世界觀、文化底藴、元素構成,在全世界只此一家,別無比照。無論在世界哪個角落,只要是接受過中華文化薰陶的人,都能馬上理解武俠小説的意境和背後的核心思想,這是僅屬於中華民族的烙印。
對,武俠的咖位就是這麼大,雖然現在沒有以前那麼受歡迎,但依然影響着每一代的華文人。
所以,是什麼導致了武俠“被邊緣化”?無他,武俠被許多本無必要的東西給遮蓋了。
在剛開始時,武俠是一副健美修長的軀體,很樸實地存在着。
然後有人説:我希望在武俠中加入愛情。於是他給武俠穿上了一件叫“愛情”的衣服。
又有人説:復仇也不錯,加上。於是又套上一件“仇恨”的衣服。
就這樣,友情、家國、權謀、江湖、奪寶、殺戮、色情……衣服套了一件又一件,原本健美的軀體被包成了一個大粽子。
然後他們就説:這個大粽子就是武俠啊?哎喲難看死了!
於是,這一大團東西就被討厭了,武俠這一具健美的軀體表示很冤枉……
不懂武俠的人,看到的就是那一大堆衣服,只有懂武俠的人才知道,衣服底下的武俠姿態依然優美。
怎麼辦呢?與武俠關係不大的東西,自然就不必要了,一件一件脱掉如何?
去掉那些干擾別人注意力的東西,把武俠最美的面貌重新展現出來。
我們準備好去欣賞更純粹,更深邃的武俠小説了嗎?