年少不懂《鹿鼎記》，讀懂人已到中年_風聞

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年少不懂《鹿鼎記》，讀懂人已到中年。

少年時對《鹿鼎記》並不感冒，總感覺少了些江湖豪情和刀光劍影，實在是庸常無趣得緊。但是隨着年歲增長、閲歷增加，越來越感到《鹿鼎記》實在是一部值得精讀、深讀、反覆讀的好書。裏面雖然少了些快意恩仇，但是卻多了些人間的煙火氣息；雖然缺了些仗劍走天涯、十步殺一人的絕世俠客，但是卻刻畫了可親、可近、可學、可愛的平民英雄；雖然沒有降龍十八掌、乾坤大挪移、獨孤九劍等曠世武學，但是卻多了些靜水深流、直抵人心的樸素道理。

這其中，有些道理值得N刷。

01 “面子”從來不會憑空而得。如何讓自己被重視？答案只有一個：努力讓自己強大！

韋小寶還是揚州麗春院裏一個過氣妓女的兒子的時候，只能混跡在市井之中，賭博、鬥毆、小偷小摸，誰也看不起他。

入宮當了“太監”，康親王、索額圖之流都把他當作一個皇帝的弄臣，人人對之和顏悦色、極盡恭維，卻從沒有真正在心裏把他當個“人”來看。直到其手刃鰲拜、剿滅神龍教、取得對羅剎國談判勝利之後，這些大佬們才從心真正裏認同接納了他。

入天地會當青木堂香主，大家起初只是看在總舵主陳近南的面子，直到他數次為天地會立下大功，羣雄才真正從心底把他當成領導，心甘情願供其驅使。

入神龍教之前，他只能任由胖頭陀挾制宰割。等其成了白龍使之後，胖頭陀便開始對其唯命是從。

韋小寶的經歷告訴我們：從來沒有憑空而來的“面子”，你所享受到的“尊重”和你的實力永遠成正比。

若想被人重視，你就必須努力讓自己強大起來。

02 “平台”是狐假虎威的“虎”，離開了平台，你或許什麼都不是。

韋小寶面前有三個大平台，一是清廷，二是天地會，三是神龍教，一度混得很是風生水起。

在清廷，就連康親王傑書、平西王吳三桂都要看他臉色；在天地會，一幫天不怕、地不怕，腦袋別在褲腰帶上的草莽英豪都要以他馬首是瞻；在神龍教，身為白龍使，手持五龍令，手綰教眾生殺予奪大權，就連“假太后”都要對他曲意奉承。

看上去，韋小寶威風八面。但是是不是説韋小寶真的很厲害了？答案是否定的。

仔細觀察，不管在哪個平台，大家在乎的其實都是平台所代表的背後勢力，比如康熙，比如陳近南，比如洪萬通，而韋小寶更多的時候充當的不過是那隻狐假虎威的狐狸罷了。

離開了這個平台，離開了這些背後的勢力，韋小寶或許什麼都不是。

還記得嗎，當康熙決定不給他當靠山的時候，他躲在莊稼地裏，那是有多狼狽？！

03 走出“舒適區”，總有一天你會感謝曾經努力的自己。

韋小寶不愛習武，所以儘管遇到名師不少，陳近南、九難師太、洪萬通等，無一不是江湖一等一的高手，但是他除了練會了一門符合自己興趣、專門用以逃命的“神行百變”之外，其他一無所成。原因就在於自己不願吃苦。在他的潛意識裏，受這罪，哪如躺會兒、賭會兒舒服？

但是，韋小寶跟着海大富練武，卻是破天荒地下了真功夫：因為跟小康熙比武，被人家摔得鼻青臉腫，他不服氣，生平第一次踏踏實實地跟着海大富學了為時不短的武功。儘管招數並不如何精妙，卻也日有精進，漸漸地能贏幾次對手。特別是在得知小康熙的真實身份之後，海大富嚇唬他，若不好好練武，小康熙過幾天就厭倦了，就不再和他玩了。受此刺激，韋小寶居然一反常態，收起了懶惰和懈怠，認認真真地學起了擒拿格鬥。也正是在這個不斷提升自己功夫的過程中，他逐漸贏得了康熙的信任和好感。包括日後，韋小寶多次與人交手，要命關頭這些擒拿招數多多少少也起到了一定的作用。

一面是不願走出“舒適區”、沒有學到高明武功，一面是主動走出“舒適區”、贏得了皇帝的信任、救得了自己的性命。發生在韋小寶身上截然相反的兩段經歷告訴我們：只有走出“舒適區”，才能遇見更好的自己。

不知韋小寶榮封一等鹿鼎公之際，有沒有感謝自己這段為數不多的刻苦時光。

04 你為人處世的“底線”，就是你安身立命的“生命線”。

韋小寶這個人給人的印象是貪懶奸猾，一身俗氣，賭博要出老千、看到美女便走不動道、能順手牽羊的絕對不會和你客氣、學功夫能拖一天是一天，毛病多得讓人無語。但是這個人有個優點，那就是他做人做事有自己的底線——對皇帝必須“忠”、對朋友必須“義”。

皇帝逼着他去剿滅天地會，把大炮都架到了他的家門口，但是他拼着性命不要，也要想方設法保全與天地會的兄弟義氣；茅十八是他進北京的領路人，誤信他殺死陳近南的謠言，跑到北京城的大街上要刺殺他，事情傳到皇帝耳中。皇帝命他要麼拿茅十八的頭來見，要麼拿自己的頭來見。韋小寶依然冒着欺君殺頭的危險救了茅十八；天地會安插他在皇帝身邊當卧底，幾次三番逼着他殺皇帝。他有無數次機會，但是他沒有出手，反而是三番五次救了皇帝。

他沒有讀過書，但是從説書先生口中懂得了“對皇帝要忠，對朋友要義”的樸素道理，這也成為了他做人的底線。而恰恰就是因為他始終秉持了這條底線，在保全皇帝和天地會兄弟的同時，也為自己贏得了多方的好感，併成功博得了他們的同情。

看到沒，他這條為人處世的“底線”就成了他安身立命的“生命線”。

05 瞧不清大勢，便成不了大事。

《鹿鼎記》裏有兩個悲傷的故事：

第一個關於天地會和沐王府。這兩股老牌反清勢力在江湖上頗有號召力，在清廷內部已經滲透發展了韋小寶、吳六奇等重要人物，可説是清廷的心腹大患。這兩股勢力反清態度極為堅決。但是不論他們怎樣努力，卻始終撼動不了清廷的統治根本，到頭來反而因為出現了叛徒，被清廷幾乎一窩端掉。

第二個關於吳三桂。吳三桂是位典型的政治投機主義者，明朝不行了，便打算投靠李自成；李自成也不行，便投靠清廷；待得清廷開始撤藩，觸及到他的根本利益，他便舉起了反清的旗幟。最開始，反叛節節勝利，但是大軍進入湖南之後便陷入拉鋸戰，最終戰事不利，大勢已去。

這兩個故事之所以説其“悲傷”，是因為主角們都犯了一個他們至死也沒明白的錯誤：被仇恨和權欲遮蔽了眼睛的他們，都沒能看清當時大的形勢——

彼時康熙治下，輕徭薄賦，崇儒重禮，幾經戰亂的社會開始重新煥發出生機，就連顧炎武、呂留良等頗具反清思想的大儒都不得不承認康熙治下確實比前明暴政好了太多。但是天地會、沐王府、吳三桂們或為着狹隘的民族主義、或為着狹隘的家族恩仇、或為着個人的權利私慾，悍然不顧民心思定、民心思安的歷史大勢，逆歷史潮流而動，結果最終被歷史的洪流沖刷殆盡。

所以説，瞧不清大勢，任憑你再努力、再奮鬥、再有天賦，最終也無濟於事，難成大事。

06 千萬別試探人性，因為人性根本禁不起試探。

《鹿鼎記》中有兩個人物的黑化歷程讓人五味雜陳：一是沐王府四大家將後人劉一舟，一是台灣延平郡王次子鄭克爽。這兩個是人性禁不起試探的最好證明。

韋小寶先後喜歡上了劉一舟的未婚妻方怡和鄭克爽的女朋友阿珂。但是劉、鄭二人均是玉樹臨風、武功高強、背景煊赫的青年才俊，從體貌、武功到身世，對韋小寶而言無一不是全面碾壓態勢。自慚形穢的韋小寶抓住一切機會刺激折辱二人，本意不過是為泄憤，沒想到卻一下子將二人貪生怕死的人性之惡誘發出來。

先是，劉一舟與沐王府眾豪喬裝改扮潛入皇宮行刺，企圖藉機栽贓吳三桂，不幸失手被捕。韋小寶以保命為誘餌，誘使劉一舟暴露真實身份，劉一舟貪生怕死的惡之花開始萌芽。其後得知未婚妻移情別戀的劉一舟性情大變，韋小寶設計將其蒙翻之後，以將其削成人棍相威脅，進一步誘發了劉一舟心中的惡之花。最終，飽受同道鄙視的劉一舟投靠了曾經的敵人吳三桂。

鄭克爽的黑化也大致相同。韋小寶先是安排天地會兄弟用武力吊打折辱他，又安排清廷侍衞誣陷鄭克爽逛妓院欠錢，又讓沐王府的人誣陷鄭克爽強暴民女，憤怒絕望之下鄭克爽一下子暴露出貪生怕死的本性。

有時候想想，韋小寶硬是把兩個本來有希望成為正派人物的青年才俊逼成了壞分子，確實也忒殘忍了些。

或許有人會説，劉、鄭的變壞最根本的是自己的原因，和韋小寶沒關係。這雖然有些道理，但是您説一隻爆竹如果沒有火柴，它能爆炸嗎？韋小寶就是那支殘忍的火柴。

所以，人性這東西，還是別試探的好。

07 人之時運，得之未必是福，不得不一定是禍。風物長宜放眼量。

《鹿鼎記》中有兩個小細節頗值得品咂。

其一，韋小寶天地會青木堂香主身份暴露，康熙將其軟禁在宮中以便用炮轟擊天地會、沐王府眾人。義氣深重的韋小寶為給眾人通風報信，打算以“保護家眷”的名義安排侍衞前去府中，藉以警示眾人。由於平日裏韋小寶打賞豐厚，眾侍衞對保護其家眷的差事趨之若鶩。被安排前去的侍衞“當下盡皆欣然奉命”，輪不到的“不免唉聲嘆氣，抱怨運氣欠佳。”

其實，那些“欣然奉命”的哪裏會想到，這是閻王爺的催命符；而那些“唉聲嘆氣”的又哪裏知道，這是老天爺的格外眷顧？

其二，韋小寶被康熙軟禁，彷徨無計之時，與奉命“保護”他的多隆飲酒，安排御膳房的小太監送酒菜，並留在身邊侍候喝酒。“那小太監十分歡喜，素知韋伯爵從前是御膳房的頭兒，對下人十分寬厚，侍候他吃喝肯定有好處，喜滋滋地擺設碗筷。”

做着美夢的這位小太監哪裏會料到，這位對下人十分寬厚的韋伯爵一轉身就把刀子捅進了自己後心，然後急匆匆地換上了自己的服飾，金蟬脱殼去了。

每每看到這裏，都忍不住掩卷感嘆：一個人的時運，又哪能輕易説的清。看上去是爭破頭的好差事，卻是要掉腦袋，而看上去坐了冷板凳的，卻又保住了一條命。

所以，切記切記，不以物喜，不以己悲，風物還宜放眼量！

08 別隨便做“好人”，因為你的“同情”，別人或許真的不需要，有時甚至可能是他們的“災難”。

韋小寶為救天地會和沐王府眾人，決意與康熙決裂。康熙下令搜捕。逃亡之中，韋小寶被神龍教教主洪萬通抓獲，命懸一線。

恰好此時曾經受過韋小寶知遇之恩的王進寶、孫思克帶隊搜查而來。韋小寶兩害相權取其輕，趁機向二人求救，意圖通過二人擺脱洪萬通的掌控。

但是深知韋小寶是朝廷欽犯的二人，並不瞭解韋小寶的處境，反而為報韋小寶的提攜之恩，故意裝作不認識他，留下銀子和馬匹而去。

估計在王進寶、孫思克心裏，這是知恩圖報之舉，全了兄弟之意，是救了韋小寶的性命，沒準兒還在心裏感嘆自己是個“好人”，做了一件“好兄弟、講義氣”的大事，卻哪裏會想到這才是把韋小寶真正送入了生死絕境。

現實中有很多時候也是如此，我們過多過濫地釋放了自己的同情心，卻不知被同情的人或許根本不需要你的施捨？你的慷慨和仁慈，或許正是他們痛苦的根源，你的不問情況、簡單直接的好人之舉，甚至可能是他們的“災難”。

09 “陳近南式焦慮”是每一個有責任感的中年人爭不掉的命運。

陳近南是天地會的總舵主，江湖上名氣很大，大家都以能認識他為榮，所謂“為人不識陳近南，縱是英雄也枉然”。看上去真的拉風到不行。按説以他“大哥大”的江湖地位、一呼百應的威勢，活得應該很瀟灑。畢竟，江湖嘛，不就是圖個舒心。

可是事實上這位大哥每天一睜開眼就是滿腦門的官司：一會兒，為了與沐王府爭奪反清復明的領導權殫精竭慮；一會兒，又要為天地會內二級領導班子的配備操碎了心；一會兒，要面對國姓爺二公子“反叛”的責難；一會兒又要奔波在帶領眾人為下屬復仇的路上。這還不算，一不小心捲進了國姓爺家的奪嫡之爭，最終冤死在通吃島上。

陳近南出場不多，每次都是匆匆忙忙的，透着一股子“焦慮”。這種“焦慮”本質上是一種發自內心的責任感：對反清復明大業的責任、對天地會發展的責任、對鄭成功一家的責任、對千千萬萬同胞的責任。

這種“陳近南焦慮”投射到現實生活，則是中年人對家庭的責任、對事業的責任、對父母妻兒的責任。正是這種無窮無盡的責任重壓之下，無數如陳近南般的現實英雄陷入了爭不掉、脱不了的“中年焦慮”。

沒辦法，誰讓“責任”成為你的生活主題？

10 真正的成熟，是面對誤解和非議，不再糾結於解不解釋。

康熙為斷絕韋小寶的退路，頒發聖旨説他親手殺死陳近南。這一下江湖聳動，天地會人人以之為仇，就連不是天地會的茅十八也要殺他。

面對茅十八的誤會，韋小寶一度十分憤懣，被人冤屈的滋味畢竟不太好受。在屢屢解釋不聽的情況下，韋小寶並沒有像過去一樣撒小孩脾氣，更沒有記怪茅十八，而是選擇揹着罵名大費周章開始營救茅十八，最終通過李代桃僵之計，成功將茅十八從法場換出。

直到茅十八被成功營救，他都不知道陳近南的真正死因，韋小寶也沒有再解釋。

人生在世，遭受誤解和非議在所難免。敵人不相信你的解釋，朋友不需要你的解釋，不懂你的解釋也沒用，懂你的又不用解釋。

你説，對於和自己早已不在一個層面上的茅十八，解不解釋，對此時的韋小寶而言還重要嗎？

或許，正是從這一刻起，韋小寶才算是真正成熟了。

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