探討：“菜頭”魯智深有機會晉升大相國寺的都寺、監寺嗎？_風聞

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《水滸傳》第六回，魯智深帶着五台山文殊寺主持智真長老的推薦信，風塵僕僕來到大相國寺報到。原本想着當個都寺、監寺，卻被安排去做了一個掌管菜園子的“菜頭”。

魯智深認為自己有五台山文殊寺履歷，兼之舉薦自己的師父智真長在老佛門地位尊崇，這樣安排自己的職務不合適，便直接張口要官：“我不做‘菜頭’，要做都寺或者監寺！”

寺裏其他僧人便勸他：“你資歷尚淺，且沒有業績，且一步一步來，兩三年便可做到都寺和監寺了。”

看到存在職業上升空間，魯智深也就乖乖當“菜頭”去了。

看到這裏，嘍哥掩卷沉思，想和各位老鐵探討一個問題：假如把大相國寺比作一家有國資背景的大型企業的話，作為基層採購員的魯智深有機會晉升都寺、監寺嗎？

｜NO.1｜

有必要先作幾個名詞解釋。

所謂**“菜頭”**，按照《水滸傳》中的解釋，是指大相國寺中掌管菜園的負責人。與此類似，管佛塔的叫“塔頭”，管飯的叫“飯頭”，管茶的叫“茶頭”，管廁所的叫“淨頭”。這些都屬於大相國寺內的“末等職事”。

**“都寺”是大相國寺中統管總務的執事僧，“監寺”**名義上是大相國寺庫房負責人，但其職權又超出庫房之外，總管僧眾生活和佛事的必需品以及山林、田莊、殿堂、房舍等諸多寺產。這二者均是大相國寺的“上等職事”。

而從“菜頭”到“都寺”“監寺”，中間還隔着由“藏主”（管經藏）、“殿主”（管殿）、“閣主”（管閣）、“化主”（管化緣）、“浴主”（管浴堂）等組成的“中等職事”。

也就是説，魯智深上來就要幹常務副總或者寺務保障部主任，卻沒想到只被安排了一個蔬菜採辦員。

腦補一下：一個清北畢業的經濟學碩士，拿着導師的舉薦信到某大型國企求職。按照他的設想，怎麼着對方也得給自己安排一個常務副總或者保障部主任的高管做做，沒想到卻被安排做了一個基層採購員。

｜NO.2｜

看到魯智深要鬧事，寺裏眾人便又打又拉、又嚇唬又糊弄：

董事長智清長老説：“看在我師兄、你師父的面子上，這是特意給你個肥差，所得收入除了上交寺裏，其他都歸你。”這是誘之以利。

管人事工作的首座説：“你剛入職，資歷尚淺，還沒有業績，怎麼能做常務副總？這個採購員已經很不錯了，見好就收吧。”這是脅之以度。

但是這兩位高管的話顯然缺少説服力。魯智深不為所動——

“灑家不管菜園，俺只要做都寺、監寺。”

看到兩位領導沒有説服魯智深，接待處長知客僧給魯智深畫了一張“大餅”：“如果你幹了一年採購員不錯，便可以晉升項目主管，又幹了一年主管也不錯，便可以晉升部門主管；又幹了一年也不錯，就可以當寺務保障部主任了。”

事實證明，還是這位知客僧最能察顏觀色，他描繪的這條**一年當“菜頭”，兩年升“塔頭”，三年提“浴主”，四年做“監寺”的“晉升路線圖”**成功打動了一心想當官的魯智深。

魯智深説：“既然如此，也有出身時，灑家明日便去。”

説到底，“有出身”、有職業上升空間，才是魯智深最看重的。

｜NO.3｜

那麼，魯智深能得到夢寐以求的“出身”和“職業上升空間”嗎？

換句話説，“菜頭”魯智深有機會晉升都寺、監寺嗎？

對這個問題，嘍哥持悲觀態度。理由如下：

第一，大相國寺形式主義、官僚主義嚴重。

書中寫到：知客引了智深直到方丈，解開包裹，取出書來，拿在手裏。知客道：“師兄，你如何不知體面，即目長老出來，你可解了戒刀，取出那七條坐具信香來禮拜長老使得。”智深道：“你卻何不早説！”隨即解了戒刀，包裹內取出片香一炷，坐具七條，半晌沒做道理處。知客又與他披了袈裟，教他先鋪坐具。

…….

只見智深先把那炷香 插在爐內，拜了三拜，將書呈上。

就是説，要見住持智清長老，必須點上信香、鋪好坐具、換上乾淨的袈裟、收起隨身的戒刀，先安安靜靜地等上半天。見到了還得叩首磕頭。

《笑傲江湖》中日月神教教眾覲見任我行或是東方不敗也沒有這麼多、這麼大的規矩吧？

見住持一面已然如此，不知要拜寺裏供奉的佛祖該當如何？

明明是一家寺廟，整得好大的官威！！！

這樣形式主義、官僚主義嚴重的環境裏，天生不愛束縛的魯智深想提拔，可能不？

第二，大相國寺管理層理念僵化，不能接受新鮮事物，面對機遇也把握不足。

魯智深的師父智真長老在推薦信裏已經寫得很清楚：“此僧久後必當證果。”明明白白告訴大相國寺，魯智深將來是要修成金身正果的。可是大相國寺管理層是怎麼對待魯智深的呢？

住持智清長老認為，“我師兄智真禪師好沒分曉……你那裏安他不的，卻推來與我……待要着他在這裏，倘或亂了清規，如何使得？”

眾弟子認為，“看那僧人，全不似出家人模樣，本寺如何安着得他？”

都寺則直接想着把他遠遠打法到被地痞流氓禍禍的菜園子去。

看到沒，他們根本就容不下外來的新鮮血液！根本就容不下一個愛闖蕩、易犯錯的人！哪怕已經有人告訴他這個人絕對是個人才，這個人是要成佛的。

他們思維之固化、觀念之頑固，真是令人觸目驚心。

你説，在這樣的環境下，會有魯智深的好果子吃嗎？

第三，大相國寺用人機制僵化，晉升路徑名存實亡。

前面已經交代過，除了住持智清長老之外，大相國寺的職事分為上、中、下三等。在大相國寺想晉升必須看資歷，若想從下等的“菜頭”晉升為上等的“都寺”“監寺”，必須一級一級地熬。雖然有皇家背景，但作為一家企業，不得不説其用人機制已經嚴重僵化，根本體現不出不拘一格使用人才的導向。

你説，在這樣的環境下，魯智深想從“菜頭”晉升“都寺”“監寺”，可能性大嗎？

｜NO.4｜

魯智深懷揣着一年當“菜頭”，兩年升“塔頭”，三年提“浴主”，四年做“監寺”的“晉升路線圖”前去菜園上任的時候，有一個細節不知諸位注意到沒有——

卻説魯智深來到廨宇退居內房中，安頓了包裹行李，倚了禪杖，掛了戒刀。那數個種地道人，都來參拜了，但有一應鎖鑰，盡行交割。那兩個和尚，同舊住持老和尚相別了，盡回寺去。

這個**“舊住持老和尚”**就是魯智深的前任。具體有多“老”，書中沒有交代，我們也不知道。我們只知道，他的前任已經成了“老和尚”了，也沒見到其從“菜頭”升為“塔頭”（或許這次回寺有可能），更別提“浴主”和“監寺”了。

寒心不？

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