遠古的葫蘆崇拜與西王母_風聞

中國很多少數民族包括深受中華文化影響的日本都有歷史悠久的葫蘆崇拜，葫蘆甚至是一些民族的創世神，有的民族的祖先就是從葫蘆腹中誕生。當然我們漢族關於葫蘆的神話傳説也有很多，比如哭長城的孟姜女相傳也是從葫蘆中誕生的。葫蘆及葫蘆器具對於人類文明有着巨大貢獻，從古至今葫蘆與蝙蝠、仙桃等物一直是祥瑞的象徵，在雕刻、繪畫等藝術創作中多有體現。究其緣由一般認為是葫蘆與“福祿”諧音，並有多子之寓，道家的神話中的很多神仙也都會隨身帶着一個“寶葫蘆”，但中原地區關於葫蘆的一切美好寓意並沒有上升到葫蘆崇拜的地步，沒有將其神格化。對此，筆者一直都有深深的疑問。

一、葫蘆及其製品對人類文明的重大貢獻。葫蘆是人類最早馴化的作物之一，距今7000年前的河姆渡遺址中就發現了葫蘆及其種子。可以説在人類學會製陶之前葫蘆及其製品一直是最重要的盛水器物，葫蘆瓢更是一直被使用至今。葫蘆是一年生草本植物，成熟木化後經過簡單的加工就可以盛水，剖開後的瓜瓢可以作為舀水、盛飯的器具，哪怕是未經加工的葫蘆也是人類最早利用的漂浮物。石器時代人類發明了製陶，後來又發明了冶煉金屬，但葫蘆製品的這些功用在工業革命之前一直沒有更好更廉價的材料可以取代，筆者無法想象在漫長的石器時代如果先民們沒有馴化葫蘆，無法用葫蘆製作容器的話，日子會有多麼艱苦。就是陶器被髮明之後，出門遠行也只能用葫蘆盛水，畢竟葫蘆輕便且不易破碎，容量也大。

二、西王母的神話傳説。《山海經》中西王母的形象是這樣的：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，……”。關於西王母為誰，歷代學者都有探討，現代更有人認為西王母本就是西來的神。對此，筆者一直都有疑問，作為中華神話傳説中輩分最高的神，能是西方來的？漢族語境中一直以東為大，那為何這尊最高級的神確是西邊的？筆者認為，中華神話體系中的西王母的本體其實就是葫蘆，對西王母的神格化就是中華民族原始的葫蘆崇拜。我們先來看《山海經》原文。“西王母其狀如人”，指的就是亞腰葫蘆的形狀。“豹尾”指的是葫蘆蒂，就是如今文玩葫蘆中的“龍頭”部分，而其形狀如豹的尾巴。“虎齒”指的是葫蘆籽。《詩經.衞風.碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”就用葫蘆籽（瓠犀）來形容牙齒美白整齊，那反過來用虎齒代指葫蘆籽又有何不可？“善嘯”指的是往葫蘆口肚中吹氣可以發出悠揚的聲音，中國先民很早就發明了葫蘆笙。“蓬髮”指的是葫蘆的蔓如捲曲的絲下垂開來的樣子。“戴勝”指的是葫蘆花朵枯萎後附着於葫蘆頂端。漢語言成熟後，以植物來形容人類面貌已經很常見，比如我們平時説的“柳葉彎眉、杏核眼、櫻桃口”等等，人們都習以為常了，而漢語言最初的修辭方法可能更隨意寬泛一些，出現用人與動物的器官來形容植物時反倒讓人一時理解不了。而所謂《山海經》 晦澀難懂可能就是因為後世之人已經無法接受這種修辭手法的緣故。

而西王母的西並非指代方向的西。“西”在甲骨文造字中指的是女子攜帶的袋子，“東”指男子扛着的袋子，因此“東西”也泛指物品。也有學者指出甲骨文中的滷字就是指的葫蘆，而滷與西同意。《爾雅》：“父之妣為王母”，妣原意指母親，以後指亡母。所以，王母其實就是奶奶的意思。而葫蘆與奶又有什麼關係呢？葫蘆的形狀酷似女子的乳房，當遠古先民發現野生的葫蘆可以作為盛水的工具後，會給它取個名字，而這個名字可能就叫“奶（乳房）”，或者叫乃，亞腰葫蘆就是“奶奶”，而乃字的另一個寫法為迺（音乃），而迺是滷的異體字。包括母親的母字與亞腰葫蘆與乳房的形狀又何其相似呢？隨着生產的發展，先民學會製陶，而最初盛水的陶器就是仿照葫蘆“大肚小口”的樣子製作的壺，此後人們不再稱呼葫蘆為奶奶，改稱壺。 《説文解字》説“西，鳥在巢上也”，本意為休息。所以西王母的本意就是指遠古先民在休息的時候喝水用的葫蘆，而當時攜帶水葫蘆的往往是女性。

説句題外話。如今發現最早的漢字為甲骨文，而甲骨文是一種比較成熟的文字，學者們一直在尋找初期的甲骨文。對此筆者認為，遠古先民創造文字初期，並沒有奢侈到使用大量的龜甲、獸骨，而竹子在中原也不多見，刻在木板上吧還需要先將木板拋光，所以最初的文字很可能就是刻在葫蘆上的，而葫蘆在地下埋藏幾千年大多腐朽掉了，導致今人在考古中難以得見。現在葫蘆刻字的歷史可以追溯到魏晉時期，再之前已無可考。值得一提的是古人稱遠古先民最初是“結繩記事”，據説人們可以通過不同的繩結記述一件事情，對此筆者無法理解。筆者認為所謂結繩記事，很可能是將刻有早期文字或圖畫的葫蘆，按照時間順序從上到下系在一根繩子上。上文中的乃與迺字，也有學者指出是結繩記事使用的彎曲繩子之意。

圖畫簡為文，依葫蘆製陶。最初期的文字應該是圖畫的不斷簡化、抽象，在文字產生之前遠古先民很可能在葫蘆上刻畫抽象的圖畫來記錄事件。由於葫蘆是球體，一個球的表面可以刻畫幾幅畫，為了互不影響，就要進行“分區”，所以我們看道家的符籙都會有一個“文”字的邊框，這個邊框最初應該就是分區使用的邊框，並在以後演化為“文”字。

西王母的神話傳説中，她居於崑崙之丘的懸圃，掌管着“不死藥”。關於崑崙在何處，筆者支持崑崙山就是中條山的觀點，那裏就是華夏民族正朔的祖庭，有興趣的可以自行搜索他人文章，本文不再詳述。而“不死藥”為何物，下一篇會有論述。

                                             作者：修正彈道（首發觀察者網，圖片來自網絡）