博物館用複製品 權威性喪失殆盡_風聞

文/宋向光

博物館用複製品 權威性喪失殆盡

上世紀80年代乃至之前，國內博物館的硬件條件普遍比較差，包括温度、濕度、光線的調控，以及安保、監控、展櫃的水平都不高。於是出於安全的考慮，展示過程中比較多的地使用了複製品。

那時博物館的基本定位就是保護文物，做的很多事情也都是從這個出發點去考慮。但這麼多年過去了，博物館硬件水平已經普遍提升，公眾和學界對博物館功能的認識也有了轉變，認識到博物館不止是一個保護文物的地方，它還有一個特別重要的功能——教育功能。

我們經常看到有一些學生在博物館、美術館裏上歷史課、藝術課，對他們而言，展品的真實性顯得尤為重要。因為這種探究性的學習過程，是從觀察物件開始的，參觀者所獲得的事實性信息，以及以此為基礎推演出的知識，特別是在這一過程中獲得的學習能力，都是以真實物件為基礎。

展品的真實性是基本前提和起點，也是課堂教學與博物館教學的重大區別。我們很多博物館使用複製品，甚至使用複製品時不做任何標明，其實是在自毀博物館教育的基礎，自毀博物館與學習者的信任關係，因為這樣操作，博物館的權威性會喪失殆盡，同時也會打擊學習者的積極性，產生一種不良的印象：我在博物館裏看到的都是假的，那我幹嘛要對這件事情認真呢？

現在的複製技術日新月異，甚至達到了以假亂真的程度。但在很多時候，複製品和真品之間仍有天壤之別。比如世界名畫《蒙娜麗莎》有很多高仿真的複製品，但無論它們多麼“亂真”，面對它，同站在盧浮宮面對真正的《蒙娜麗莎》相比，所產生的情緒、情感以及被觸發的靈感都是大不相同的。

我呼籲博物館應該更多地使用真實的展品——而非複製品進行展示。當然，在博物館、美術館的通史性展覽中，為了通史體系的完整，製作一些複製品是可以理解的。但如果博物館、美術館裏有真品存在，我覺得還是應該儘量展示出來給大家看。若確實因為各種原因拿不出來，也不應用複製品進行替代，因為這是違背博物館倫理的。也許我們可以採取其他的辦法——比如出版物、宣傳畫，或者一些數字技術進行呈現。

齊東方：確需使用複製品時定要清楚註明

從原則上説，我不贊成博物館展出複製品，理由很簡單：博物館的宗旨就是展示真實的東西。但在實際情況中，有時候博物館又不得不展出複製品。

比如説，一些通史性展覽中的某件器物，對於表現當地特色和歷史非常重要，但被借展了，或者被調到國家館去了，那就只能使用複製品——但有個前提是，在這種通史性的展覽中，器物的存在不是以對其本身的觀察作為主要目的，而是為了説明一段歷史。

還有一種情況就是，真品不方便展示或者找不到了。比如國家博物館裏有個應縣木塔的模型就屬於這一類；再比如渾天儀，實物早就不存在了，那根據現在的研究把它複製出來進行展出，也是可以的。

再或者，有一些展品非常珍貴，如果展出會對其造成極大的損害，有時也不得不使用複製品。比如中國古代書畫，紙本和絹本具有特殊性，且不説温度、濕度、陽光等外在因素對它的影響，每打開一次對其都是一種損害。那怎麼辦呢？高仿真的複製品也許可以成為一種替代，提供給觀者類似的感受，這也是沒有辦法的辦法。

我相信對於博物館而言，主觀上都是想展示真品，但總會遇到上述各種不得不使用複製品的情況。如果將其數量控制在一個很小的範圍內，我認為未嘗不可。但在使用複製品的時候一定要註明，並且最好寫清楚為何要使用複製品。否則觀眾當然不滿意：給我看複製品，那我費勁兒跑博物館來幹什麼呢？