東西方文明的分野——“陰陽”與“科學”_風聞

自從工業化革命，導致西方文明突飛猛進，從而風靡全球以來，有關東西方文明的差異，就被人們一再提及，也論述的不少。

然而，東西方文明之差異的本質是什麼呢？

是世界觀？是價值觀？還是雙方發展速度的快與慢？

其實，都不是！

東西方文明之差異的本質，就是雙方不同的思維方式。

東方——中國人的思維方式，是“陰陽”性的；西方——歐洲人的思維方式，是“科學”性的。

“陰陽”和“科學”，這兩個概念，要怎麼解釋呢？

“陰陽”，就是一種相互參照的思維方式。

陰，是陽的參照物；陽，也是陰的參照物。

通過陰，我們可以認識陽；通過陽，我們也可以認識陰。

就像我們通過一個女人，可以認識到另一個人，是男人；同樣也通過一個男人，可以認識到另一個人，是女人。

所以，陰陽的關係，就是目標與背景的關係，就是焦點與視域的關係。

陰陽概念，反映我們中國人觀察事物的基本方式，就是通過環境與目標的比較，來觀察目標，觀察事物，進行邏輯思維。

沒有環境，也就沒有目標。

我們觀察不到環境，我們就觀察不到目標，從而也就沒有思維的對象。

“科學”，就是分科而學，就是把目標與背景相互剝離，而專注於目標，就是一種吹塵見物、撥雪尋春的思維方式。

這裏面的“學”，就相當於我們中國人的“陰”；這裏面的“科”，就相當於我們中國人的“陽”。

但是，我們中國人，是儘量地將陰與陽，相互聯繫，相互比較；而西方人，則是儘量地將學與科，相互剝離，相互分開。

學，本來是科的背景，本來是一種視域，但是，西方人就不喜歡這個背景，不喜歡這個視域，他們喜歡直視目標，把目光投射到目標的裏面去。

這就是科學。

科學，就是忽視一棵樹的其它部分，而專注於這棵樹的某一個枝葉。

她所觀察到的，是目標的內部結構狀態。比如説，水，是由氧離子和氫離子組成的。

這就是説，以一個目標的表皮為界面，中國人，是把關注的重心，落於目標的界面與目標的環境之間，中國人是關注目標與環境之間的聯繫，通過目標與環境之間的比較，來認識這個目標；而西方人，是把關注的重心，落於目標的界面之下的目標之內部結構，西方人關注的是目標內部各個方面之間的聯繫，通過比較目標內部各個方面的不同，來認識目標。

這樣，東西方的這種不同的觀察事物的方式，就導致同一個目標，中國人和西方人，所看到的事實，所得到的結論，卻是不一樣的。

中國人看到的，是物。

這個物，有形有質。

這個物的質，是一種形而上，是通過對目標與環境的相互比較而得來的。

西方人看到的，是質。

這個質，是一種結構、是一種現象。

它是一種形而下，它是通過觀察到這個目標的內部關係而得來的。

東西方人心目中的“質”，雖然在同一個目標之內，卻並不是同一個對象，並不是同一種東西。

東西方人的這種不同的觀察重點，不同的思維方式，也就造成了東西方不同的世界觀與價值觀。

很明顯，“陰陽”與“科學”，這兩個概念的內涵是一致的，她們都是一種思維方式。

但是，她們的外延，卻大不一樣。

“陰”與“陽”，都是客觀之物，“陰陽”，帶有客觀性；“科”與“學”，都是主觀之論，“科學”，帶有主觀性。

“陰陽”，是漠視人的能動性的，一切以感覺到的為本；而“科學”，是強調人的能動性的，一切以我提煉到的為本。

“陰陽”與“科學”這兩個概念中，“學”等同於“陰”，“科”等同於“陽”。

然而，中國人的“陰陽”，“陰”在前，“陽”在後；西方人的“科學”，“科”在前，“學”在後。

這就是説，中國人，把環境，把視域，放在前面，把目標放在後面；而西方人，是把目標放在前面，把環境，把視域放在後面。

中國人的世界觀，是整體性的，聯繫性的，是不可分割的，當然，也是相對變化的。

西方人的世界觀，是個體性的，獨立性的，是相對自由的，當然，也是相對穩定的。

所以，中國人的價值觀，就傾向於維持關係，協調關係。

所以，西方人的價值觀，就傾向於創造關係，保障自由。

那麼，到底是東方人的陰陽性的思維方式好呢？還是西方人的科學性的思維方式好呢？

中國人的陰陽性的思維方式，使我們善於把握目標，善於維持目標與環境之間的關係。

這也是我們中華民族源遠流長、歷久彌新的根本原因。

但是，這種陰陽性的思維方式，也阻礙了我們更深入地探討事物的內部結構，阻礙了我們發現一個更為細緻的真實世界。

西方人的科學性的思維方式，使他們善於構建目標，批量化地製造出許多相同的目標。這是他們的工業化得以率先發展的根本原因。

但是，這種科學性的思維方式，也限制了他們的視野，阻礙了他們把目標與環境進行聯繫，從而也阻礙了他們認識到目標得以生存與發展的環境因素。

當然，除了兩種思維方式所造成的直接的視覺缺陷之外，兩種思維方式所導致的世界觀與價值觀的缺陷，也是明顯的。

中國人的世界觀，不注意觀察事物內部的細緻結構，也就導致思維貧乏，缺乏創新。

中國早在宋代，就具有了資本主義經濟的雛形，可是，由於科學技術遲遲沒有突破，導致社會發展停滯不前。

生產力不能推動生產關係的發展，而資本的積累，又導致人心思變，使得社會積累巨大的矛盾，無法找到出口，無奈之下，是通過一次次民族鬥爭的失敗，得以暫時妥協，直至西方文化的到來，才從根本上解決問題。

當然，在由資本積累導致的社會矛盾中，由陰陽性的思維方式導致的整體性的價值觀，也使社會的主流價值觀，站在了資本的對面，等於是站在了生產力的對面，這也就導致社會矛盾更加膠着，一時難以得到解決。

西方人的世界觀，不注意觀察事物的存在和發展與環境之間的關係，這就導致他們目光短淺狹隘，沒有長遠之計。

這也是西方人沒有悠久歷史的原因。

而西方人由這種科學性的思維方式，所導致的只要自由，不要環境協調的價值觀，也是他們不能夠擁有悠久歷史的另一種原因。

​總的來説，東西方各有所長，也各有所短。

中國人往往是聰明一世，糊塗一時。

而西方人則往往是糊塗一世，聰明一時。