【珍貴歷史檔案】——清宮腰牌_風聞

來源：第一歷史檔案館網站2016/11/30    作者：謝 玉

腰牌，顧名思義就是系在腰間的牌子。它有今天介紹信、出入證的作用，是一種身份憑證，在出入宮廷大內時使用。據筆記記載，明朝腰牌在材質、大小、使用範圍各有不同。如大內侍衞用銀製腰牌，軍隊用銅製腰牌，官員們可用玉製腰牌，而錦衣衞等特務機關則更多使用木製腰牌。清代宮中腰牌，又是怎樣的呢？讓我們翻開中國第一歷史檔案館的檔案，一探究竟。

中國第一歷史檔案館藏腰牌檔案

清代腰牌的起源。清代腰牌，最早出現在清太宗時期。據《清太宗實錄》記載，為了解決清初滿漢官員之間的矛盾，天聰五年（1631年）十月，參將寧完我上疏皇太極，請求定官制、分服色，以明朝綱秩序，其中提道：“……宜急分辨服制，造設腰牌，此最簡最易關係最大者。”清太宗採納此建議，並命人制作腰牌，按照官階、身份頒發。由此可見，清代最早的腰牌，是用於區分級別、身份，使人一眼便能看出佩戴者的品級、身份。

隨着全國統一腰牌的種類及使用範圍也越來越廣泛。尤其在紫禁城內，宮中腰牌成為各類人等進出宮中的重要憑證，不僅規制不斷完善，數量也相當驚人。

中國第一歷史檔案館藏腰牌檔案

宮中腰牌的規制。清宮腰牌，多為木質，滿漢合璧，大小尺寸各異，正面燙有“腰牌”字樣，由內務府製作，發給內閣、內務府及內廷行走各處供事的書吏、蘇拉等，三年一換，如有人員更替則隨時上報更換。

最早的宮中腰牌形制較為簡單，並無姓名、相貌等特徵。道光二十三年（1843年）正月，户部尚書敬徵上奏提出，宮中所使用腰牌，由於沒有烙印所屬衙門，普遍存在着混用、借用的現象，不同衙司的雜役拿着不同的腰牌，皆能自由出入於宮中，紫禁城各門查核不便。於是，道光頒下諭旨，令內務府將原設腰牌式樣，添注各部院衙門、發牌年號等名目，另行鑄造火印戳記，再行頒發佩戴。同時，更換時間自當年二月初一起，由前鋒統領、護軍統領等嚴格監管各門章京護軍，對出入禁門的人員嚴密稽查，嚴明新換腰牌，方準放行。

中國第一歷史檔案館藏關於改進腰牌樣式的上諭

咸豐元年（1851年），咸豐帝又要求“於腰牌上詳書花名、年貌”，並“著各門值班官員與內務府衙門互相查察”。因此，目前尚存的清代晚期如同治、光緒、宣統等各朝的腰牌，其烙印內容包括了持牌者所屬衙門、姓名、年齡、相貌特徵及發牌年代、編號等。腰牌規制至此基本完備。

宮中腰牌的數量。清宮腰牌的種類與使用範圍如此廣泛，那麼，究竟有多少人在使用宮中腰牌呢？從乾隆三十八年十一月初五日（1773年12月18日）的一份內務府檔案可以看到一個詳細的數字：“……查各部院衙門各館並臣衙門所屬七司三院各等處應行出入禁門人役佩戴火印腰牌，經分別該處事務繁簡酌定數目，計部院衙門各館書吏、皂隸、校尉、廚役等項人役供給過腰牌三千六百六十八面，臣衙門所屬七司三院各庫、各作茶膳房及各他坦、蘇拉、匠役、廚役、書吏等項人役，共給過腰牌三千七百六十五面……方略館原有十八人將屆滿未領，現補人員申領腰牌等……” 將此已領腰牌的面數與未領的人數相加，可以估算出乾隆三十八年進出宮中的雜役共計7451人，數字相當驚人！

中國第一歷史檔案館藏記載腰牌使用數量的檔案（局部）

宮中腰牌的稽查制度。腰牌的作用是嚴格管理宮中的進出人員，事關皇帝生命安全，自是各門護軍的頭等大事，相關的規章制度也十分嚴格。道光十六年（1836年），御史許球上奏申門禁以嚴宿衞一折，提出紫禁城內的前鋒護軍統領、參領以及軍校，必須分班輪值。所有官員、匠役、隨從等不得濫行出入各門，也不得繞雜混淆。對於工作範圍遍佈宮中的匠役，在其進出各門時檢查腰牌尤其嚴格，特別是隆宗、景運二門，直通軍機處、乾清宮、養心殿等要地，更需由內務府派出專人，專司稽查。同時，紫禁城每天五更開門後，官員等有事進宮，只准放進，不準放出，必須等到天明後，方可放行。考慮到嘉慶十八年（1813年）發生過天理教徒由東西華門衝擊禁宮的事件，道光認為此奏並不為過，遂傳諭內閣，着各護軍統領嚴格執行，直至清末。

清實錄中記載道光十六年嚴格稽查腰牌的上諭

自清入關後順治朝起，宮中腰牌的規制及稽查制度日趨完善，晚清還有了鐵質腰牌，上貼有紙，書寫使用者的姓名、相貌、年齡等。然而，腰牌上的空間畢竟有限，對於相貌只能簡單註明“面黃無須”等，想要矇混過關還是有機可乘的。隨着照相技術的引進，出現了貼有使用者照片的門照，已能基本杜絕冒名頂替的可能性了。

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