夏侯勝與漢武帝功罪之爭_風聞

文：葛劍雄

　　西漢本始二年(公元前七二年)五月，即位不足兩年的漢宣帝下了一道全面頌揚他的曾祖父漢武帝的沼書，要求丞相、御史與列侯(世襲的侯襲，一般為功臣或外戚及嫡系後裔)、二千石(年俸二千石的高級官員)、博士討論武帝的“尊號”和“廟樂”：

孝武皇帝躬仁誼，厲威武，北征匈奴，單于遠遁，甫平氏羌、昆明、甌駱兩越，東平 、貉、朝鮮，廓地斥境，立郡縣，百蠻率服，款塞自至，珍寶陳於宗廟；協音律，造樂歌，薦上帝，封太山，立明堂，改正朔、易服色；明開聖緒，尊賢顯功，興滅繼絕，褒周之後；備天地之禮，廣道術之路。上天報況，符瑞並應，寶鼎出，白麟獲，海效鉅魚，神人並見， 山稱萬歲。功德茂盛，不能盡宣，而廟樂未稱，朕其悼焉。

　　 (孝武皇帝親身實踐仁義，加強軍事威力，北征匈奴，使它的首領單于逃往遠方，甫平氏羌、昆明、甄駱、甫越、東越，東平蔑、貉、朝鮮，開疆拓土，建立新的郡縣，眾多的蠻族紛紛降服，自己來到邊塞請求歸順，繳獲和貢獻的珍寶陳列在宗廟之中。他統一音律，指導創作了樂曲歌曲，祭祀上帝，到泰山封禪，建立祭禮天帝的明堂，改變了曆法年號，更新了衣冠服飾。繼承了聖人的遺產，尊重賢能，封賞功臣，讓已斷絕的聖賢后代得到續封，表彰了周朝的後裔。崇把天地的禮儀都已齊備，擴大了繼承傳統和研究學術的途徑。他的功績得到上天的報答，各種吉祥的徵兆紛紛湧現，寶鼎出土，白麟被捕獲，大海奉獻了巨魚，神仙到處顯現，高山歡呼萬歲。他的功德無量，不能用言語來表達，可是他的廟中還沒有與他的功績相稱的音樂，使膚感到非常傷心和不安。)

　　會集在朝廷的羣臣自然理解這道詔書的偉大政治意義，立即表示衷心擁護，紛紛論證詔書的必要性和及時性，提出崇尊先帝的稱號和方案。唯有長信少府(皇太后師傅)夏候勝發表了驚人的反對意見：

武帝雖有攘四夷廣土斥境之功，然多殺士眾，竭民財用，奢泰亡度，天下虛耗，百姓流離，物故者半。蝗蟲四起，赤地數千裏，或人民相食，畜積至今未復，亡德澤於民，不宜為立廟樂。

　　 (武帝雖然有驅逐四夷開疆拓土的功績，但造成大批士兵和民眾死士，弄得民窮財盡，生活奢侈，揮霍無度，以至國家財力耗盡，國庫空虛，百姓流離失所，半數人口死士。到處發生蝗災，赤地數千裏，甚至出現了人吃人的現象，到現在還沒有恢復元氣。武帝對百姓沒有什麼功德恩澤，不應該給他制定廟樂。)

　　這自然引起羣臣一片譁然，儘管他們舉不出反駁夏侯勝的理由，卻一致反對：“這可是詔書!”“難道你敢反對詔書?”也有好心人勸他不要冒違抗最高指示和否定偉大先帝的風險，可夏侯勝不為所動：“這道詔書不應該執行。當臣子的職責，必須堅持真理，直言無諱，而不是為了討好皇帝而順從他的旨意。我的話己出口，絕不收回，就是死了也不後悔。”

　　為了堅決維護皇帝的權威，不折不扣地落實詔書，丞相蔡義和御史大夫田廣明帶頭聲討夏侯勝“非議招書，毀先帝”的罪行，定性為“大逆不道”；又揭發丞相長史(丞相府秘書長)黃霸事先知道夏侯勝的觀點而沒有舉報，犯有包庇慫恿之罪；兩人都被捕入獄，面臨死刑。

　　經歷了這場風波，大臣們以更大的積極性落實詔書，很快擬定方案：尊武帝的廟號為世宗，在太廟中演奏《盛德》、《文始》、《五行》舞曲，武帝生前巡行過的四十九個郡國（約佔全國郡國的一半）都建立世宗廟。在宣帝前的西漢六位皇帝中，武帝是第三位死後擁有了廟號的皇帝（前兩位是太祖高皇帝和太宗文皇帝）。宣帝立即批准，下令在全國實行。為慶祝這一重大決定，特地給全國成年男子普遍增加一級爵位，並賜給首都軍民酒肉，以示普天同慶。

　　不過漢宣帝並沒有按慣例將夏侯勝和黃霸按“大逆不道”罪處死並“夷三族”，而是一直關押，夏侯勝與黃霸也絲毫沒有改變自己的立場。夏侯勝是經學名家，黃霸要求在獄中接受傳授，夏侯勝推辭，説我們都是死刑犯，黃霸卻引用孔子的話：“朝聞道，夕死可矣。”夏侯勝深受感動，就一直給他講授自己的經學見解，漢宣帝知道後也不加阻攔。兩年後，關東四十九個郡同時發生地震，造成山崩地裂，城牆房屋倒塌，死了六千多人。宣帝在賑災的同時宣佈大赦，夏侯勝與黃霸隨即獲釋，分別被任命為給事中(皇帝親近諫官、內廷秘書)和揚州刺史(揚州大區的監察官)。這就透露出了漢宣帝的微妙態度，也説明了武帝廟樂之議的背景並不是那麼簡單。

電視劇中的漢宣帝

　　武帝是宣帝的曾祖父，但宣帝的祖父母、父母都死於武帝之手，宣帝自己也差一點被殺於襁褓之中。

　　宣帝的祖父劉據是武帝的長子。武帝雖然少年即位，後紀眾多，但直到二十九歲時衞夫人才生下劉據，所以喜出望外，衞夫人立即被立為壘後，劉據七歲就被立為皇太子。劉據十六歲時納史良娣，不久即生下皇太孫劉進(史皇孫)，到徵和二年(前九一年)史皇孫的王夫人生下宣帝，稱為皇曾孫。六十六歲的武帝已經四代同堂，在西漢諸帝中實屬異數，就是在歷代帝王中也不多見。

　　可是就在宣帝生下的幾個月，一場震驚朝野的事變發生了。由於寵臣江充的挑撥離間，多病又多疑的武帝竟相信他騙造的離奇謠言——從朝廷到後宮存在着一個龐大的“巫蠱”陰謀集團，企圖通過巫術咒詛來謀害他。在使武帝殺了巫梢公孫賀父子、兩位公主、衞皇后的外甥後，江充把清查的範圍擴大到宮中，據説在太子宮中掘到了用於咒詛的桐木人。當時武帝正在離長安數百里的甘泉宮避暑養病，連皇后也無法與他聯繫，太子驚慌失措，深恐無法向武帝辯白，決定先發制人，假傳武帝旨意捕殺江充一夥。太子以鎮壓江充謀反的名義發兵，與丞相劉屈氂調動的軍隊交戰，兵敗後逃出長安，衞皇后自殺。太子在湖縣被圍捕時自殺，史良娣、史皇孫和太子的其他子女全部被殺，只留下宣帝這個嬰兒，也被關在監獄。武帝臨死前不久，看風水的人對他説，長安的監獄中有天子氣，武帝派使者去各監獄將男性犯人全部殺光。使者在半夜到達，負責管理監獄的邴吉緊閉大門，不讓他進入，才使宣帝保全性命。以後宣帝一直流落民間，十八歲時才被大將軍霍光立為皇帝。

　　儘管這位從未見過面的曾祖父實際上是殺了他全家的仇人，卻是宣帝的皇位和權力的來源。武帝六個兒子中，除長子(太子)據、昭帝、齊王閎、燕王旦、昌邑王髆已死外，還有廣陵王胥在世。昭帝死時，羣臣一度主張立廣陵王，被霍光以他行為“失道”而否決，立了武帝孫子輩的昌邑王賀(劉髆之子)。昌邑王被廢時，武帝的孫輩、曾孫輩的人還不少，如果將挑選的範圍擴大到武帝一系之外，劉氏宗室中稱得上合適的人選就更多，並無非立宣帝不可的理由。至於説到“賢”，一直生活在民間的宣帝並沒有什麼可稱道的地方，即使在後世為他修的本紀中，也只能舉出曾經學過《詩經》，“高材好學”這一條，卻不得不承認他“亦喜遊俠，鬥雞走馬”，並曾在蓮勺縣受人困辱，看來至少有些市井小流氓習氣。所以他唯一的優勢是武帝的嫡長曾孫，一切都離不開武帝影響力的存在，如果否定了武帝，他自己的合法性也就蕩然無存了。所以宣帝不僅不能批評武帝、還要大力頌揚他的功績，給予最大的尊崇，維持他的絕對權威。

　　宣帝即位後，照例要追尊自己的父祖。但當他讓有關部門確定“故皇太子”的溢號時，得到的結果仍是一個“戾”字。根據《史記正義·諡法解》：“不悔前過曰戾。”“戾太子”的意思就是“死不改悔的太子”。這是由於漢武帝生前雖然已經知道太子的無辜，卻從來沒有給他作過平反，大臣們不敢貿然改變，宣帝也只能接受先帝留下的冤案，因為他要維持武帝這面旗幟，就不能另立是非標準，儘管事關自己的祖父和父親。

　　對宣帝另一項重要的制約因素是大將軍霍光。武帝臨終時，與霍光同時奉遺記輔佐少主的大臣還有金日磾、上官桀和桑弘羊，但金日躥不久就去世，上官桀和桑弘羊都因謀反罪被殺，霍光成為唯一的顧命大臣。昭帝死後立昌邑王劉賀，不久廢呂邑王，再立宣帝，最後決定權都操於霍光之手。到宣帝繼位，霍光執掌大權已長達十五年。在這樣一位權傾朝野，實際據有最高權力，甚至可以對皇帝生殺予奪的“大將軍”的庇護下，從平民直接登上帝位、毫無政治資本和人事基礎的宣帝的處境和心態是可想而知的。宣帝即位之初，要去拜遏高祖廟，站在他車上作為護衞的就是霍光，宣帝內心既緊張又害怕，“若有芒刺在背”。宣帝此前已娶許廣漢之女，並生了一個兒子(元帝)，但霍光想將小女兒嫁給他，大臣們已經開始造立皇后的輿論。宣帝不敢公開對抗，就下了一道詔書尋找他原來用過的一把劍。大臣們明白他的真意，建議立許氏為皇后。許廣漢照例應被封為侯，霍光藉口他是受過宮刑的人、不宜當侯國之主，拖了一年多才封他為昌成君。待許後再次分娩時。霍光的太太指使女醫將她毒死，霍光的女兒還是當了皇后。宣帝即位後，霍光曾表示要交回執政權，宣帝當然不敢接受，經過一番謙讓，還是下令凡事先稟告霍光，然後再上奏。霍光每次朝見時、宣帝都戰戰兢兢，謙卑到了極點。宣帝自然不會忘記昌邑王的下場，自己是否“賢”實際都是由霍光説了算，而霍光唯一無法否定的就是武帝嫡長曾孫的身分，而霍光的權力也是由武帝臨終所授，所以武帝這面旗幟舉得越高，自己的地位就越安全。

　　其實在武帝晚年時，臣民的不滿已相當嚴重。武帝不得不下《輪台詔》罪己，以緩和矛盾。在昭帝始元六年(前八一年)舉行的鹽鐵會議上，由全國各地推舉出來的六十多位賢良、文學歷數民間疾苦，與御史大夫桑弘羊展開了激烈的辯論。賢良、文學對武帶的鹽鐵官營、賦税徭役、對匈奴用兵、開疆拓土等政策提出了嚴厲的批評。且不説他們大量罵秦始皇的話實際都是指漢武帝、就是直接指責漢武帝的話也非常尖鋭。賢良和文學如此大服，當然得到了執政的大將軍霍光的默許或支持。這倒不是霍光有意背叛武帝，實在是國家急需休養生息，已經到了非改變武帝的政策不可的地步了。來自民間、接近下層的宣帝，不會不知道武帝留下的惡果，所以他重新稱頌武帝，上尊號，定廟樂，只是一種不得已的倒退。

　　夏侯勝雖然激烈地批評武帝，但也沒有否定他“攘四夷、廣土斥境”的功績，不過他所列舉的武帝的罪過也是鐵的事實，以至滿朝承奉詔書的大臣也無能為武帝辯護。他列出的事實中。“多殺士眾，竭民財用，奢泰亡度”，還可以説是一般性的問題，再説哪一個皇帝不殺人，不奢侈?“蝗蟲四起，赤地數千裏，或人民相食”，可以解釋是“連續自然災害”所造成的；但最難推卸責任的卻是“物故者半”。一個社會如果死了一半人，統治者還有什麼英明偉大可言?

　　夏侯勝講的究竟是否事實，二千多年來沒有人認真作過考證，要麼輕易相信，要麼一口否定，當代也有人不以為然。我在撰寫《西漢人口地理》時作了一番研究，發現漢武帝時的人口損失雖然遠沒有達到一半，但已經極其嚴重。

　　武帝在位的五十四年間，人口能保持正常增長(約每年千分之七)的只有七年，低於正常增長的二十一年，而人口減少或毫無增長的有二十六年。而且，造成人口大量死亡的主要原因並不是天災，而是人禍。

　　武帝發動的一系列戰爭中，當然有一部分是必要的，不得已的，例如反擊匈奴的入侵，進而主動出擊，消滅匈奴的有生力量；但一部分是毫無必要，對國力的壯大沒有什麼作用，甚至只是為了滿足個人私慾，例如對遠在中亞的大宛的用兵，並不是為了開疆拓土，而是出於掠奪當地的名馬、並趁機讓寵妃李夫人的兄弟李廣利立功封侯的目的。但不管哪一類戰爭，都會造成人口大量損耗，更何況規模過大、過於頻繁?戰爭的影響不僅是人口的直接傷亡，還使用於農業生產的人力和畜力大量減少。當時的戰場大多在遙遠的邊疆，甚至遠達中亞的費爾幹納盆地，需要的糧食和物資卻要從太行山以東地區運去，有時運輸人員或牲畜隊亡消耗了絕大多數，運到目的地的糧食只有數十分之一。戰爭徵用的牲口往往數以十萬計，結果損失殆盡，如元狩四年(前一一九年)衞青、霍去病徵匈奴。隨同出塞的馬有十四萬隊但返回的不到三萬匹；又如太初三年(前一○二年)李廣利出兵西域時，出動的人員有數十萬，牛十萬頭馬三萬匹，其他大牲口數萬頭，次年能回到玉門關的只有萬餘人和千餘匹馬。由於喪失了這些勞動力和牲畜，又有多少人會捱餓而死亡?多少婦女會成為寡婦或中止生育?

電視劇中的李廣利

　　武帝的奢侈揮霍也不亞於秦始皇。他在長安一帶大建宮殿，各地遍築離官，備極豪華，勞師動眾，巡遊全國。武帝的陵墓修了五十多年，每年要耗費國庫三分之一的收入，這雖是漢朝的慣例，但數他歷年最長、耗費最大。到他死時，茂陵(武帝陵名)已經放不下陪葬品了。近百年後赤眉軍打開茂陵，搬走的東西不到一半。直到近三百年後的西晉，陵中腐朽了的帛還堆積如山，珠寶玉器還沒有盜盡。關中耕地本來就不足，但武帝建上林苑就佔了幾個縣的良田。

　　武帝長期任用酷吏，制定嚴酷的法律，發明了很多原來沒有的罪名，如“腹誹”(肚子裏説壞話)，實在是欲加之罪，何患無“法”?用以定死罪的案例增加到了一萬三千四百七十二件，但法外施刑的現象比比皆是，由此而冤死的百姓不計其數。武帝時大案迭興，每個“謀反大逆”集團或每次鎮壓運動至少殺掉數萬人。不僅平民百姓，就是中央和地方的高官也人人自危。元狩二年，李廣之弟李蔡出任遠相，三年後有罪自殺；換上莊青翟，又三年後自殺；繼任的趙週三年後被處死；下一位遠相石慶以小心謹慎著稱，雖毫無建樹。總算保全性命，但繼任的公孫賀、劉屈髦無一善終。所以公孫賀拜相時，頓首痛哭，不願接受，連武帝都掉了眼淚，公孫賀伏在地上，武帝讓人扶他也不肯起來，直到武帝走了。才不得不接受相印，最後還是免不了滅族之禍。

　　根據我的計算，武帝前期的最高人口數(約在元光二年，前一三三年)約為三千六百萬，四十多年間總人口減少了約四百萬。如果按正常的年平均增長率千分之七計，四十年可以增加百分之三十三點一八、應該從三千六百萬增加到四千七百五十九萬，而實際反而降低到了三千二百萬，損失了一千五百五十九萬。如果這一千五百五十九萬人中一半是非正常死亡，一半是由於出生率降低，那麼死亡人數也有七百多萬。相對十一個三千多萬的總人口，死亡數超過百分之二十。對一個統治者來説，造成自己的國家五分之一以上的人口死亡，損失了三分之一的人口，無論如何都是令人髮指的暴政和不可饒恕的罪行。

　　至於“物故者半”或“户口減半”的説法雖然過於誇大。也是事出有因。主要是由於武帝好大喜功，晚年又制定了一項“沈命法”，規定地方上發生反叛或暴動，如果地方官不發覺，或者發覺了沒有及時鎮壓，就全部處死。所以一方面是百姓不斷逃亡、反叛和死亡，另一方面是地方官繼續校正常增長率虛報户口，使實際人口與官方的户口統計數之間的差距越來越大。到昭帝、宣帝重新登記户口時，又有不少人漏登，所以就出現了“户口減半”的不正常現象。但由於武帝時的人口損失非常嚴重，所以當時人並不覺得這一説法不對，對夏侯勝的批評無法提出反駁。

　　宣帝不失為明智的皇帝，儘管他不得不作出尊崇武帝的姿態，但實際上一直在糾正武帝的錯誤政策，任用良吏，下馬各種奢靡工程，減輕百姓負擔，緩解社會矛盾。在霍光死後，他終於親自執政，並最終清除了霍氏勢力。

　　宣帝深知夏侯勝的忠直，每當朝廷討論大事，總是鼓勵他：“先生放心直言，不要受上次那件事的影響。”夏侯勝不僅官復原職，還升為太子太傅，擔當輔導太子的重任，奉沼著書立説，直到九十歲死在任上。

　　黃霸在揚州刺史任上三年後調任潁川太守，並受到宣帝的特別表彰。他在穎川八年，治績顯著，被調為太子太傅，又提升為御史大夫，以後又當了五年丞相，是西漢一朝文官的典型。《漢書·循吏傳》有這樣的評價：“自漢興，言治民吏。以霸為首。”

　　事實證明，宣帝只是利用了武帝這面旗幟，並沒有堅持武帝的錯誤政策。正因為如此，他才實現了西漢的中興。

　　在茂陵的地宮被關閉的一百多年後，由班固編纂、並得到東漢明帝肯定的《漢書》在《武帝紀》的《贊》(評價)中作了這樣意味深長的結論：“如武帝之雄才大略，不改文、景之恭儉以濟斯民，雖《詩》、《書》所稱何有加焉!”(像武帝這樣的雄才大略，要是還能夠像文帝和景帝那樣親自實行節儉以施惠於百姓，那麼就是《詩經》和《尚書》中所稱道的人也不見得比他強了。)儘管這裏説得十分委婉，但在《漢書》的其他紀傳中，我們可以找到不少武帝如何不“恭儉以濟斯民”的事實，而在《昭帝紀·贊》中更明確作出了武帝的統治造成“海內虛耗，户口減半”的結論。

　　這正是當年夏侯勝揭露的事實，至此可算是蓋棺論定了。