【寫在建國70週年】百年之驚濤，千年之大海_風聞

1.

泥沙無以阻擋黃河的去路，卻渲染了她的顏色——正如苦難無從阻止中華之崛起，卻塑造了她的品格。

源遠流長的黃河，孕育着源遠流長的文明，源遠流長的文明，養育着生生不息的民族。從盤古開天，到女媧造人，從堯舜禪讓，到大禹治水，商湯滅夏、武王伐紂，春秋戰國之亂、秦皇橫掃六合… …還有那大漢鐵蹄的雄風、唐詩宋詞的優雅，那元明清的你來我往，那所有所有説不完道不盡的故事、剪不斷理還亂的愛恨情仇——全都攪拌在一起、交匯在一起、融合在一起，共同編織着今日之你我，那特有的文明基因，和那腳下黃色的泥土。

就這樣，1995年10月，在著名的新疆和田一處被稱作“尼雅遺址”的廢墟上，那黃色的泥土，被一支由中日共同組建的考察隊挖開了。接着，一座古墓赫然出現在眼前，據説，那是一座雙人合葬墓。墓主的身上，穿着許多衣物，而所有那些衣物中，一件色彩斑斕的織錦，卻因其表面八個整齊的漢隸文字，而格外引人注目。

無需太多調查、無需深入研究，考察隊員一眼便認出了那八個字的含義：

——“五星出東方，利中國！”

2.

如若你不識那個百年的中國，你便無從理解——1949年10月1日，當天安門城樓上，那位可敬的湖南老人，那聲“中華人民共和國、中央人民政府今天成立了”的鄭重宣誓，伴着老式擴音器天然的顫抖聲，傳遍整個神州大地的時刻，全體中華兒女，那發自內心的激動。

百年之炮火，始於不思進取、始於積貧積弱、始於列強的船堅炮利、始於自身的一盤散沙，始於1840年、那條由鴉片鋪成的血路。

“敵人不足為懼”——面對眼前的“紅髮蠻夷”（當時中國人對英國人的蔑稱），一位清軍士兵如此向上級彙報，“敵人缺少弓箭”——這便是他得出結論的主要依據。

然而，“缺少弓箭的敵人”，卻並不打算止步。這迷夢中的大清王朝也並不知道，這天下的戲碼，早已翻過了全新的篇章。

那是一個他們無法理解的時代，一個外國人比中國人更會玩“火”的時代，一個燒開了鍋爐，便能推動鐵甲船的時代，一個火槍比弓箭更具殺傷力的時代，一個看不到敵人、便已為敵人所傷的、“嶽韓束手”（林則徐語：岳飛、韓世忠也沒有無能為力）的時代——一個以傳統思維，無法理解的時代… …

卻也是一個早在公元1793年，就註定將與這曾偉大輝煌的國度、擦肩而過的時代。

那一年，大清王朝的史料上，出現了一個洋人的身影。

一番禮貌和寒暄過後，人們瞭解到，這個人的名字，叫做喬治·馬戛爾尼。

而他，來自大英帝國。

哈，真是可笑。一個遠離了中原文明、漂浮在世界盡頭的蠻夷之島，竟敢以“大”（GREAT）來形容自己！身為天朝上國，下至百姓，上至皇帝，千百年來，見過的人多了，聽説的事兒也多了——可卻也從不曾見到過這樣一個場面：

一個外邦來的使者，滿載着從他們國家帶來的禮物，不遠萬里，來到中國的地界上，卻又自始至終反對別人把自己稱做是個“朝貢者”。

你把貢品進獻給皇上，皇上再把贈品，回賜於你，並贈予你昂貴的禮物，給你的國王加封。千百年來，那些代表着蠻夷統治者最高意志的使者們，其拜見中原皇帝的目的，不正是如此嗎？

——而馬戛爾尼卻無奈地搖了搖頭。

他不是朝貢者。大英帝國的國王，也無需獲得中國人的加封。

他一遍一遍地重複着自己那嘰裏咕嚕的“蠻夷”之語。

這都不是他們要的。

而他們想要的，那浸泡在小農經濟邏輯中五千年之久的中國人，面對這樣一場“三千年未有之大變局”（晚清洋務派語）卻越來越來搞不懂了。

馬戛爾尼訪華

那時的中國人同樣不可能搞懂的，是當時正在影響着歐洲、甚至整個世界未來生產生活的“工業革命。”

這場工業革命的基礎，是15、16世紀才逐步成形於西方的一種叫做“科學”思想的誕生，而真正徹徹底底利用這種“科學”思想直接刺激人類翻開人類新篇章的諸多事件中，最具有標誌性的一件，則是18世紀60年代，那台由格拉斯哥修理工——詹姆斯·瓦特，所改良的蒸汽機。

接着，一切便一發不可收拾。

然而，蒸汽機的改良，卻不是那個逐步以“科學”為主導的時代裏，唯一亮眼的成果。

在此前後，珍妮紡紗機、水力紡機、抽水馬桶、動力織機… …一連串的新興事物，正在躍躍欲試。除此之外，對地理的大發現、對世界的全新認知、對天文學的深入探究、對輪船的全新思考、對武器的全新改良… …所有這一切，全都交匯在一起，雜糅在一起，纏繞在一起，共同勾畫出那1793年大英帝國使者——馬戛爾尼，那一臉的自信。

不做朝貢者、不要吾皇的加封——你這紅髮蠻夷，究竟要什麼？

來人回應説，他要的，是與中華帝國的平等外交。

和長久的貿易。

來人終於見到了中華帝國的當朝君主、至高無上的九五之尊——那位很快便年滿80高齡的乾隆皇帝。

 馬戛爾尼努力表達着自己的禮貌。因為就在他離開之前的1792年，他的國王——英王喬治三世，曾經對他有過一番特別的叮囑。

你即將見到的，或許人類歷史上最為偉大的民族，你一定要注意自己的言行，要表現出大英帝國應有的文明和禮貌。

是啊，五千年來，不論改朝換代、還是外族入侵，那古老且充滿活力的中華文明，卻一次又一次地開出豔麗的花朵、結出豐厚的果實——五千年來，誰來、誰走、誰留下、誰融入——她的基因，都始終不曾間斷。

從秦漢兩晉，到唐宋元明清——中國，始終都還是那個中國。

1792年的大英帝國，即便它正在邁入一個嶄新的時代，面對這樣一種偉大的文明，作為一個自認為“紳士”的國度，他們都沒有任何理由，對這裏的人民和領導者，表現出一絲絲的不敬。

在那些沒有“科學”概念的古代歲月裏，中國人只是通過對經驗的總結和推導，便創造了人類技術史上，許許多多的奇蹟。為了生產生活，中國人夜觀天象，於是得出了“二十四節氣”。為了便於傳播，中國人淘汰了竹簡，進而發明了造紙術。勤于思考的他們，手裏玩着泥巴，心裏卻琢磨起了雕版印刷；縱身跳上戰馬，接着便造出了最早的馬鐙… …

建築學、造船術、水利工程… …所有那些曾在漫漫歷史長河中，引領着世界的發明創造，零零總總歸結起來，除標誌性的“四大發明”之外，竟還有同等重要的80多個項目。

這樣的民族，它雖不是“科學”這個全新學科的誕生地，但卻無疑也曾為其發展，帶去過無盡的靈感。

而這樣一個熱愛思考、勤於總結的民族，面對那些誕生於西方的新生事物——英國人認為——他們實在不可能不感到好奇。

於是，當馬戛爾尼終於見到那九五至尊——乾隆皇帝的時候，他將自己好不容易才帶來的前膛槍、望遠鏡、地球儀… …一一向對方展示。最後，甚至還不忘把一艘裝有110門大炮的軍艦模型，擺在了皇上的面前。

他琢磨着，如此熱愛學習、熱愛進步的中國人，在面對眼前這些新鮮玩意兒的時候，一定會高興得像個孩子。

如此，便也一定會同意他的國王，望與對方平等外交、互通有無的心願。

只可惜，這一切，都只發生在幻想中。

早在他尚未見到皇帝之前，就曾在雙方之間，發生過一場困擾。

所有這些來自洋人世界的禮物，都不能鬆動中國的王公大臣們一口咬定的原則。

——面對中國的皇帝，你必須五體投地，行下跪禮。

下跪？為什麼下跪？在他面對自己國家的國王時，從來也不曾如中國人那般，五體投地地下跪。

不，你必須下跪。因為這兒可不是那蠻夷之邦，這裏——是全世界唯一的天朝上國。

然而，對於這樣的要求，來自工業文明世界的馬戛爾尼，無論如何也不能接受。

而作為最為講究禮貌的大國君主來説，面對這樣一個不懂事的蠻族，乾隆皇帝最終也並沒有真的強迫對方，向自己下跪。

只不過，帶着情緒，也帶着那對西方蠻夷文化的不屑一顧——前來訪問的使者，只能在一場又一場隆重且豪華的宴會過後，帶着他的失敗，在中國人對於“奇淫技巧”的嘲諷聲中，從那一門門斑駁的大炮旁、和那一排排手持長槍或弓箭的士兵旁，草草退去。

而他沿途對中國的所有記錄、所有感慨，總結起來，也不過就是短短的一句話：

這，是一個正在垂垂老去的國家… …

是呀。英國人的目的並不單純。他們要在北京設置使館，要與中國打通貿易，要讓先進的生產力、影響中國人的生活，進而擴大其自身的市場。

沒錯，這並非是為了中國，一切都是為了其剝奪超額利潤的藉口。

但可惜的是，如若聰明的中國人能抓好這個互惠互利的機會，能憑藉自身超強的學習能力，迅速吸收外來的新鮮事物，進而在這遠比英吉利更加廣袤和偉大的土地上，製造一場更加令人羨慕的奇蹟——那麼或許，1840年的強盜，就沒有以其船堅炮利，敲開我國門的勇氣和實力。

又或者，在我們這邊——至少不會有哪位士兵，在向上級報告的時候，愚昧地作出一個“敵人缺乏弓箭”的錯誤判斷來。

接下來的事兒，便是人盡皆知。

——1840年，中國敗了。

中國被迫與強盜簽訂了喪權辱國的《南京條約》，兩千一百萬銀元成了強盜的戰利品，作為天然良港的香港，被迫割讓於對方。中國沒了海關的自主權，卻被逼迫着搞起了“五口通商”。

封閉的國家，終於走向了開放。

然而，這開放，卻要由強盜來主導。

你開口岸，它賣鴉片。

從此以後，你的人民越發嬴弱。

你的未來越發渺茫。

而它，卻在這利潤的海洋裏，賺得盆滿缽滿… …

恥辱的開始：1840年，鴉片戰爭

恥辱——恥辱啊！

然而，那卻並非終點。

恥辱的背後，還有更大的恥辱，更大的恥辱，製造着無盡的傷痛：

還記得那場連燒了三天三夜的大火嗎？（1860，火燒圓明園）

還記得那支被擊沉的艦隊嗎？（1894—1895，甲午戰爭）

還記得那羣以八國為首、囊括了十三國成員的強盜，手拉着手，飛揚跋扈地行走在華夏大地之時、那悲涼的場景嗎？（1900—1901，八國聯軍侵華）

還記得在那巴黎凡爾賽宮奢華的宮殿裏，那羣野蠻的“紳士”大言不慚地，要將我炎黃子孫精神與靈魂的發源地——山東，劃分出去的荒唐嗎？（1919，凡爾賽和約：西方欲將作為戰勝國的中國山東，割讓於日本）

還有那一樁樁、一件件，那説不完道不盡的辛酸，那壓迫與反壓迫的往昔，那連做了你一千年徒弟的蕞爾之邦，都能輕易將你撕碎的悲哀… …

接着，一個更加可怕的計劃，便在這學生的心裏醖釀而成了。

再然後，便是那血肉模糊的九一八事變、盧溝橋事變、南京大屠殺、重慶大轟炸——還有細菌戰、毒氣戰、“三光”政策、和不知疲憊的殺人比賽… …

所有所有這一切，在那屈辱的一百年、在那跪着的一百年、在那落後的一百年、那冷酷的一百年裏，全都一股腦地爆發在這古老的大地上。

你是中國人，你就是劣等人。你是中國人，你就是東亞病夫… …你是中國人，你就是一種原罪、一種天生的恥辱、一種與現代文明格格不入的野蠻存在、一條永遠被人唾棄的“黃皮狗”… …

你想要反駁，卻無力反駁。因為你的孔孟之道，早已在蠻橫的船堅炮利面前，失去了她的説服力。你難過、你壓抑、你憤怒、你衝動，然而，在那上海的“租界”地門前，卻依然冷冷地掛着那句著名的羞辱你的話：

“華人與狗不得入內！”

是啊，百年之中國，她受盡了折磨、受盡了苦難、受盡了凌辱、受盡了壓迫。

——而直到這所有所有的一切，終於在1949年10月1日那天，化作那天安門城樓上，一句鄭重且鏗鏘有力的話語，直到“中華人民共和國、中央人民政府今天成立了”的聲音，劃破了歷史的長空，英雄的中國人民，才終於發自內心地，露出了他們的笑容。

因為全世界都知道，一個偉大的時刻已經到來——

就在這一刻，中國人民從此站起來了！

                    3.

泥沙無以阻擋黃河的去路。困苦無力阻礙中華之崛起。

百年之恥，無法切斷中華民族的血脈，更無法囚困中華民族之自尊——因為她的歷史，遠超百年，她的內涵，遠非那單一狹隘的種族概念。

恥辱更加刺激着她的靈魂，困苦愈加增強了她的鬥志。所有人都必須要清楚的是——當這個古老而博大的民族真正站起來、富起來、強起來的時候，整個世界，都必將為之震顫。

而當有關“中國崛起”的描述，傳播到這神秘的神州大地上的時候，這裏的人民，卻只會淡淡地一笑，揉揉鼻子，自信地告訴你，“這不是什麼崛起，這不過只是一場復興罷了。”

呵，如若你從不瞭解那個五千年的中國，那麼，你便也無法理解，這人們口中“復興”的含義。

是呀，五千年。

那是一段輝煌的過往。那是一段成長的歷程。那是居於黃河之畔，為蠻夷戎狄所包圍的一片小小沃土（居蠻夷戎狄之中，以為中國），那是炎黃所率領的“百姓”，與蚩尤所統治的“黎民”間，一次次廝殺後的交融（黎民百姓一詞，由此而來）。

那，便是最早的中國，與最早的華夏。

接着，夏商周過去了，亂世之後，秦始皇橫掃六合。戰亂停止了，天下一統了，而在這嶄新的時代中，在那書同文、車同軌的新天地中，那外圍的吳越與荊楚，那彼此撻伐的夏商與蠻族，那昔日的敵人與朋友——所有所有這一切，全都在不同習俗中共同的認知下，求同存異、合而為一。

於是，夏族也好、商族也罷、朋友也好、敵人也罷——此時此刻，他們全叫“秦人”。

而他們，也全是中國。

再然後，便到了大漢的時代。

中原的版圖更大了。中國的概念也愈加延伸。邊界線上，新的外族正在加緊着肆擾，而宮廷之內，新的皇帝，正在緊握着拳頭。

新的外族，叫做匈奴。新的皇帝，便是那血氣方剛的漢武大帝。

接下來的故事，眾人皆知——只聽那漢武帝一聲令下，千軍萬馬、浩浩蕩蕩，馬蹄聲、喊殺聲、聲聲震天。再然後，匈奴敗退，匈奴求饒，隨着大漢鐵蹄的乘勝追擊，一部分匈奴選擇了留下，另一半人則踏上了逃亡的征途。逃亡的人逃去了歐洲，留下的人，自此融入了中原。

夏人、商人、秦人… …混同那再度大量湧入的外族人——在這更加擴大的中國版圖上，他們全都叫做“漢人”。

哈，在博大的文明前，這一切本就是必然。武帝之後是昭帝、昭帝之後是宣帝，舊的外族剿滅了，新的外族卻又成了隱患。沒了匈奴，狂野的大漠深處，羌族卻又異軍突起。舊的麻煩過去了，新的麻煩又擺在了皇帝的面前。新舊更迭，往復循環，而就在這更迭、這往復中，史學泰斗司馬遷卻淡定地抬頭仰望、掐指一算，默默唸叨了一番後，他大筆一揮，在那部被後人稱之為《史記》的竹簡上，留下了八個金光閃閃的大字：

五星出東方，利中國！

五星相連，中華雄起。司馬遷本人是否曾看過那番景象，我們無從獲知，然而，可以肯定的是，就在漢宣帝率領着更加強大的大漢鐵蹄橫掃西羌之時，那緊緊相連的五顆明星，一定曾懸掛於蔚藍的星空。

也正因如此，公元1995年10月，那塊於新疆和田出土的織錦，才會引來考察隊員，那陣劃破天際的驚呼。

漢後是三國、是兩晉、是南北朝，是隋、是唐、是宋，是元明清、是越來越大、越來越廣的領土，和越來越眾多、越來越廣泛的民族。

什麼是中國？南北朝的北方少數民族説，他們是中國，那被打退到南方的漢人，叫做“島夷”。南方的漢人卻説，自己才是中國，而那北方的少數民族，叫做“魏虜”。

北宋時期的北方契丹則又聲稱，學了這麼多年漢文化，學到宋人非但打不過他們，且每年都要向自己貢賦，因此，那由其掌控的大遼才配稱“中國”。然而，隨後崛起的女真，創立大金，掃滅大遼，將宋人打退到南方，興奮之餘，亦不忘自稱“中國”。而那宋人呢？其手握中原，經濟最富庶、生活最寬裕，且在文化上，繼大唐之風、開大宋之新潮，承前啓後，最為正宗，故“天處乎上，地處乎下，居天地之中者曰中國”（理學家石介語）——他們，沒有理由不是“中國”。

中國。中國。蠻夷戎狄之中，誕生了地理上的“中國”。正統地位之爭，誕生了文化上的“中國”。接着，明清兩代，面對更廣泛的自己、面對更廣泛的“外夷”，中俄《尼布楚條約》上，大清王朝的代表，大筆一揮，便在那條約上，留下了一個政治的“中國”。

中國、中國。雖《尼布楚條約》為後人所詬病，但不可否認的是，在戰場上，清廷確實打敗了沙俄，清朝的代表們，確實也有資格以那種高高在上的姿態，在條約上留下自己的名字。在他們看來，那個“中國”，本要表達的，是“正統”的意思，只不過，這文化的意涵，對方並不真的理解罷了。

文化的“中國”，註定是多元的。五千年的金戈鐵馬，五千年的彼此融合，五千年來，不論誰來、不論誰走，你想要爭奪那個“中國”的稱號，你就必須在不斷地推陳出新、不斷地相互學習、不斷地將孔夫子那句至理名言掛在嘴邊——“三人行必有吾師，擇其善者而從之，其不善者而改之”。你必須不斷地對自己強調，繁盛只是一種狀態，而社會則永遠處在動態之中——也正因此，統治者必須在強調“政令統一”的時候，同時把老子的那句“吾不知其名，字之曰道”，放在心裏，把思想的多元，擺在同等重要的地方。

因此，你便可以看到，在那最為強大的大唐盛世之下，拜火教、伊斯蘭教、基督教、佛教、道教… …——那些在境外勢不兩立的宗教，和那些或許並不會被當做工具的思想，只要它們不曾阻礙當朝政令的推行，它們便可在平和的狀態下，共處一室，共論天下——且其樂融融。

在唐玄宗的生日宴會上，你還能看到專門為佛家、道家、儒家的師傅和徒弟們舉辦的辯論大會，你能看到他們絞盡腦汁、面紅耳赤，卻也能看到他們在辯論之後，繼續相互學習、共同進步。

哈，千年的中國，是個多元的中國，是個愛學習的中國，是個好奇的中國，是個總想着從別人那兒得到點兒什麼信息的中國。誠然，並非所有優秀的文明都誕生於這片廣袤的土地上，但她卻願意為任何一種偉大，提供生長的土壤。

清明上河圖，繁華中國的古老象徵

也正因如此，那肥沃的土壤，反倒開出了更加豔麗的花朵，更加優秀的文明、更加深邃的思想、更加奇異的發明創造，便也越來越多地誕生於此。

只是，當這所有的輝煌、所有的絢爛、所有的偉大，沿着那平直的路線，一路發展而來的時候，當輝煌成為常態、當偉大成為自大，當在這輝煌、這偉大中為世人所羨慕、所崇拜、所尊重的、古老土地上的人民，終於在無數的鮮花與掌聲中，陷入了自我沉醉的泥潭，走入了固步自封的迷宮時，當他們終於忘了這社會的動態屬性，和生成這繁華背後的那個本質的時候——1793年，面對英國使者馬戛爾尼帶帶來的那些個洋玩意兒，所有人卻都只是不以為然地冷笑着。

而面對那與新時代交匯的十字路口，宮廷裏的王公大臣和九五之尊，卻只在糾結一個問題：

你，為何不下跪？

                     4.

哈。任憑你有五千年的底藴，任憑你曾是這個星球上，至少三千年的引領者——而當五千年過去了，當三千年也過去了，當文化上，那個多元、融合，那個愛思考、愛學習、富有創造力、令人羨慕的中國，突然落後於時代的片刻，那人類世界殘酷的叢林法則，便終於還是顯露了自己猙獰的面目。

1840年鴉片戰爭。1860年火燒圓明園。1895年甲午戰爭。1900年八國聯軍… …還有那九一八事變、那七七事變、那長達十四年在大屠殺、細菌戰、殺人比賽中度過的渾渾噩噩… …所有所有這一切，都無不在促使這博大土地上、偉大的中華民族，重新認識那個人類歷史上最為冷漠的六字真理：

落後就要捱打！

沒錯，落後就要捱打。想要重新立足於世界之巔，就必須改掉自己的落後。

怎樣改造落後？

有人説，中國之落後，在於信仰。儒釋道的精神，不足以與世界接軌，必須以西洋之宗教將其徹底改造，進而方可拯救蒼生。説這話的，叫做太平天國。

可太平天國失敗了，耶穌並沒有成為中國的救世主，外族的入侵卻愈演愈烈，中國的國力，卻越發衰敗。

於是，另一羣人起來了。他們認為，中國之所以不敵西洋，只因對方之船堅炮利，非我中華所有，必須學習、購買其武器，方可重振中華之雄威。話音一落，大清王朝，於是便搞起了洋務運動。

然而，隨着甲午一戰，這場有着光鮮外表的洋務運動，正式宣告破產——號稱亞洲第一的北洋水師，在自身的腐敗無能與敵軍猛烈炮火的共同夾擊下，最終石沉大海，化為一陣唏噓、和整個民族、一行辛酸的眼淚。

不，你們都錯了！中國是制度落後了！

於是，康有為、梁啓超來了，孫中山也來了，他們一個要變法、要把皇帝放在憲法的牢籠內，要建立一個和西方一樣的君主立憲制度；另一個則要革命，要徹底砸碎兩千年的封建體制，要讓這個國家沿着一條西方資本主義共和制度的全新路徑，闊步前行。

結果，康梁失敗了。孫中山成功了。

然而，孫中山的成功，其革命果實，卻在隨後的日子裏，迅速為他人篡奪。新生的中華民國，在各路勢力的你爭我奪中，成了一句口號。軍閥混戰、自相殘殺——表面的天下一統，卻是蒼茫大地上的血流成河。

絕望。迷茫。沒有人知道，一次又一次的失敗，一場又一場的恥辱——所有的手段都用過了，可這個國家究竟將前往何方？

落後就要捱打，可我們究竟落後在哪裏？卻始終沒有人知道。

                       5.

所有的人都是對的。

但所有的人，也或許都是錯的。

落後就要捱打——然中華民族之根本哲思，早已超越了狹隘的宗教信仰；士大夫階級的武器革新，終歸只是為維護落後老舊的封建體系；書生的戊戌變法，只是一場無根浮萍般的紙上談兵；而中華民國的誕生，其黨派林立之亂局、利益爭奪之兇殘，則註定將使其成為手握軍事資源的、軍閥們的舞台。

變，是對的。但變得方法、團結之對象，卻顯然是錯的。

既是要變，就要變得徹底。既是要革命，就要團結整個國家，那些真正被長久壓迫、真正渴望翻身的階級。

誰在被壓迫？誰渴望翻身？

在那歷史的十字路口上，有那麼一個人給出了自己的答案。

他們是農民、是工人，是全天下真正在勞動、在受苦受累、在底層掙扎的人民。他們有個共同的名字，叫做——無產階級。

説完這番話，給出答案的人，便在歷史上，留下了自己的名字。

他，就是毛澤東。

而在他的身後——公元1921年，在浙江嘉興南湖的一艘小漁船上，隨着一個政黨的成立，這天地，頃刻間、竟忽然變色。

沒錯，那便是中國共產黨。

1949年10月1日開國大典，中國人民從此站起來了！

                   6.

1949年10月1日，當毛主席那鏗鏘有力的聲音——當那句“中華人民共和國、中央人民政府今天成立了”的鄭重宣告，頃刻間傳遍大地的時候，壓抑已久的人民、那個歷經千年輝煌、也歷經百年恥辱的中國，終於再一次沸騰了。

那不只是一場狂歡，那更是一次徹底的釋放、一種尊嚴的迴歸。

不識百年之中國，便不懂那喜悦的含義。

不識千年之中國，就不知這尊嚴的貴重。

然而，封建的殘餘在掙扎、呆板的書生在抱怨——他們為失去自己那老舊的地位、名利而生氣，也為他們那從洋人書本上所學到的“治國之道”未被採納，而憤憤不平。你無法使所有人都一同站起來。在那些僵化和充滿迷信的思想面前，你無能為力。

接着，他們便逐漸聚集了起來，在對世界失焦的認知中，迷失了方向。他們有的跑了出去，有的躲了起來。有的成了永遠的怨婦，有的則會在你不留意的時候，趁機跑出來，給你搗亂。

如此走下去，他們便站在了民族的對立面。

只不過，那又怎樣呢？

五星紅旗之下，他們始終是抬不起頭的失敗者。

                  7.

泥沙無以阻擋黃河的去路，卻渲染了她的顏色——正如苦難無從阻止中華之崛起，卻塑造了她的品格。

70年的歲月，轉瞬即逝，昔日的屈辱，一掃而空。

70年留給我們的記憶，沒有了八國聯軍的侵華，卻有了朝鮮戰場上，志願軍橫掃“聯合國軍”的勇猛；沒有了自滿的固步自封，卻有了自信的改革開放；沒有了鴉片戰爭的恥辱，卻有1997香江之畔的狂歡；沒了不識“工業文明”的愚昧，卻趕超了日本、趕超了歐美，搖身一變，自己當上了世界第一大工業國。

火燒圓明園不會再重現、甲午戰爭不會再重現，一塊塊奧運金牌，洗刷着“東亞病夫”的蔑稱；第二大經濟體的背後——強大的國防力量、龐大的科技投入、完備的製造業生產體系——所有這一切，足以令那些曾經欺負過我們、傷害過我們，那些將“華人與狗不得入內”的牌子，掛在牆壁上的侵略者，深深地震撼！

70年短暫的光陰，我們卻足以用行動和成績向全世界鄭重宣告：

我們回來了！

中國回來了！

——那個政治上的中國回來了。

那個文化上的“中國”，也回來了！

泥沙無以阻擋黃河的去路——正如那百年驚濤，無力掀翻那千年的大海！

“經歷了無數次狂風驟雨，大海依舊在那兒；經歷了5000多年的艱難困苦，中國依舊在這兒”。

中華人民共和國建國七十週年，只願五星紅旗永遠高高飄揚。

只願那古老的預言能夠再度成真：

——“五星出東方，利中國！”