現代中國的精神_風聞

        選編中國精神讀本的目的在於重新回顧中國人民的百年奮鬥，為提煉出新的中國精神提供啓示。這項工作的內涵如果借中國傳統的説法來表達那就是重塑新的內聖外王之道，用中國化馬克思主義的語言來表達那就是為改造外部客觀世界以及內部主觀世界提供新的精神體系，為五四以來從理學的精神框架出走，進行精神長征的中國人民尋找到新的精神落腳點。                                                     

        如此毛澤東與魯迅仍然是繞不開的兩座高峯。毛澤東是現代中國文化的陽面，具有太陽的氣質，温暖而自信。魯迅是現代中國文化的陰面，具有月亮的氣質，冷峻而深沉。毛澤東是外王的代表，側重提供了改造外部世界的一整套思想方法。他的《關於領導方法的若干問題》一文，也就是提出羣眾路線的那篇文章，抓到了作為本源的“一”。其中所表現出來的思想方法、工作方法，是“理一分殊”思想的體現。它“以一攝萬”，把握住了大千世界，正所謂《易大傳》説的“通天下之志，冒天下之道”。這種思想方法、工作方法貫穿了革命、建設和改革的各個歷史過程，發揮了巨大作用。不僅如此，這種體現了“理一分殊”思想的羣眾路線對於我們的制度建設、制度完善的也會有巨大的啓發意義。

     魯迅是內聖的體現，側重展示了塑造新的內在精神氣質的求索。如果把魯迅簡單看成只是批判國民性與劣根性，那是膚淺的，是根本沒有抵達魯迅真正的底藴。嚴格説來，魯迅是要努力實現從沒落的士大夫德性-虛浮萎縮的文人德性到富有腳踏實地的進取心和奮鬥精神的戰士德性的轉換，打通對世界的隔膜，切實把握住生活的實踐。這一點如果聯繫瞿秋白的對魯迅精神分析的《魯迅雜感序言》，以及對自我剖析和批判的《多餘的話》就更明瞭。                             

       最後，現代中國的精神本質上是覺悟和解放的精神。魯迅是覺悟的體現，毛澤東是解放的象徵。“覺悟”與“解放”就是新的一陰一陽之道，內聖外王之道。附帶提一句，對於新中國人來説，祖國不是一個單純的地理概念，不是建立在狹隘的血緣關係上的民族主義的概念，也不是一個冷冰冰的、工具性質的國家概念。而是寄託着崇高的理想、執着的信仰，滲凝着濃烈的情感，建築在人心之中的精神的共和國，是人心相通的一個倫理道德的共同體。新中國的內在精神到底是什麼，可以去聽聽《紅旗頌》，它生動演繹了新中國的精神，恢弘莊嚴，深情柔婉。