博物館用複製品 權威性喪失殆盡_風聞
古籍-古籍官方账号-古籍善本研究收藏2019-09-24 08:59
文/宋向光
博物館用複製品 權威性喪失殆盡
上世紀80年代乃至之前,國內博物館的硬件條件普遍比較差,包括温度、濕度、光線的調控,以及安保、監控、展櫃的水平都不高。於是出於安全的考慮,展示過程中比較多的地使用了複製品。
那時博物館的基本定位就是保護文物,做的很多事情也都是從這個出發點去考慮。但這麼多年過去了,博物館硬件水平已經普遍提升,公眾和學界對博物館功能的認識也有了轉變,認識到博物館不止是一個保護文物的地方,它還有一個特別重要的功能——教育功能。
我們經常看到有一些學生在博物館、美術館裏上歷史課、藝術課,對他們而言,展品的真實性顯得尤為重要。因為這種探究性的學習過程,是從觀察物件開始的,參觀者所獲得的事實性信息,以及以此為基礎推演出的知識,特別是在這一過程中獲得的學習能力,都是以真實物件為基礎。
展品的真實性是基本前提和起點,也是課堂教學與博物館教學的重大區別。我們很多博物館使用複製品,甚至使用複製品時不做任何標明,其實是在自毀博物館教育的基礎,自毀博物館與學習者的信任關係,因為這樣操作,博物館的權威性會喪失殆盡,同時也會打擊學習者的積極性,產生一種不良的印象:我在博物館裏看到的都是假的,那我幹嘛要對這件事情認真呢?
現在的複製技術日新月異,甚至達到了以假亂真的程度。但在很多時候,複製品和真品之間仍有天壤之別。比如世界名畫《蒙娜麗莎》有很多高仿真的複製品,但無論它們多麼“亂真”,面對它,同站在盧浮宮面對真正的《蒙娜麗莎》相比,所產生的情緒、情感以及被觸發的靈感都是大不相同的。
我呼籲博物館應該更多地使用真實的展品——而非複製品進行展示。當然,在博物館、美術館的通史性展覽中,為了通史體系的完整,製作一些複製品是可以理解的。但如果博物館、美術館裏有真品存在,我覺得還是應該儘量展示出來給大家看。若確實因為各種原因拿不出來,也不應用複製品進行替代,因為這是違背博物館倫理的。也許我們可以採取其他的辦法——比如出版物、宣傳畫,或者一些數字技術進行呈現。
齊東方:確需使用複製品時定要清楚註明
從原則上説,我不贊成博物館展出複製品,理由很簡單:博物館的宗旨就是展示真實的東西。但在實際情況中,有時候博物館又不得不展出複製品。
比如説,一些通史性展覽中的某件器物,對於表現當地特色和歷史非常重要,但被借展了,或者被調到國家館去了,那就只能使用複製品——但有個前提是,在這種通史性的展覽中,器物的存在不是以對其本身的觀察作為主要目的,而是為了説明一段歷史。
還有一種情況就是,真品不方便展示或者找不到了。比如國家博物館裏有個應縣木塔的模型就屬於這一類;再比如渾天儀,實物早就不存在了,那根據現在的研究把它複製出來進行展出,也是可以的。
再或者,有一些展品非常珍貴,如果展出會對其造成極大的損害,有時也不得不使用複製品。比如中國古代書畫,紙本和絹本具有特殊性,且不説温度、濕度、陽光等外在因素對它的影響,每打開一次對其都是一種損害。那怎麼辦呢?高仿真的複製品也許可以成為一種替代,提供給觀者類似的感受,這也是沒有辦法的辦法。
我相信對於博物館而言,主觀上都是想展示真品,但總會遇到上述各種不得不使用複製品的情況。如果將其數量控制在一個很小的範圍內,我認為未嘗不可。但在使用複製品的時候一定要註明,並且最好寫清楚為何要使用複製品。否則觀眾當然不滿意:給我看複製品,那我費勁兒跑博物館來幹什麼呢?