中國歷史研究院考古所原所長王巍深度科普——近日申遺成功的良渚文化_風聞
diewisch-历史唯物观察者-2019-10-05 11:27
來源：共青團中央 時間：2019.07.25
原帖：http://hrc.cass.cn/zt/zhwmtygc/201907/t20190725_4939348.shtml
第43屆世界遺產委員會會議於6月30日至7月10日在西亞的阿塞拜疆共和國首都巴庫舉行。7月5日－7月7日是大會的“《世界遺產名錄》提名”環節，世界遺產委員會將審議32個締約國提交的38項提名遺產是否列入《世界遺產名錄》。
近日，良渚古城遺址被列入《世界遺產名錄》。
此前，意大利擁有54項世界遺產，數量位居各國第一，中國以53項位居第二。隨着43屆世界遺產委員會會議的召開，中國的中國黃（渤）海候鳥棲息地（第一期）在7月5日申遺成功，良渚古城遺址今天又申遺成功。中國擁有的世界遺產數量首次位列世界第一。
習近平曾兩次去視察，明確説：“良渚遺址是實證中華五千年文明史的聖地，是不可多得的寶貴財富，我們必須把它保護好。 ”
今天，中國歷史研究院考古研究所原所長王巍老師帶你走近良渚古城遺址……
王巍，中國考古學會理事長，中國社會科學院學部委員，全國人大教科文衞專門委員會委員，國家大規模人文研究項目“中華文明探源工程”首席專家。
良渚文明大約是在江蘇南部、上海和浙江北部一帶，它的年代大約是距今5200到4500年期間。在這個遺址最重要的發現是這座大型的古城，僅裏邊這個圈，長1800米，寬1500米，就是300萬平方米規模的大型城址。而且最新的發現，在它的外圍又發現一圈，接近600萬平方米，周圍還圍繞着很多小的遺址。
良渚發現五千年前巨型水壩
我們最新的發現就是這座大約修建於5100年到5000年前長數公里、寬十餘米的巨大的防洪的堤壩，這個紅顏色的是良渚的城，它的北邊是山，可以看到如果是雨水很大的時候，很多山水就會沖瀉下來，就會直接威脅到這個城址。為了防止山洪的侵害，在修建城址之前，當時的人們先在靠近山腳的山路上修建了一個大型的水壩，寬十幾米，長5公里。
原來我們都認為這是春秋時期的城牆，因為沒有想到5000年前就有這樣大型的水利工程。實際這是一個很長的圍牆，在取土的時候，我們發現裏邊都是用草包着泥，像一個一個草泥包堆築起來的。在一些高的地方是用山自然的山勢，在一些低的地方用草包泥來堆築。顯然這是當時的人們為了防止山洪對城的侵襲製作的堤壩。不禁讓人懷疑：這個工程難道真是距今5000年前的嗎？由於科學測年，現在對一個草棍、一個米粒都可以精確測年，測年結果就是5100年到五千零幾十年。
良渚水壩是五千年前世界最大水利工程
這應該是世界範圍內同時期規模最大的水利工程。要修建這樣一個水利工程，要動員上萬人，耗費數年的時間。
這是我們最新對水壩的調查，它分高壩和低壩，左上邊那是高壩，如果水不是那麼高，低壩就可以把它抵擋住，如果水勢很高，那邊就會把它擋住，來防止水侵蝕城。所以也有人認為，它是不是不僅有擋水的功能，也還可能有灌溉的功能？這個還有待進一步研究。通過這樣一個工程，水再怎麼流都不會衝擊到古城了。不同的低壩區，高壩區，山體的庫區可以儲存一定的水，雖然不排除需要灌溉的時候會放水出來，但對城市的威脅是沒有了。
這是這個城的情況，接近300萬平方米，中心有一個高几米、接近10米，總面積在30萬平方米的高台，中間這個長方形也是人工堆築起來的。這個城原來修建之前是一個沼澤地，在沼澤上人們修建城牆，堆土修建高台。這個工作量如果動員1萬人，也需要10年左右的時間，可見當時一定要農業的基礎支撐，另外要有比較強大的管理系統和權力的指揮，才能夠做這樣大的工程。
良渚城牆是五千年前世界最大工程
另外它修建在沼澤之上，為了能建起城牆，需要先從外邊運來大量的石塊鋪墊，再從外邊運來黃土放在上面，因為如果沒有石塊，直接放土在沼澤上，水分就會直接上來，城牆是修不起來的，所以這是一個大型的工程。
石頭運來，黃土運來，光這個工程量也是相當巨大。這個城牆的寬度40米到60米，大家可以想象這個牆基長1800米，寬1500米，所以這個工程在5000年前後的整個世界範圍，工程量是最大的，所以説良渚是進入文明的比較確鑿的重要的根據之一，就是最高等級的人能夠動員這樣大的人力。
良渚有高度發達的稻作農業
是什麼支撐良渚文明呢？我們發現發達的稻作農業是最重要的一個方面。
這是我們在良渚城址附近的茅山遺址發現的水田，規模很大。水田的面積是數萬平方米，很多稻田埂，中間這個紅顏色是田埂，一道一道，還發現了石犁，前邊是用石頭做的犁鏵，後邊是木頭的，而這樣的犁鏵，因為在這個水田的表面發現了牛的腳印，再加上這樣的犁，很可能是已經開始了牛耕，所以我們認為良渚時期犁耕已經應用了，稻作農業有了很大的發展。
這是水田的整體的形象，可以看出紅顏色的田埂，規模很大，上邊是居住區，我們只是發掘了其中的一部分，這樣的水田顯然不是初期的狀態，是農業達到一定的程度，比較發達的稻作農業。
還有一個證據就是在高高的高台上，發現了一個稻穀非常集中的地方。這個是側面看地層，這幾個黑顏色的都是稻穀的堆積，這是稻穀的照片，大約有數萬斤的糧食被集中在這兒，顯然它是為王室所服務的糧倉，而且這麼多的稻穀，估計應該是很廣闊的區域的人集中貢獻過來的，這樣發達的稻作農業支撐着這樣一個王權。
我們思考這會不會是有王權，直接的證據就是墓葬。良渚這個時期，在它的分佈區，浙江北部、江蘇南部和上海，普遍高等級的墓葬當中都出土玉器。
大家可以看到是一個帶着面具的人，他戴着一個羽毛冠，騎在一個動物上，眼睛、鼻子、嘴，兩個動物的爪是這樣匍匐着，是一個人騎在動物身上。怎麼解釋？有各種各樣的説法。有人認為是巫師騎着，或者墓主人騎着神獸昇天，也有人認為良渚地區的人的祖先的神話。我們這個暫且不論，但是良渚文化的分佈區普遍流行這個神像，那就表明這個是當時人們都尊崇的一個宗教的信仰，而且在分佈區普遍存在，應該説當時在宗教信仰方面是高度的一致，而這樣的東西只在權貴階層墓葬出現，我們推測應該是權貴階層掌握了宗教祭祀的權力。
舉其中的一個墓葬，在反山23號墓，是在大城的城內的一個墓葬。這個地方叫反山，我們發現開始是一個祭壇，這個一邊長都在20多米長的一個祭壇，是一個方形的，祭壇使用了一段之後廢棄了，作為墓地。墓地都是大型的墓葬，在這埋葬，沒有小型墓，分南北兩排，南邊這排更大，北排這邊略小，可惜人骨腐爛了，沒有保留，但是我們看隨葬品是不一樣的，南邊這排普遍隨葬，隨葬了很多圓形的玉璧和方形的玉琮，大量的玉器隨葬。
良渚文明有製作精美的玉器
這是方形的玉琮，外方內圓，因為是方形的，天圓地方，在《周禮》當中記載是祭地的。但是這個時期起碼是權貴階層掌握它，應該跟祭祀有關。
這是那個神徽的形象，因為它規模最大，製作最精緻，我們叫玉琮的琮王。墓葬當中，大墓當中往往都隨葬一件製作精緻的武器。這個武器上邊是神徽，下邊左下角是鳥的形象，每個大墓都隨葬一件，表明墓主人既掌握了宗教祭祀的權力，也掌握了軍事指揮權力。
這是瑤山的一個墓葬，7號墓，隨葬一件玉鉞之外，玉的柄端和底端的裝飾還存在，表明顯然是一個權杖，作為軍事指揮的象徵隨葬。所以我們説軍事指揮權力，是王權的一個重要的來源，還有就是宗教祭祀的權力。
另外我們可以看出，一般的社會底層的人，隨葬一點陶器，數量很有限，墓葬規模也非常小，所以這個差別是非常巨大的。無論是什麼樣的玉器，無論是玉琮、玉璧，包括其他的，都是這種神徽的形象，在各種玉器上，所以是高度一致的宗教信仰。
再就是在各地，無論是它的中心，還是説在江蘇、在上海，甚至在長江北岸興化的蔣莊遺址，我們也發現高等級的墓葬都隨葬這種玉琮、玉璧，表明這是一個很完整的社會系統。
良渚遺址是實證中華五千年文明史的聖地
以良渚為代表的社會，發達的稻作農業，技術發達、分工精細的手工業生產，大型的工程所反映的對社會資源的控制和調動的能力，還有王權對高端手工業、對重要社會資源的壟斷，以及高度一致的宗教信仰折射出的神權的中心，以隨葬武器和權杖暗示出的王權對軍事權力的掌控，和覆蓋整個社會的控制網絡，所以基於這些，我們認為良渚時期已經進入到了文明社會。
我們希望大家能夠關注良渚文明，實際上良渚文明只是當時5000多年區域文明的一個代表，只不過它確實到了4800、4600年左右的時候達到了一個非常輝煌的程度。而且在那個時期，長江中游、遼河流域、黃河中游、黃河下游，都有區域性的文明，所以這是一個多元文明百花齊放的個時代。