古今中外的國慶節：不止閲兵與黃金週_風聞

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“黃金週”的做法出現在1997年的亞洲金融危機之後，動因之一是刺激內需、拉動國內經濟。

01 “國慶”的詞源

在我國古代的典籍中，“國慶”二字最早見於西晉。陸機《五等諸侯論》中有“國慶獨饗其利，主憂莫與其害”的記敍，“國慶”指的是“國家喜慶之事”。《五等諸侯論》主要是評點官場惡習：有些人總想着撈國家好處，國家一有麻煩馬上溜之大吉。這裏的“國慶”包含貶義，也並非今天所説的“國慶”，但“國慶”一詞總算是由此誕生。

陸機《平復帖》，現藏台北故宮博物院

西晉司徒空的《太原王同州修堰記》中有“翌日堰成……中外以為國慶”的記述，與陸機的“國慶”同義，指因堤壩建成而大肆慶祝；南朝鮑照有詩：“三朝國慶畢，休沐還舊邦。”這裏的“國慶”是動詞，指的是舉國慶祝元旦，也就是農曆大年初一。

南北朝時期的春節與原始鞭炮

由此可見，“國慶”一詞早期主要表示“國家喜慶”或“舉國慶賀”之意。很大程度上，這是一種誇張的説法：名為“國家慶賀”，實際上多侷限於一時一地。並且，這樣的慶賀大多臨時起意，無法形成固定習俗，自然也不能寫進法律。

因此，這一階段的“國慶”可以説是“有名無實”：雖有“國慶”這個名字，但它並不代指節日。除了傳統的歷法節日（比如春節）以外，實際生活中也沒有其他舉國同慶的日子。

02 古代的“國慶”——萬壽節

國慶是國家的生日，慶祝國慶自然是由慶祝生日的習俗演化而來，這也解釋了為何我國古代的“國慶”出現較晚：中國自古是農業國，與農業相關的歷法節氣在國家生活中佔重要位置，因此，早期形成的節慶，如春節、冬至等，大多與曆法有關。

而在魏晉南北朝以前，中國人並沒有過生日的習慣，專講禮儀的典籍《禮記》《周禮》中也沒有關於生日的記載。在這種情況下，自然也不會有為慶祝國家或君主生日而設的“國慶節”。

**現代學者一般認為國人開始重視生日與佛教的傳入有關。**魏晉南北朝時期佛教傳入中國，而佛教文化十分重視誕辰。重要的佛教節日，如佛誕節（四月初八）、觀音菩薩聖誕（二月十九）、地藏菩薩聖誕（七月十三），都與相應人物的誕辰有關。《荊楚歲時記》記載，南北朝時期，佛誕成為荊楚一代的重要習俗：“四月八日……以五色香水浴佛，共作龍華會。”

唐代浴佛節

**這一時期的國人漸漸吸收了佛教中重視生日的習俗，進而推及自身，這才開始有了慶生的習慣。**北齊文學家顏之推的《顏氏家訓·風操篇》中説：“江南風俗，兒生一期，為制新衣……自茲已後，二親若在，每至此日，嘗有酒食之。”這是早期關於慶生習俗的記載。

經過這一階段的醖釀，到了唐朝，終於迎來了慶祝帝王生日的“國慶節”。

唐玄宗開元十七年，左丞相源乾曜、右丞相張説等聯名上書，請以唐玄宗的生日為千秋節。《舊唐書·本紀第八·玄宗上》載：“開元十七年八月癸亥，上以降誕日，宴百僚於花萼樓下。百僚表請以每年八月五日為千秋節，王公以下獻金鏡及承露囊，天下諸州鹹令宴樂，休假三日，仍編為令。從之。”

唐玄宗李隆基（唐明皇）

唐玄宗的生日是八月初五，這一天就被定為“千秋節”。這是中國歷史上第一次出現與“國慶節”性質類似的法定假日，可以説是古代“國慶”的開端。從開元十七年開始，每年的千秋節，朝廷會在宮內舉行慶典，長安城也有專為民眾組織的活動，官民同樂。

慶祝的形式主要是“歌舞百技”。千秋節當天，唐玄宗與楊貴妃一般會在花萼樓舉行宴會。宴會上上演《千秋樂》《清平樂》，以及玄宗親自編寫的《霓裳羽衣舞》。

莫高窟壁畫《霓裳羽衣舞》

問題是，“千秋節”只是玄宗一個人的生日，無法固定下來，一旦皇位更迭，日期便要相應更改。再加上不同帝王喜好不一，有唐一代，這一節日的名稱始終沒能固定：玄宗時叫“千秋節”，肅宗時叫“地平節”，憲宗時叫“降誕節”，哀帝時叫“乾和節”，各不相同。

宋代延續唐代傳統，把皇帝的生日定為法定節日，節日的名稱同樣沒能固定：宋太祖的二月二十六日叫“長春節”，太宗的十月十七日叫“壽寧節”，等等。

但得益於民間飲食、手藝和藝術的繁榮發展，宋朝的“國慶”過得分外熱鬧：宮內的慶典上不僅有宴會歌舞，還有雜戲、馬戲、蹴鞠等項目，後來還出現了兒童方陣。幾百名12歲的兒童排列整齊，獻舞、叩首、接受詢問、齊喊口號，象徵國運昌盛、後繼有人；而後，他們“裹頭巾，舞劍器，執錦杖，捧寶盤”，扮演夷人獻寶，象徵着“萬國歸一”。

元明兩代基本延續了宋代的做法。這一時期的“國慶”雖然在內容上創新不多，但地位卻逐步上升：明代時皇帝誕辰與元旦（農曆春節）、冬至並稱“三大節”，皇帝的生日被提升到與曆法節日相當的位置。

到了清代，皇帝的誕辰終於有了統一的命名：萬壽節。

清前期由於連年征戰、皇帝年幼等緣故，“萬壽節”並沒有受到太大的重視，直到康熙時期才終於形成制度，規模也逐漸擴大，甚至有甚於元旦。從康熙開始，“普天同慶，天下大赦”成為萬壽節的主題，萬壽節當天會舉行盛大的國宴：“午時擺設，未時舉行，申時結束”，一場國宴長達四個小時。民間百姓也普遍開始期待萬壽節，因為皇帝為了表明“皇恩浩蕩”，往往會在這一天大赦天下、減免賦税。

《萬樹園賜宴圖》，乾隆時期的萬壽節

而真正“有名有實”的“國慶節”，則始自中華民國時期。1911年10月10日武昌起義爆發，革命黨最終推翻了清朝統治，成立共和制的中華民國。1912年9月，民國政府公佈參議院臨時決議，為紀念辛亥革命而定公曆10月10日為國慶日，又稱“雙十節”。

03現代的國慶——百花齊放、各國不一

現代意義上的國慶節起源於法國。1789年7月14日，巴黎人民攻佔了象徵封建專制的巴士底獄，而後建立的法蘭西第一共和國就以這一天為國慶日，也叫做“巴士底日”。

《自由引導人民》，描述法國大革命

此後的240年間，法國經歷了五個共和國、兩個帝國、兩次君主復辟、一次共產革命，甚至在二戰中經歷過一次亡國，但在政治、文化上卻深深延續了大革命的傳統，今天的法國仍以巴士底日作為國慶節。

由於複雜的政治歷史關係，並非所有的國家都有國慶節。沒有國慶節的國家又分為兩種：一些國家沒有國慶節，但擁有相當於國慶節的紀念日；另外少數國家既沒有類似的紀念日，也沒有國慶節。

前者如美國，7月4日的“獨立日”是為紀念1776年7月4日《獨立宣言》的簽訂而設立，實際上相當於國慶節。類似的國家有墨西哥、加納，海地，都擁有自己的“獨立日”。加拿大以1867年7月1日英國議會通過《大不列顛北美法案》這一天為“全國公假日”，這一天是加拿大實際上的獨立日，也可以歸為此類。

美國獨立日的慶祝活動

除此之外，還有韓國的“光復節”（8月15日），澳大利亞的“澳大利亞日”（1月26日），都是實際上的國慶節。

一些君主立憲制的國家會把元首的生日當做國慶節，其中包括尼泊爾、泰國、荷蘭、丹麥、瑞典等等。這些國家國慶的日子隨着君主的更替而改變：比如泰國，前國王普密蓬·阿杜德在位時，國慶節隨其生日定為12月5日；現國王瑪哈登基後，則隨之改為7月28日。

另外少數國家，既沒有國慶節，也沒有相當於國慶節地位的紀念日。其中具有代表性的是英國。從理論上説，英國的核心英格蘭王國已經斷斷續續存在了一千多年，中間經歷過多次亡國、復國，很難確定哪個日子可以被定為“國慶”；從實際上説，今天的英國（大不列顛及北愛爾蘭聯合王國）由英格蘭、威爾士、蘇格蘭、愛爾蘭和一系列島嶼組成，各個部分併入王國的時間不一，對王室的態度也不一，因此不太可能有一個統一的國慶節。

也有英國人為此操過心：前首相布朗就曾提出過設立一個國慶節，因為這樣可以培植國民作為“英國人”——而非“英格蘭人”或“蘇格蘭人”——的國民認同；另一位首相梅傑也贊同這樣的主張。但正是出於他們所憂心的原因——英國各地國民普遍具有強烈的離心力——因此這一主張至今也沒能實現。

神話中的神武天皇

與英國情況相似的是日本。日本國祚同樣延續了上千年，同樣找不到一個合適的國慶日。更何況，日本自認的開國國君神武天皇其實是神話人物，來歷無法考證。公元601年，攝政的聖德太子“欽定”神武天皇的登基日為公元前660年的正月初一，但這樣主觀臆斷的“考古”方法顯然不能使人信同。在今天的日本，雖然天皇誕辰、憲法紀念日被定為法定節日，但國內並沒有像樣的慶祝活動，大多數日本人對這些節日也不感興趣。

04 新中國的國慶節、閲兵式與黃金週

中華人民共和國的國慶節是10月1日。70年前的10月1日，毛澤東在天安門城樓上宣告了中華人民共和國的成立，並舉行了盛大的閲兵和羣眾遊行，開國大典的程序也成為此後國慶慶祝活動的標準。

開國大典

1949年10月9日，全國政協一屆一次會議上決定把10月1日定為新中國的國慶節。國慶節最初用“屆”來標示，如1950年10月1日是“第一屆國慶節”，這一稱呼延續到1954年的“第五屆”，之後改稱週年。

新中國的國慶節，最引人矚目的當屬閲兵活動。建國初期閲兵頻繁，從1950年到1959年，每年的國慶盛典上都會舉行盛大的閲兵活動。1950-1953年在國慶閲兵上檢閲軍隊的是解放軍總司令朱德，1954年-1958年是國防部長彭德懷，1959年是新任國防部長林彪。

朱德，1953年國慶節

彭德懷（右），1954年國慶節

林彪，1959年國慶節

1960年，中共中央和國務院決定“本着厲行節約、勤儉建國的方針”，暫停了國慶典禮制度，改為“五年一小慶，十年一大慶”。1964年，國防部公佈的軍隊相關條例中首次出現了閲兵條款，但在這之後，由於“文化大革命”的緣故，這些條款都未能真正實施。

1981年，根據鄧小平的建議，中共中央、中央軍委決定恢復國慶閲兵。1984年建國35週年閲兵，北京舉行了前所未有的盛大閲兵、遊行活動。

鄧小平的改革成績為節日增添了喜慶的氣氛，羣眾遊行的過程中，北京大學的學生們意外地打出一幅自制標語“小平您好”，為這一年國慶留下了一個經典的瞬間。

之後的1999年和2009年，國家在北京分別舉行了國慶50週年、60週年的閲兵活動。

相較於閲兵，今天人們更熟悉也更向往的黃金週，其歷史卻只有不到20年。

1999年9月18日，國務院公佈了新修訂的《全國年節及紀念日放假辦法》，將國慶、春節、勞動節的假期定為3天；2000年開始，對這三個節日實行前後雙休日調休，從而形成7天的假期。2000年國慶節出現了第一個“十一黃金週”，假日旅遊的熱潮迅速席捲全國。

“黃金週”的做法出現在1997年的亞洲金融危機之後，動因之一是刺激內需、拉動國內經濟，但對於普通人來説，它可謂適時而入：經過幾十年的發展，人們的生活水平有了大幅度提高，隨“十一黃金週”而來的休假、旅遊成為國慶最好的註腳。

參考文章：

婉瑩：《古人這樣過國慶》

學國學網：《過生日的習俗是從什麼時候開始的？》

宋扇：《宋代的“國慶節”是什麼樣的？》

王佳敏：《盤點世界各國的“國慶節”》