山東到底錯過了什麼？_風聞

作 者：王志綱 智綱智庫創始人

圖 片：IC photo

最近的山東，多少有些灰頭土臉。

從省委書記劉家義猛擊一掌開始，山東的官產學三界紛紛自我反思，網友們也像卸了閘的洪水一般，痛陳山東各方面的弊病。從渤海岸邊到大明湖畔，唱衰山東的論調甚囂塵上。自我感覺良好的山東突遭棒喝，一時被打的有些暈頭轉向。

近半年來，我寫了幾篇關於地域的文章，解讀吾土與吾民，也頗引起一些討論。面對被捲入輿論漩渦的山東，很多山東人乃至外地朋友都來問我：

王老師，山東究竟怎麼了？你能不能寫寫山東？

山東的文章可不好做。

山東是塊金字招牌

事實上山東作為IP，一直是塊金字招牌。如果在中國選幾個最受歡迎的省份，山東肯定位列其中。

多年以來，山東人的總體形象一直很好，求職也罷，升官也罷，交友也罷，只要自豪的説俺是山東人，別人往往會高看一眼。

90年代初，我作為新華社記者採訪當時山東主要領導，他介紹完山東的基本情況後，突然話鋒一轉，拿出一個小本子，鄭重其事的説：“王記者啊，俺們山東人忠厚仗義，全中國都知道，你看這本子上的數據，山東人在中央警衞團有多少，在國旗護衞隊有多少，國家領導的秘書、司機、保姆有多少，這都是山東人靠譜的證明啊”！堂堂日理萬機的省委書記，對於這些數字如數家珍，讓我哭笑不得的同時，也更加堅定了山東是塊金字招牌的印象。

**為什麼大家都偏愛山東人？我想主要和山東人忠勇、靠譜、説一不二的性格有關。**連我自己都對山東人高看一眼，有山東人來面試時，總會多留意一下。一般山東的業務委託，有條件我都會親自去一趟，算下來前前後後去了幾十趟山東，再加上我曾經在膠東駐紮半年，拍攝了一部紀錄片《北方的躁動——膠東紀實》，也認識了很多山東的好朋友，幾乎可以算是半個山東人。

山東是塊金字招牌，同樣體現在璀璨的文化上。一山一水一聖人，泰山迎日出、播雲雨、鎮天下；黃河填陸地、豐物產、化蒼生；再加上山東作為儒學發源地，儒家三子孔子、孟子、曾子均源於此；以稷下學宮為中心誕生了蔚為壯觀的“百家爭鳴”。在天下交兵，禮崩樂壞的時代裏，山東依舊文風不輟。史書記載：秦漢之際，劉邦“誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講頌習禮樂，絃歌之聲不絕”，為天下稱頌。

山東的歷史名人燦若羣星，周公、姜太公、管仲、韓信、顏真卿、王羲之、劉勰、李清照、戚繼光、蒲松齡……如果説中國的地上文明一半在山西，地下文明一半在陝西，那麼紙上文明一半在山東絕對不算誇張。

除了陸上文明外，山東還有總長度達3024公里的海岸線，佔全國海岸線總長度的六分之一，自從明代以來，運河經濟日漸衰落，以打漁和煮鹽為生的沿海荒僻之地開始勃興，海上山東也露出雛形。

100多年前，堅船利炮敲開了中國的大門，當列強們把目光都投向南方，德國卻一眼認準了膠東這塊寶地，李鴻章與翁同龢在總理衙門與德使海靖簽訂了《膠澳租借條約》，租借膠澳地區99年，一座名為青島的城市從荒涼之地無中生有的迅速崛起，歐風美雨和文明教化在這條綿長的海岸地帶深度碰撞與融合。

青島五四廣場

儘管經歷了殖民統治的屈辱與傷痛，掠奪與攫取。但在傷口癒合後，紅屋頂、櫻花和法國梧桐留在了青島，德國人的嚴謹精神也留了下來。正如青啤那句經典廣告詞所説：“3分鐘的泡沫細語，從1903年開始醇釀”，從海爾和青啤等很多青島企業身上，都能看出德國工業文明和儒家精神的影子。

在40年間的改革開放年間，山東也沒有缺席，與時代同頻共振，山呼海應的發展機遇噴薄而出，山東引領着北方的躁動。東明縣聯產承包比鳳陽還要早半年，村鎮集體經濟快速崛起，海爾張瑞敏成為當時的商業神話，甚至走進哈佛。而且直到今天，山東GDP總量幾乎沒有跌出過前三，甚至在1982-1985年，山東更是連續四年稱霸全國。

除了GDP一度躍居榜首外，彼時山東的其他數據也很亮眼。1990年山東省交通部門公佈數據顯示：全省公路已達3.9萬公里，其中一、二級公路6000公里，居全國之首；已建成港口25處，各種泊位141個，港口密度為全國第一。農村集體經濟能人湧現；製造業企業不斷引進先進技術，各種硬件建設走在全國前列，新觀念、新思想更是層出不窮，雄心勃勃的山東更提出了“海上山東”的概念，一場跨越世紀的海洋開發潮在山東半島掀起，風起雲湧的大山東，一度是北方諸省中當之無愧的金字招牌。

山東這塊金字招牌是怎麼煉成的？在我看來，最起碼有三部分。

齊風魯韻膠東情

眾所周知，山東古有齊魯之分。伴隨海上山東的崛起，膠東也成為山東版圖中的重要一極。齊、魯、膠東撐起了山東的四梁八柱。

山東號稱齊魯大地，但齊魯實則並非一體，而是兩個完全不同甚至相反的文化源頭。

從某種意義上説，齊人很像現代人，好功利，美姿色，重享受，喜歡馳騁沙場建功立業，或外出冒險闖蕩江湖，因此齊國出過很多政治家、軍事家。齊風的源頭或許和姜太公有關，他是建立周朝的首功之臣，因此當地百姓有好功名、重實利的傳統。

春秋時代，齊國人管仲曾輔佐齊王稱雄一方，孟嘗君門客三千名滿天下，後來的抗倭英雄戚繼光其軍隊也主要都是由山東齊地人組成，齊人在政治、軍事和經商活動中鍛煉出來了特有的好戰、健談和敏鋭等特質。

管仲紀念館

中國還有一個很有意思的成語叫齊人之福，《孟子》中也有“齊人有一妻一妾”的記載。雖然齊人有經邦治世之雄才，但我認為齊國最吸引人的文化其實是世俗文化，可以用"飲食男女"四個字來概括。

歷史上的齊國國力強盛，商業發達，齊人不僅善於治國，更善於享樂，可以説是引領中國休閒文化之先的祖師爺，這可能和東夷遺風有關。重農抑商的戰國時代唯齊重商，**在我看來中國的第一個經濟學家就是管仲：**倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。這兩句話把人性看得非常清楚，把治家治國講的明明白白，到今天都很有借鑑價值。在這種重商思想下，齊國可以説是春秋戰國最富庶的國家。

伴隨經濟發展而來的是享樂文化的發達，齊國曆史上的很多重大事件都離不開香豔這個特點，除了千古流傳的“齊人之福”以外，這裏還是中國最早出現娼妓的地方，中國性文化最發達的就是山東齊地。

明清山東文學的明珠，是慾望恣肆的《金瓶梅》與鬼狐飄忽的《聊齋》，這二者都與我們對山東的傳統標籤完全不沾邊。西門大官人和潘金蓮的故事就是後世版的齊人之福，我前段時間去了一趟聊城，《金瓶梅》的故事背景就發生在今天聊城的臨清市，臨清古街中的許多地名、街名、館名、店名等都與《金瓶梅》裏的描述吻合。

而《聊齋》中書生與狐仙的怪談，到了今天，在莫言筆下可見一斑。不論是寫人還是記事，莫言都寫得來無影去無蹤，鬼神難辨，靈異莫測，這種魔幻主義色彩也是齊地的一大特點。

與齊人相比，魯國人有明顯的不同。分封齊地的是開國重臣姜太公，分封魯地的則是道德模範周公。魯人好道義，重文章，齊****國出戰績顯赫的功臣，魯國出的卻是道德聖賢和文章聖手。孔子、孟子、顏回，講的都是倫理道德。魯國出忠臣孝子、文人墨客，就是沒出過大政治家或大軍事家。

自春秋以來，齊國國力長期凌駕於魯國之上，而且在文化層面上齊也不遜色，產生於齊大地的成語居然比魯還多。但今天山東簡稱魯而非齊，關鍵就在於魯國奠定了整個中國的道統文化，登東山而小魯，登泰山而小天下，孔孟的文化共鳴綿延幾千年，形成了世界範圍的儒家文化圈，這可以説是山東給中華文明做出的最高貢獻。

齊和魯兩者，一個把世俗營造到了極致，一個把倫理約束到了極致，兩者各展風姿的同時，也朝着融合的方向發展，孟子在齊國居住時間長達十幾年，他的學術思想也受到了稷下道家的薰陶。而一向文質彬彬的魯國，居然是廢除井田制，實施初税畝制度的先驅，這場改革標誌着國家汲取能力的第一次大幅增強。齊國攻打魯國，魯國想任用吳起為將，但吳起妻子是齊國人，魯國不信任他。結果吳起回家，直接手起刀落，用妻子的人頭求得大將，大敗齊國。這個故事多少也從經世致用的角度體現了齊魯合流的影響。

齊魯當地的合流，還表現在齊人的求功僅限於為臣，魯人的求德也僅限於輔王，所以山東在歷史上沒出過皇帝。在這點上，齊人和魯人可謂是殊途同歸，**齊人做的是體制內的豪傑，魯人追求的是傳統語境下的聖賢。**各具特色又互相影響的齊魯文化，構成了山東人性格的基本面。

講完齊魯，膠東不得不提。歷代以來，中國人民其實都在遠離海洋，從文學上也是如此，除了曹操的一首《短歌行》，中國鮮少有描寫海洋的詩篇，“海客談瀛洲”還是“江海寄餘生”，更多是詩人的浪漫想象。不確定的海洋往往意味着災難和變化，所以在農耕文明的傳統語境下，中國人對海洋一向敬而遠之。

相比之下，在華夏各個組成部分中，山東離海洋最近。在古代中國（從夏商周到秦漢這兩千年來），山東的沿海區域也就是膠東，主導着整個中華民族的海洋觀。

尋找膠東，梳理膠東，我們可以發現，膠東的定義其實很模糊：有廣義的膠東，有狹義的膠東，有大範圍的膠東，有小範圍的膠東。

2009年，山東省出台《關於建設膠東半島高端產業聚集區的意見》, 從經濟發展方面明確了膠東的定義及概念，對膠東半島的界定則是：“主要包括青島、煙台、威海、濰坊四市。”這個界定突破了傳統的地理範疇，跨越了膠萊河界，將四市全部區域劃為膠東。雖然還有分歧，例如青島人不太願意自稱膠東人等，但總體而言，這一片區域離齊魯遠而離海洋近，走出了獨特的發展道路。

近代以來，西方叩開中國國門，膠東半島乘着海風崛起，煙台，青島先後成為山東明星。20多年前我曾經拍過一部紀錄片，叫做《北方的躁動——膠東紀實》，從南邊的日照一直到煙台、青島、威海，把膠東全走了一遍，對於這片土地有很深的感情。

煙台是膠東半島的老大，歷史上煙台受制於地理位置，偏於一角。在開埠後30年左右，煙台迎來了黃金時代，當時青島還是個小漁村，濟南也相當破落，整個山東省的經濟都圍繞煙台展開。

煙台蓬萊閣

20世紀初之後青島崛起，迅速成為山東新的龍頭，煙台被邊緣化，但一直沒有被打倒。改革開放以來，來自日韓的產業轉移浪潮使煙台再度迎來騰飛的契機，並且十分頑強地繼續佔據着山東第二城的位置，其經濟長期強過省城濟南，直到濟南合併了萊蕪，才把煙台擠到了第三。放眼全山東，膠東出來的幹部很多，這跟膠東的經濟發達有很大的關係。

90年代初，我曾經在膠東進行了大範圍採訪，時任煙台市委書記是杜世成，此人還是很有水平的，他闡述的整個煙台和大膠東，有高度，有廣度，有邏輯，有思路，戰略也很清晰。很難想象是從大隊黨支部書記走出來的幹部。可惜他的慾望太強烈，功利心太重，後來出事在所難免，但還是令人遺憾。

採訪過程中還有一個精彩的故事，92年小平南巡，全中國掀起開放熱潮，當時的山東省領導為了思想解放提出了一個大膽的口號：只要不裝錯口袋，只要不上錯牀，啥都可以幹！

沒料到後來，膠東走私迅速地猖獗起來，當地一些百姓拉攏官方人員走私韓國汽車，一卡車一卡車地往外拖。我去山東時，好多村支部書記開着現代車來接我，一問都是走私車。我很奇怪，別人走私都是偷偷的進村，膠東卻是大白天明火執仗的搞，哪知道村支書同樣理直氣壯：“不是都在講發財致富嗎？俺是給集體幹怕啥？又不往自己口袋裝，又上不錯牀，有啥不行”！

採訪結束後，當地一位宣傳部幹部禮節性地請我吃頓飯。雖然他也不知道我是誰，畢竟歸口管理，新華社記者來了，總要一起吃個飯。臨行前，雙方很客氣地寒暄兩句，突然他看到牆上掛的電視裏中央電視台正在播一檔節目。他看一下我，看一下電視，眼神中充滿狐疑“誒！那個人長得好像你啊，説話聲音也很像，那是你嗎？”

電視上正在播的是我為廣東拍攝的紀錄片《大潮湧珠江》，小平南巡引發了全中國對廣東的高度關注，而我有幸參與了這個過程，並拍攝了這部紀錄片。這個老兄一看總策劃、總導演、總撰稿、製片人、採訪人都是我，態度一下子180度大轉彎，一把逮住我，然後使盡渾身解數勸我留下。

他説：“南方看廣東，北方看山東，山東又看膠東。王記者呀，你把長三角模式、珠三角模式、温州模式都總結了，就剩北方黃河以北的膠東模式沒總結，這太遺憾了。你應該來做這個事啊，我們全力配合。”

他的真誠把我打動了，最後我留下一句話，我非常願意做這個事，但我做不了主，如果你們能把我借調出來，我們可以一起來做。他當時信心滿滿地説，保證能借到。沒想到半年不到，他們真把我從社裏借出來拍片子了。

在山東的半年，對我這一輩子來説都獲益匪淺。我把膠東每個縣市全部跑遍，採訪了成百上千人，最後在養馬島上把劇本寫了出來，就叫《北方的躁動——膠東紀實》。我現在還記得片子的開頭語，其實是對整個北方農村的詮釋：

“13億人口，9億農民，這是中國的國情。奔市場，億萬農民從田間怎樣走向市場？帶着這個世紀話題，我從市場經濟已經掀起滿天囂聲的南方都市廣州，來到了北方農村，來到北方日益隆起的經濟高地——膠東。“

這部片子首先在山東電視台播出，而後中央電視台兩次播出，中央台審批小組對片子的評語是：“此片是多少年來不可多見的，關於北方農村商品經濟的大片，看了發人深思，催人奮進。不可多得，建議台裏面專批特殊時間播出。”《人民日報》也不惜版面刊登了解説詞，還獲得了當年的紀錄片大獎。

我下海後去膠東做項目，山東老鄉們的熱情真是沒説的，他們開了句玩笑：“你知道嗎，你走了以後，你採訪過的官員全升官，做企業的全發財了。”以後我每年只要有條件，我都會去一次膠東。但非常遺憾，當年力邀我的那位宣傳部幹部的仕途之路卻讓人惋惜。

這位老兄和我年齡相仿，也自詡為策劃高手，可惜囿於體制，難以展示才華。自然他對我很敬重的同時，也不太服氣。1996年左右，我下海創辦王志綱工作室，他也成了主政一方的領導。他專門跑到深圳請我為當地做策劃。但邀請但同時也不忘強調：“你不幫我，我也會策劃好的，但是首選是你幫我”。

我説：“我幫你可以，但現在我已經下海了，要按照市場規律辦事，你不出錢不可能。”事後雖然沒有合作，但我們還一直保持不錯的關係。

這麼多年來我和官場打交道，一貫是君子之交淡如水，偶爾見一面，平時從不主動聯繫。十多年來，我們又陸續見過幾面，大多是我去膠東時，他請我吃頓飯。聊一聊對於當地發展的看法。平心而論，他能力的確很出眾，也給當地做了不少貢獻，大力推廣葡萄種植和葡萄酒生產標準化，還提出葡萄海岸的概念，打下了葡萄酒產業的良好基礎。

幾年前，我和他在成都偶遇，我請他在書院吃了頓飯，席間還有一幫簇擁着他的山東企業家，那時候他不知為何，已經調到了某個學校當黨委書記，喜歡給老闆出謀劃策，老闆們也不知真心還是假意，言聽計從。官場的策劃是支配資源，市場的策劃是整合資源，我用了十多年才補上了市場這堂課，而他卻一輩子都處在官場的話語體系中，而且他和那些老闆走的有點過於近了，當時我就替他捏了把汗。後來果不其然，不久後聽説他了問題，真是讓人非常惋惜。

平心而論，這個老兄能力的確很強，也勇於任事，要不然當年他也不會在沒半點好處的情況下，忙前忙後把我借來拍片。我認為憑藉他的水平，當個副省長綽綽有餘，但能力出眾的同時，也導致他鶴立雞羣，目視甚高，導致官運不濟。我深知這種二律背反的宿命，這麼多年來也見過太多類似的故事，這些人都對社會有過貢獻，可惜造化弄人，多以悲劇收場，這也算是大變革當中的代價吧。

山東的魂在於“認大哥”

和很多面目模糊的省份不同，山東人的性格特質非常鮮明。**從好的方面來説：****山東人厚道、豪爽、講義氣、好交友、講禮節；**當然封建保守、重男輕女等負面評價也不少。

無論誇其厚道還是責其封建，許多人都會指向一個萬金油答案：“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”，俺們大山東是千年孔孟之鄉，禮教悠久，在千年儒教浸染下，忠信厚道、封建保守都是正常的。

曲阜的孔子雕像

孔子説過“學而優則仕”，所以山東人熱衷於仕途；孔子説過“舉國上下交爭利，則國之殆矣”，所以山東人瞧不起商人；孔子信奉“中庸之道”，所以山東人墨守成規、凡事不願出頭……山東的問題怪不得父老鄉親們，要怪就怪孔夫子影響太深，着實沒辦法。

這話乍聽上去也有幾份道理，就連很多山東人都信了，以至於現在只要一説“山東人保守”，立馬就有人説“誰讓山東是孔孟之鄉呢”，好像山東從春秋戰國一直保守到了現在。

但仔細推敲之下，這種説法很難站得住腳，歷史上的山東人，曾長期讓歷代皇帝倍感頭大。曾經十餘次視察山東的乾隆皇帝就説過：“朕聞山東有不欠錢糧、不成好漢之惡諺”。翻開史書會發現，號稱孔孟之鄉的山東，實則匪患嚴重，壯士滿地走，佔據了古代農民起義的半壁江山。赤眉軍、黃巾軍、瓦崗寨、黃巢起義、梁山好漢……歷朝歷代的叛亂，山東人都是主角，到了清朝，叛軍更是像雨後春筍般一茬茬猛長，捻軍、大刀會、白蓮教……就連轟轟烈烈的義和團也起源於斯，這些恐怕不是孔孟之道能解釋的。

也有人認為，真正影響山東的不是孔孟之道，而是梁山泊文化。他們解釋道：很多山東人相信“生死之交一碗酒”，所以才會重視酒場，而且山東人重視兄弟感情，酷愛排座次，這和水滸何其相似！

在我看來，**給山東找魂，孔孟之道還是水滸遺風都對，但不全面。**山東真正的魂是“認大哥”。

除了山東外，東北也盛行大哥文化，但山東和東北的大哥貌似相同，骨子裏面卻是截然相反。東北的大哥文化是一種對自由、個性、範兒的追求，而山東的大哥文化則源自骨子裏對權威的崇拜和追隨。

山東的“大哥”文化，對上體現為忠君愛國；對中體現為孝順父母；對下體現為兄弟義氣；孔孟之道和水滸遺風是大哥文化的一體兩面，不管是忠孝義氣，還是傳統保守，都是“認大哥”情懷的不同表現。

在這種“認大哥”文化的薰陶下，山東人在正確路線下面是模範，在錯誤路線下也是模範。為什麼？就是因為認大哥，大哥説什麼都對。

山東最大的大哥就是孔聖人。1925年，土生土長的張宗昌統治山東後，聘請以保守著稱的晚清狀元王壽彭擔任教育廳長、山東大學校長，在王壽彭的就職典禮上，張宗昌説的很直白：

“俺山東是孔聖人之邦，儘管別的地方有人不敬孔聖人，不讀聖賢書，要把線裝書拋到茅廁坑裏去，俺山東可不準行的……小妞大姑娘到頭嫁人做媳婦，不讀經書倒也罷了，男學生不飽讀聖賢寶訓，那怎麼行？人人照着孔聖人的道理辦，準沒錯。”

水泊梁山也是如此，大哥説替天行道，兄弟們路見不平一聲吼；大哥指哪，兄弟們就打哪，大哥説大秤分金，大碗吃肉，兄弟們一塊幹，大哥説要討個封妻廕子受招安，儘管李逵、武松這些人心裏面不舒服，但大哥已經説了，嚥着眼淚也得走，因為大哥總是對的。

“認大哥”情節到了現代，最直觀的表現就是山東人重貴不重富的觀念。

前文講湖南時曾經提到，湖南人的政治情結濃厚，他們只要有條件就要走仕途，山東人更是如此，重貴不重富的思想極其嚴重，沒有條件創造條件也要走仕途，經商賺錢往往被人看不起。山東人痴迷當官，也崇拜權力，家裏有人當官，全家跟着沾光。

90年代前後，臨沂的王廷江把價值600萬的白瓷廠捐給了集體，企業戴上了紅帽子，自己也搖身一變成了村支書，被推舉成社會主義教育的典型。一時之間全山東突然冒出了很多小“王廷江”。我對這種現象很感興趣，特地採訪了一個“小王廷江”。

他跟我講：“雖然工廠捐給集體了，但還是掌握在我手裏。這就是不求所有，但求所用，但我從個體户變成了村支書。之前我雖然有錢，但沒有安全感，直到當了村支部書記才有安全感。”

我當時不理解，問他什麼是安全感，他拿起喇叭給我表演了一段烽煙戲諸侯：“鄉親們！十分鐘之後到操場集合，不得有誤，不得有誤哈，有急事”！

他一喊，全村村民立馬甩開東西，從田間地頭、屋裏炕上開始集合，就像平原游擊隊和地雷戰一樣埋頭蹭蹭猛跑，幾分鐘以後，鄉親們全都在操場集合，他又説：“鄉親們，沒事了，來了個大記者，想看下大家，都回去吧”！眾人散去後，他説：“王記者你看，這就是權力的重要性呀，這就是我為什麼要當書記呀”！這段經歷深刻反映了山東人對貴和富的看法。

山東重貴不重富，還有一個典型案例。山東省陽穀縣的一位老兄，從街頭混混、民辦教師、科儀廠廠長起步，一路拉關係買官和謀取榮譽，從草莽英雄一步步變身為副部級幹部。

最有意思的是，這位老兄還極為特殊，十八大以來有一百多名副部級以上老虎落馬，其他人落馬的罪名繁多，其中基本都有受賄這一項，他卻只有行賄一條罪名。在年齡、入黨材料、工作經歷、學歷、家庭情況等全面造假的情況下，還敢買官買到了司法部，真是老鼠鑽到貓窩裏，令人啼笑皆非，其實我很能理解這個老兄的想法，就是單純的想當官，家財萬貫不如官帽一頂。

**在經濟活動中，山東的政府影響力依舊很大，是大政府小市場的典型。這也是今天山東的企業缺乏質的突破，只追求量的擴張的重要原因。**企業的發展離不開專業化和相關多元化兩條路，一些山東企業最喜歡做的卻是無關多元化，通過做大堆頭來彰顯體量。

更有個別山東商人樂意和官員勾搭在一起，他們在公關上為了達到目的，不擇手段，什麼都送，因此一度形成了非常嚴重的官商勾結現象，直接體現就是好勇鬥狠、好大喜功和輕率冒進，一出了問題就是雪崩。

秦池也好、三株也罷，很多山東企業都犯了這個毛病，幾代市場英雄也就早早的隨風飄零。老闆最在乎副部級待遇，關心政治地位，講究見官大一級的排場，企業早期可以維持一時，但肯定違背市場規律，最後走衰是必然的。

在濃厚“認大哥”情節的背景下，跑關係、攀親戚、喝大酒成了山東人的三大絕活。

山東人跑關係堪稱天下一絕，原來我80年代跑中國採訪的時候，有一句流行的順口溜：“廣東靠南洋，山東靠老鄉，北京靠中央，東北靠的是戰無不勝的毛澤東思想”。在計劃經濟的時候，從中央領導，到部委幹部很多出自山東，山東人跑步前進時，最早是送大葱，到送蘋果再到送海蔘，之後創造了新方法，開始送保姆！

這個辦法實在是高明，通過送保姆控制老頭子，因為老頭子老了以後誰都不聽，保姆最管用，送個好的生活保姆，相當於培養了一個第二長官。從大葱、蘋果、大蒜，到秘書、警衞、保姆，一來二去，在計劃經濟的體制下，大量資源都彙集到山東，這也是山東舊日輝煌的原因之一。

山東的那些基層幹部和老闆，鑽營關係的能力也超出想象。只要想找我，他一定能找到，就算一個人都不認識，幾天後也能到我家裏坐着，這點我親身領教過。

二十多年前，臨沂的一幫老闆來找我，不知道通過什麼渠道接上線，説想在臨沂模仿碧桂園搞一所貴族學校。當時交通非常不方便，從廣東到臨沂，飛機、火車、汽車要折騰個兩三天才能到，所以我完全沒有興趣。

結果他説：“王老師在哪，我們在哪。不影響王老師的行程，給我十分鐘就行了”。那時候深圳還沒有機場，我從廣州坐飛機，在上飛機前十五分鐘見到了這羣人，他們已經在機場等了兩個小時。一行七八個人，説了半天聽不懂的山東話。反正大概意思是書記説讓他一定要找到王老師，所以他就來了。

在我馬上登機前，他突然拿出一個箱子，我一拎至少有一百斤，打開一看全是各種造型怪異的石頭。我很好奇：“為什麼要送石頭給我呢”？他説，“這是俺們沂蒙山的石頭，俺們從山東背過來的”。之後他們花了半小時給我講臨沂的石頭多麼了不起。石頭倒是其次，只是這幫人的蠻勁憨勁還有誠意，真的把我給打動了。這個項目最後也獲得了很大成功。

説起攀老鄉，山東人也是一把好手。很多省份的人見面之後，往往人情淡薄，寒暄兩句告罷，山東人可不一樣。當年我拍紀錄片時，攝製組的攝影師就是一個煙台小夥子，把老鄉情誼發揮得淋漓盡致。從陝西、甘肅一路到新疆天山南北，只要是漢族，經他嘴一説，十個人裏至少五六個是山東人，再一問發現都是膠東人，仔細一攀都和煙台有淵源。我當時開句玩笑説，“湖湘子弟滿天山”怕是要改成“膠東子弟滿天山”了。但他的老鄉情節和熱情，的確給拍攝帶來了不少方便。

拍完片子以後，這個老兄靠攀老鄉，居然認識了廣東省委的領導，之後把他一家子全部調到廣東，現在也過上了幸福的退休生活。上次我和另一個山東籍朋友到廣州時，恰好遇到了他，兩個山東人像“天王蓋地府，寶塔鎮河妖”一樣接上頭，那種他鄉遇故知的親熱勁，我從來沒在其他省份上見過。

山東人喝酒也是一絕。原來我以為中國喝酒最厲害的是東北人，在全中國闖蕩了個遍後，我得出了結論，説要是喝酒喝得最厲害的還是山東人，山東人裏面最厲害的是膠東人，膠東人裏面最厲害的是文登人。

文登有種60多度的文登學酒，當時我們在文登做項目，北京公司總經理親自出馬，三天之後，人不是接回來的，而是抬回來的。後來我等他醒過來問他：“這個項目怎麼樣？”他説做什麼項目，一下車就接過去喝酒，一喝就喝了三天，主陪、副陪，然後三中全會（先喝白酒，再喝紅酒，末了喝啤酒漱口），水陸雜陳，喝的是天昏地暗，乾脆被抬了回來。我説：“項目沒做成不是耽誤了人家嗎？”他説人家説沒事，寧傷身體不傷朋友，先用喝酒表明誠意，項目以後再説。後來我問那些當地客户呢？結果他們也喝倒了，山東人喝酒還講究個身先士卒，帶頭衝鋒，最後全部撂倒。

我在山東有很多老朋友，有時去山東，打聽老友下落，旁人説走了，我問怎麼走的，瞭解到很多是喝酒喝死的，讓我不禁有“訪舊半為鬼”之嘆。山東人捨命陪君子，酒桌上寧傷身體，不傷感情體現的非常典型。

跑關係、攀親戚、喝大酒的背後，其實都是認大哥。跑要跑大哥的關係，認要認大哥當親戚，大部分酒局也是權力的遊戲。大哥用喝酒彰顯權威和控制力，兄弟用敬酒表白忠誠和服從。就算談生意喝酒，也要講究“制度建設”。

時移世易，可能很多做法會變，但“認大哥”的文化基因還是深深的刻在了山東人的骨子裏。從經濟、文化、政治、社會等方方面面深刻的塑造了山東。

山東之弊在不作為

講了這麼多，好像沒看出來哪有問題，其實問題正隱藏其中。

山東新任劉書記在國家審計署工作多年，習慣拿數據來説話，也有很多專家學者寫過類似的文章，“前人之述備矣”，各項經濟數據我也不再贅述，從中能看出滯後的確存在。

2009年，盤踞GDP排行榜第二名5年之久的山東被江蘇一舉反超。排名上的變化當時並未讓穩如泰山的山東有所警覺，直到近10年後的今天，山東人才猛然發現追兵越來越近，標兵越來越遠。雖然唯GDP論受到越來越多的詬病，但排名變化背後，經濟實力此消彼長的現實不容忽視，現實引發思考，10年間山東到底錯過了什麼？

前不久，一位山東籍博士給政府開的方子很火，網上跟風出現了很多分析山東癥結的文章。言辭之間，不乏一些非紅即黑、極端化的表述。其中有人指出，山東就是被強烈的小農經濟意識給耽誤了。

我倒覺得問題沒那麼簡單。中國本身就是農耕文明的集大成者，從更加宏觀的視野上來看，小農意識是北方經濟整體較南方遜色的共性問題，而不是山東的個性問題。北方的晉冀魯豫諸省，哪個沒有深厚的農業基礎？

山東的滯後是多種因素共同導致的。

從客觀上來看，粗放式發展的時代已經結束了，在全球產業結構的調整與發展浪潮下，許多產業結構偏重的地區都面臨動力不足的問題，從德國魯爾區、到美國五大湖區，再到中國的東北地區，概莫能外。資源化、重型化的產業結構奠定了過去山東經濟騰飛的基礎。但在新的時代下，面臨陡增的轉型升級壓力，山東發展速度變慢很正常。

從主觀上而言，山東最大的問題在於不作為。

山東歷來有重貴不重富、重官不重商的傳統，大政府、小市場的局面根深蒂固。放眼全國，怠政並非山東的特色，但在山東，主要領導不作為的後果尤其嚴重，因為山東講究“認大哥”，在政府主導的經濟模式下，大哥不作為，下面自然無所為，像沒頭蒼蠅一樣。因此人浮於事成了常態，山東也因此走向了“失落的十年”

2013年，智綱智庫受山東省有關方面委託，聯動孔孟之鄉曲阜和鄒城，進行曲阜文化經濟特區的策劃。當時我親自帶隊，在孔廟調研時，發現一個有趣的現象：歷代帝王給孔廟樹碑贈匾，大多是第三代帝王——原因在於：第一代的“主旋律”是平亂。第二代的“主旋律”是致富，到了第三代，“主旋律”是執政的持續性。

從這個角度來看，曲阜項目可謂是天時地利齊備，上承弘揚中華優秀傳統文化，增強文化自信的天時；下接三孔（孔府、孔廟、孔林）世界文化遺產旅遊目的地推廣，打造中華文化標誌城工程的地利，是一個難得的機遇。

歷時數月，我們精心做好了方案，幾輪彙報後，各方都拍手叫絕，只等省委主要領導批准，就可以乘勢而上，哪知一等就是三四年，具體負責人都換了幾茬，依舊杳無音信，慢慢也就不了了之。

後來我才知道，領導的心思根本不在這裏。當不作為成了政治生態，方案做的天花亂墜也是白搭，唯獨可惜曲阜錯過了一次絕佳機遇。管中窺豹，足見不作為讓山東錯過了多少發展的窗口期。

到了現在，劉書記重錘響鼓，好戲連台，不換思想就換人，逼着大家幹活，明顯是要做一番大事。這對山東而言毫無疑問是好件事，但也要注意不能操之過急，防止出現蘿蔔快了不洗泥的現象。

幾張山東省臨沂市幾張給灶台貼封條的照片火了。圖片裏三名工作人員正在給一個住户自制的露天土灶貼封條，這真是典型的山東現象。

山東人一旦認了大哥，執行力很強，有力拔千鈞之勢，當年陳毅説淮海戰役就是山東人用小車推出來的。但前提是別把路指錯，路一旦錯了，只能越走越偏。山東人在正確路線下是模範，錯誤路線下也是模範。

山東要向深圳學什麼

如今輿論漩渦裏的山東，吸引了很多人的注意其是和廣東的對比，很多人都在深刻反省山東是不是已經全面落後，要甩開膀子努力學深圳。

我倒覺得不盡然。

劉書記猛擊一掌是對的，要不然沉睡的山東根本醒不來，大家深刻反思也是好事。但全盤學習深圳，一則學不來，二也沒必要。

舉個簡單的例子，有人説山東人喜歡誇大，經濟數據常常帶有水分，還取了個外號叫“魯吹一號”，而廣東人寧可少報也不誇張，十分謙虛。

其實這完全是偏見，誇大、瞞產和道德無關，只跟目的有關。山東的價值追求就是升官，廣東的價值追求是發財，浮誇是為了升官（政績和GDP掛鈎），瞞產是為了私分（錢到口袋裏面可以自己分贓）。老鼠偷油，落袋為安，哪有往多説的？

深圳崛起的密碼也很簡單。舉全國之力，攜香港之便、順應世界產業轉移之浪潮，這是時代和國家賦予深圳的特殊使命，山東根本學不來。

第二，深圳是一個大熔爐，不斷地淘汰和吸納，就像篩子一樣，米往哪裏走，糠往哪裏走，沙子往哪裏走，最後各歸其位。所以深圳才能匯聚四海之人才，刀口舔血，在皇冠上奪明珠，這也和深圳特殊的地位有關，不是想學就能學的來的。

第三，山東不僅有罈罈罐罐，有妻子兒女，有左鄰右舍，還有禮義廉恥，忠孝兩全。年輕的深圳沒有任何負擔，每個人到深圳來目標都非常明確，就是來發財的，就像到當年美國西部的淘金潮一樣。從經濟角度來講深圳很單純，雖然沒什麼深度，但也沒什麼負擔。

但我們換個角度看，從經濟而言深圳是有效率的，但在其他方面並不一定值得歌頌。如果説山東像一個睿智的老者，深圳就像個20多歲的小夥子，缺點很明顯。在深圳不談忠誠，連司機的壓力也很大，他要安家買房子，要供子女讀書，動輒幾百萬，怎麼辦？

所以深圳這地方，人情淡如紙，大家都疲憊不堪，惶恐不安，沒什麼情分禮節可講。如果山東人要以深圳為楷模全面學習，那真是邯鄲學步了。況且即使要學，山東的基因也不可能改變，真把基因都丟了，山東也就不再是山東了。

那麼山東學深圳的產業結構嗎？也不盡然。

常有人抨擊山東自身產業結構偏重，但我認為這恰恰是山東的優勢，新舊動能轉換並非一定要追求互聯網、大數據等最前沿項目，因為山東已經錯過了最佳的介入時期，倘若強行而為，反倒容易捨近求遠。

相反，山東在裝備製造、重化工等行業具有深厚的底藴，還有強大的海洋經濟基礎，稍加改變，就可以形成更具有競爭優勢的產業鏈。穩固根基，再謀求突破，這或許是山東新舊動能轉換中的一條捷徑。

一個經濟體的騰飛，不單單是互聯網、新經濟就能支撐起來的。以和山東有着千絲萬縷聯繫的德國為例，德國也沒有什麼諸如蘋果、微軟、谷歌等頂尖的新型科技公司，但在工業製造、通信軟件、科技互聯網、零售消費日化用品、生物製藥、航空航天、金融…..每個領域都有行業知名企業或隱形冠軍，德國工業和經濟在國際上有極高聲譽，德國產品質量更是被人稱道。

中國不僅需要華為、阿里巴巴、騰訊等與世界知名公司抗爭的大企業，更需要無數在各自領域擁有獨門絕技的企業。

山東要做的不是商業明星，而是國之重器。

而且山東已經具備了這樣的條件，山東的很多產業已經在全國佔據了舉足輕重的地位，擁有一大批低調而有實力的“隱形冠軍”。我們正在服務的泰山集團就是典型案例，它在體育器械領域已經做到了行業冠軍，從手工縫製體育墊子起步，一步步從家庭作坊發展成為制定國際標準的世界知名品牌，全球賽事服務商。這樣的企業山東還有很多，他們在各自領域內已經嶄露頭角，這些瞄準專、精、尖，在全國乃至全球的各類行業和產業領域內競逐“隱形冠軍”的企業，才是山東崛起的資本。

山東真正要向深圳學習的，是要補上市場這一課。

就像濰坊市委書記惠新安發表的“萬字長文”所説，**政府對民營企業最大的支持，就是不干預。**在嘉興、泉州、寧波、蘇州、南通等五個南方城市，企業家們普遍反映平時感受不到政府的存在，政府有求必應、無需不擾。

不干預的背後，是政府主導的經濟模式讓位於市場，是重貴不重富思想的徹底轉變。

這種轉變的確不容易，山東企業格外迷信政府，政府同樣熱衷於插手企業經營，由於缺乏制度的規範，政府的角色定位模糊，企業家也常常遊走在灰色地帶，起高樓和樓塌了都不過轉瞬之間。只有當政界、商界和民間都認識到市場才是資源配置的決定性力量，以市場為導向，需求為準繩，徹底激活市場的活力，山東才能真正走出停滯。

從休閒時代的角度而言，山東也大有文章可做。山東的精神內核非常堅實，其資源稟賦在黃河流域首屈一指。但山東旅遊總體是耗散的，滿天星斗獨缺一輪明月，其實山東是可以作為一個非常完整的中華文化體驗地。從縱向到橫向，內陸到海洋，從平原到山區。民風民宿，世俗傳説，美食美酒，從水滸到金瓶梅，七俠五義，甚至還有打登州、蓬萊奇觀、封神演義，縱橫捭闔，這都極具殺傷力的。如今只是喊出了一個好客山東，讓央視掙得盆滿缽滿，當然，這是值得肯定的。但怎麼開模具，找抓手，打開一副錦繡畫卷，是整個山東急需破解的難題。

80年代我在對比山東和廣東時説過一句話，廣東相當於一輛日本小轎車，一點就走，不用費勁，很靈巧，但能走多遠，能負重多少這是另外一回事。山東相當於一輛黃河牌的超級重卡，重卡啓動的時候很緩慢，但是一旦啓動起來，就是力排千鈞。

根據我這麼多年來在中國搞戰略策劃的經驗，我認為在黃河流域一帶，山東的官員羣體還是相當優秀的。他們在對戰略重視，在戰術構想上很有一套，執行力也強，只是因為某些原因止步不前了一段時間。很多問題不是解決不了，而是沒人解決。不過好在為時未晚。

啓動之際，山東更要清晰地認識到戰略的重要性，想清楚：我是誰？我從哪裏來？我到哪裏去？以防在斷頭公路上折返奔波。

只有真正找到區域和企業發展的魂，統籌好市場與官場，做到老頭子（政府）、老闆和老百姓的“三老”滿意，山東才不至於走偏，才能奔向星辰大海的未來。

如今大哥已經鳴笛，山東的啓動指日可待。

本文僅代表作者本人，不代表正和島觀點。參考資料：2002年中國國家地理山東特輯，齊魯文化傳統的差異（王兆軍）