旅行、豔遇與浪漫的幻覺_風聞

旅行和豔遇，有類似處：

人們期待遠離日常家庭生活，在一段短暫到你明確知道大概何時會結束的新旅途或新豔遇裏，放開感官，擁抱未知的享用，發現另一個自己。

如果還能發現人生的真諦，更加賺得一本萬利。

早年間，世界還廣闊未知，沒有被地圖切割到一寸寸都明晰時，文藝作品便喜愛把旅遊和豔遇安排在一起：

意大利的民間故事裏，淨是騎士出門，夜宿磨坊或城堡，品嚐麪包、葡萄酒和寂寞許久的女主人。

好像大家都認定，他鄉才出美人與愛情似的。

偉大的《卡門》道盡了西班牙風情，但作者梅里美先生本是法國人，以第一人稱寫個小説，講述自己在西班牙旅遊時聽到的這樁慘烈纏綿的故事、

同樣，法國大宗師夏多布里昂，喜歡寫主角去蠻荒地帶，被美女傾心，被蠻族追殺，蠻族們當然也無法寫文章抗議他……

托馬斯-曼，一個德國人，寫了名作《死於威尼斯》：功成名就但心靈老去的德國男主角，在與威尼斯欲拒還迎的盤桓中，發現了值得自己為之愛慕至死、如仙似妖的美少年，於是延長旅途，然後以身殉之。

陌生的豔遇，異鄉的旅途，都會如此，被人的情感所渲染調色，變得更美麗一些。

也因此，人類很容易的，便會生一種情感，姑且叫做：

“旅行/豔遇尾聲恐懼症”。

你會暗暗希望，一段旅途永不結束，一段豔遇永不熄滅；一個眾人喝酒暢談的夜晚，可以通過無限換酒吧續攤來延長，逼得天色永遠不亮……當然，日常生活裏，這種心結，可能沒那麼嚴重：大不了，就是不捨得放下手機的晚睡拖延症罷了。

而這裏面，其實有點美好的幻覺。

早19世紀，巴爾扎克寫過：世上最奢侈的愛好，莫過於養個情婦。

比如某些男人，昧着良心，讓老婆帶着孩子，蝸居在家，吃糠咽菜，但必然不好意思，駁回情婦的諸般要求：香車、鑽石、天鵝絨飾物、魚子醬、松露。跟情婦吃飯時，男人拍在桌上的小費，可能夠老婆一個月伙食的。

如果，男人把撒在情婦身上的錢，用來和自己的妻子經營生活，讓妻子可以遠離柴米油鹽，可以享用男人給情婦買的香車鑽石魚子醬松露化妝品和陽光假期，那麼，妻子是不是更美麗呢？——真會輸給情婦麼？

類似的。

許多人愛旅行，並非愛旅行本身，而是愛這麼種狀態：

啊，開始旅行啦！好難得出門啊！！

我要過另一種生活！我要把工作都拋掉！要把平時攢的錢都用上！

我要把日常對自己的壓榨和摳搜，都在旅行中找補回來！

所謂窮家富路嘛，也不奇怪。

在旅行中人們會更認真去端詳他鄉的天空，儘管很可能，在故鄉，都沒注意過天空的顏色。他鄉的空氣都那麼沁人心脾，雖然家鄉的空氣，不一定仔細聞過了；他鄉的手工小商品，顏色似乎都比家鄉的鮮豔些。

旅行就是這麼種狀態：

情人眼裏出西施，讓人忍不住慷慨解囊。倘不如此，就對不住自己漫長的攢錢、醖釀、攻略和期望。

而旅行的尾聲？

哎呀我又要回去工作了，又要朝九晚五了，又要回到那種摳搜省錢的日子了！

是這樣的：

旅行的確可以讓你感受另一個世界。同理適用於搜着店名去排隊的名吃，朋友那裏借來的書。

但是，通常，自己所處的城市、小區後門外的小吃、已經買在書架上積灰的書、已經在身邊很久的人，反而不太會注意到呢？

因為人類，多少總是存着這心思：放在身邊的，隨時都能觀賞，所以還是先瞻望遠處好了。

身邊的東西，下次再説，下次再説……於是很多時候，就這麼下次再説，終於錯過了。

《笑林廣記》裏有個段子，某老頭子意圖扒灰，媳婦害怕，找婆婆訴苦，婆婆讓媳婦躲了，自己睡在媳婦的牀上。是夜，老頭子果然摸上了媳婦的牀，還興高采烈。婆婆道：“老殺才，換了張牀，怎麼就這般高興起來？”

旅行和豔遇，都很像這個未遂的扒灰故事：

在旅行中，人和風景都沒變；許多美好幻覺，只因為換了個氛圍而已，於是就格外“高興起來”。

所以要消除對旅行結束的恐懼，其實還有個法子：

可以嘗試把自己的生活安排得好些，不總指望着未來，指望着把好好享受的希望寄託在別處、未來和旅途上。

可以嘗試對自己日常生活的愛侶好一些，不總指望着命運給你埋伏着許多段妖冶迷人的一見鍾情。

習慣這種心態後，到了假期或旅途的末尾，想到要回歸家庭和日常生活時，就少些恐慌，而會一邊聽着温柔的樂曲，一邊想像回家睡一覺，第二天起來，吃熱騰騰的早飯；將日常生活安排得温柔些。

不要總將美好生活的希望寄託在他處，反而就會開心些了。

快樂不一定在別處，可能就在身邊，只是人會覺得“反正唾手可得，下次再説”，反而錯過了。

畢竟許多旅行、許多美好的豔遇，都只是“換了張牀，怎麼就這般高興起來”的錯覺。

道理其實無非這麼簡單，很久之前，晏殊已經寫過這樣的句子了：

滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。