靠觀音保佑得皇位，給元朝當走狗，大理段家的真歷史和小説截然不同_風聞

大理段氏家族是金庸小説中重要的武林豪門，其家族成員在《天龍八部》《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》中都有重要戲份，可以説金庸世界宋朝的南方武術世家中大理段家是當之無愧的NO1。不過歷史上嘛，這個家族就比較奇葩了，堪稱最有作為的亡國君主家族。

大理段家的起源並非金庸小説中説的那樣和鮮卑人有關係（見段正淳死的那一段），而是地道的白蠻世家，家族的基業開創者是段思平。段思平的祖上擔任過南詔國國君的清平官（宰相），段思平本人也當過通海節度使，他起兵和大義寧國楊幹貞開戰時起初並不順利，有多次被擊敗的黑歷史。段思平是喪事喜辦的行家，儘管他被敵人打得多次死裏逃生，他卻宣傳在逃命時是觀音姐姐保護了自己，因此有了觀音三救段思平的故事（這也是《天龍八部》裏段延慶對刀白鳳獻身給自己毫不懷疑的原因）。

你不信沒關係，段思平的部下很相信，滇東烏蠻37部也信了這套説辭，加上段思平解放奴隸、減税等政策的加持，他的粉絲越來越多，終於推翻了大義寧國。為了感謝觀音姐姐的幫助，段思平在登基詔書上特意寫上了這些故事，還定下了段家逢年過節先拜天地、再拜觀音的規矩，大理成了西南佛國。

這種對佛教的推崇也救了段家後世子孫的性命，由於段家在大理宣傳中是受到觀音庇護的神聖家族，世襲權臣高家也不敢對段家斬盡殺絕，只能強迫段家皇帝退位。退位後的段家皇帝居住的崇聖寺，反而成了大理的另一個權力中心，一有大事發生崇聖寺的前皇帝和尚反而很有發言權，氣得高家一狠心，就拿起了剃刀把自己的子孫也送進崇聖寺，和段家爭奪領導權。在歷史上，段家和高家的聯姻也是常事，金庸小説中的風流王爺段正淳就是這種聯姻的受害者，可憐的段正淳甚至不得不給老婆高氏（可不是刀白鳳，不過小説中刀白鳳的家族倒是像高家）寫下了“國有巾幗，家有嬌妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫東走莫朝西，朝東甜言蜜語，朝西比武賽詩。丈夫天生不才，難與紅妝嬌妻比高低”的馬屁詩詞。大名鼎鼎的段譽也在受了高氏家族40年窩囊氣後，不得不在崇聖寺出家。

忽必烈帶着10萬大軍消滅大理時，段家的春天反而意外到來了，因為高家在對抗忽必烈的大軍中幾乎全家死絕，段家反而成了蒙元在雲南的代理人。大理的亡國之君段興智當上了元朝的“世襲總管”，有“賜虎符，領大理、威楚、鄯闡、統矢、會川、建昌、騰越等城，自萬户以下皆受節制”的權力，這對於段家來説簡直是再造之恩。段興智蒙古軍進攻安南和宋朝，帶路不遺餘力到蒙古人都感動，“忠勤王事，陣沒軍中”。元朝即將滅亡時，段家的後裔段平更是幫助元朝的梁王擊敗了紅巾軍。也正是段家在元末的赫赫威名，朱元璋特意下令傅有德不接受段家的投降，明軍將段家在雲南的勢力連根拔起。

所以在真實的歷史上就算是段家有一陽指等神功，他們在遇到郭靖這類大俠時，也會是最兇惡的敵人。