對莫雷事件和“言論自由”的看法_風聞

【按：對於西方人來説，中國人的抵制和經濟制裁可以影響他們的行為，也確實有效果，比如蘋果頂住美國國內輿論的壓力，下架了涉港APP，但是這終究是不可能説服他們的，他們站在他們自己的“道義”上始終是不服的。只有深入到他們的思想根基上，用他們自己的話語破除他們對“言論自由”的認識誤區。文中提到以賽亞·伯林，就是“以彼之道”來辯論的方式。

我們對NBA事件的行動，當然是給美國人看，那麼對普通美國人能產生的最大正面影響是什麼？讓普通美國人開始意識到價值的對立，明白要重視價值的多元，這可能已經是最好的結果。畢竟，他們不可能放棄自己堅信的價值，但他們要學會懂得什麼不該討論，什麼是最基本的尊重。】

講莫雷事件，就不可能不講“言論自由”，講“言論自由”就不可能不講啓蒙運動。

啓蒙，就是“啓”發羣眾的“蒙”昧，以建立更好的社會。

按官方的説法，中國的啓蒙運動是新文化運動，其為五四運動奠定了思想基礎。運動的口號是“德先生和賽先生”，也就是“Democracy”（民主）和“Science”（科學），基本內容是：提倡民主，反對專制。提倡科學，反對迷信。提倡新道德，反對舊道德。提倡新文學，反對舊文學。

西方的啓蒙運動，是文藝復興後的又一次反封建的思想解放運動，為歐洲資產階級革命做了思想準備。基本內容是：崇尚理性，反對封建專制、宗教愚昧，宣揚自由、民主和平等思想。

中西方的啓蒙運動，就內容而言，看來多少是殊途同歸的。

但為什麼如今中國的輿論場上，自由、民主等啓蒙思想不僅談得少了，而且羣眾對這種“口誅筆伐”的“思想教育”接受度越來越低了，過去被稱為、或自視為啓蒙者的一些人，如今有一頂“公知”的帽子無論如何摘不下來了呢？

最近的NBA風波，復旦大學中國研究院院長張維為教授在接受採訪時説：“言論自由”本身並不是引起中國民眾憤慨的對象，而是莫雷和NBA總裁肖華在縱容和支持香港的分離主義和街頭暴力，讓普通老百姓不能接受。

按張維為教授的説法，任何一個國家的言論自由都有一個度。

“言論自由”，當然也是啓蒙運動的遺產之一，《新青年》七卷二期上有陳獨秀的《法律與言論自由》：“言論自由是父母，法律文明是兒子……言論要有逾越現行法律以外的絕對自由……言論自由若要受法律限制，那便不自由了。”

今天回過頭看歷史，中國啓蒙運動的先驅人物，竟然要法律外的絕對自由，大家會感到幼稚。原來，他們也會在對自由民主的追求中，陷入誤區。

道理是可以講清楚的，第一，有《新華日報》的重慶不等於自由，沒有《中央日報》的延安也不等於不自由。事實正好相反。第二，不依靠法律，又依靠什麼來保障權利，包括言論自由的權利？

張維為教授説，“言論自由”本身，中國民眾並不憤慨。我相信，對於陳獨秀的觀點，雖然道理上是錯的，大家也是理解的，不是憤慨的。

能理解陳獨秀，是因為，啓蒙是一個歷史過程，每一個歷史階段，都有自己的歷史使命，是需要與時俱進的，我們不會苛責陳獨秀這樣的思想先輩。西方的自由思想也是在不斷發展的，西方啓蒙運動講的自由，和自由主義思想家以賽亞·伯林講的價值多元主義的自由，又不完全是一回事了。伯林是猶太人，自由主義與民族主義的衝突對立，一直都是他的心病。伯林講，自由與平等會走向無法調和的相互衝突，啓蒙運動的西方思想家可不會講：在NBA事件中，美國人要的是自由，中國人要的是平等。

雖然都研究過馬克思，以賽亞·伯林(1909-1997)算起來是陳獨秀(1879-1942)的後輩了

按伯林的劃分，關心“政府幹涉我多少”，爭取不讓別人妨礙我的自由，只是消極自由，並不是爭取做自己主人的積極自由。

莫雷，他對香港的事情傲慢無知，只是發這樣一條推特，如同行為藝術，不是依靠理性獲得的自由，即使大家無法讓他道歉，他也只不過演示了一種消極的自由。（莫雷的聰明和算計都不等於理性，因為他對香港發生了什麼的理解，不是來自實踐和真知）

伯林為代表的西方自由思想在發展，中國的啓蒙思想也不可能停留在陳獨秀的時代。

中國人今天不再那麼強調啓蒙了嗎？依我看，並不是不強調啓蒙，而是不再強調已經完成了歷史使命的那些啓蒙。

不久前，央視科普節目《走近科學》停播了。《走近科學》之前遭受了很多非議，但毫無疑問，這是一檔成功的啓蒙節目，其主旨落在了反對封建迷信方面，吸引了大量青少年和文化水平較低的羣眾。

現在，中國邁向了信息社會，儘管“人均985”還是中國夢，但觀眾羣體已經完全不同了，傳媒的生態也發生了互聯網時代的變革，《走近科學》就是一個完成了啓蒙的歷史使命的例子，但毫無疑問，中國仍然需要新的科普節目，適應新時代的特點。中國不再需要“外星人”、“鬼打牆”的科學啓蒙，並不等於科學啓蒙的任務完成了。

再讀一遍《在紀念五四運動100週年大會上的講話》，或許就有新的體會了。革命精神要緬懷，但中華民族偉大復興才是更重要的關鍵詞，講話要寄語的是新時代中國青年，而不是單純紀念五四運動對那個舊時代的啓蒙。

過去成為啓蒙的，今天也許會成為教條，過去開闢道路的，今天也許會成為羈絆。我看，中國人依然強調啓蒙，真正改變的，是我們更難被“啓蒙”忽悠了。