近300方印度教石刻 見證泉州金奈友好淵源_風聞
今天敲钟人不来-2019-10-15 10:05
習近平同印度總理莫迪會晤時提出,支持泉州市和金奈城建立友好城市關係。記者尋訪得知,泉州是中國唯一留有印度寺廟遺存的城市——
近300方印度教石刻 見證泉州金奈友好淵源

泉州開元寺大雄寶殿前月台須彌座束腰處,有73尊獅身人面像青石浮雕。

海交館展出的1934年在南校場附近發現的印度教毗濕奴石雕立像

泉州開元寺大雄寶殿後門石柱上的印度教雕刻

位於泉州舊汽車站內的番佛寺遺址

海交館展出的1933年發現的焚香爐
昨日(12日),國家主席習近平在金奈同印度總理莫迪舉行會晤時提出,支持中國福建省和泰米爾納德邦、泉州市和金奈城建立友好省城關係,譜寫海上絲綢之路新篇章。
早在幾個世紀之前,泰米爾納德邦與中國的福建、泉州就開始了貿易文化交流。宋元時期,印度泰米爾商人曾沿着海上絲綢之路來到“東方第一大港”泉州,開展海上貿易,並將印度教帶到這裏。泉州成了中國唯一留有印度寺廟遺存的城市,近300方印度教寺廟建築構件,見證了兩國悠久的貿易往來和文化交往,也見證了泉州金奈的友好淵源。印度媒體因此報道,這是此次中印領導人會晤選擇金奈的原因。
泉州與金奈有着怎樣的淵源?記者昨日尋訪泉州的印度教石刻、“番佛寺”遺址等,並請教泉州海外交通史博物館(以下簡稱“泉州海交館”)學者,揭開這些鮮為人知的故事。
記者 廖培煌 文/圖
泉州寺廟留有 精美印度教石刻
剛過去不久的國慶假期,泉州再次迎來了眾多海內外遊客。在泉州開元寺,許多人被寺中一些與印度教有關的遺存石刻所吸引。
在開元寺的後迴廊中央,有兩根雕刻精美、造型別致的十六角形石柱,它們是古印度教石柱,曾被明末泉州名僧木庵稱為“石柱牡丹”。石柱的每個圓盤內分別雕刻有印度教古代神話故事圖案,配以中國古代傳統吉祥圖案及花草圖案。這些故事的主要內容,和印度著名史詩《羅摩衍那》有關,涉及毗濕奴騎坐金翅鳥、象鱷爭鬥、閻摩那河七女出浴、十臂人獅掰開裂兇魔身體等印度教經典傳説故事。
在大雄寶殿前的月台須彌座束腰處,有73尊印度教的獅身人面像青石浮雕,這在全國的寺廟裏也頗為罕見。這些獅身人面像形狀各異,有的毛髮蓬鬆,四足立地;有的頭盤三層螺髻雙耳垂肩,右腳持蓮花;有的人獅項掛瓔珞,手持蓮花狀器物……
在泉州天后宮,也立着兩根印度教石柱。這兩根同樣是十六角形石柱,與泉州開元寺的雕刻有所不同的是,上面的雕刻為主是一些花朵紋飾。
位於縣後路的白耇廟焚紙爐上曾砌有兩方印度教石雕,一為白象和蜘蛛鬥爭的神話故事,一為婆羅門甘地沙代替牧人放牛的神話故事。
泉州海交館研究員王麗明説,這些石刻以印度教主神和有關神話、傳説為題材,結合了中國傳統的裝飾紋樣,創造了一種表現外來宗教內容的獨特風格。它們雕刻精細、內容豐滿,有濃厚的異域風采,具有很強的藝術感染力。
元代來泉印度商人曾建“番佛寺”
為何泉州這些重要的寺廟有印度教的石刻?這不得不從元代説起。
根據哥倫比亞大學博士、藝術史學家裏莎·李的説法,“13世紀末,泉州一個説泰米爾語的社羣建造了一座寺廟,供奉印度教濕婆神。這座寺廟不再完整,但這座城市仍有300多件雕刻作品,要麼陳列在當地的博物館中,要麼重建到這座城市主要的佛教寺廟的牆壁上。”
這座印度教寺廟,被泉州人稱為“番佛寺”。“番佛寺”位於泉州市區南校場,也就是現在的舊汽車站一帶。
昨日,記者在舊汽車站內看到,1984年泉州市文物管理委員會立的“番佛寺遺址”石碑靜靜矗立在車站原先的停車屋角落,一株桑樹紮根於旁。碑後寫着:(番佛寺)宋元年間建,元末毀,殘存的石建築構件陸續出土,現藏於泉州宗教石刻館,是國內僅存的印度教寺廟遺物,寺旁有池名番佛寺池,今廢。
1553年重修的《清源金氏族譜》記載,元代泉州提舉市舶司蒲壽庚的花園建有印度教寺廟“番佛寺”。遺存的印度泰米爾文碑也印證,泉州在元代有一座印度教寺廟,就是“番佛寺”。
王麗明介紹,宋元時期,許多印度泰米爾地區商人沿着繁榮的海上絲綢之路來到泉州,在泉州定居、經商,他們建造了規模宏大、極其壯麗的“番佛寺”。“印度商人在聚集的社區建寺廟,一方面是方便從事信仰活動,另一方面是感謝元朝廷允許他們從事貿易活動,祈求神靈保佑這裏平安繁榮。”遺憾的是,元末泉州兵亂時,“番佛寺”遭毀。
“‘番佛寺’被毀後,建築石構件散落於泉州市區各處。”王麗明説,明朝洪武年間開元寺重修,一些雕刻精美、內涵豐富的石刻被用於此。上世紀三四十年代開始,南校場、開元寺、天后宮、通淮門、南俊巷、縣后街、五堡街、城西北隅等處,陸續有印度教寺廟“番佛寺”的石構件出土或被發現。此外,在晉江畔的池店,也發現了印度教石刻。
近300方石刻成兩國交往重要印記
如今,泉州遺留下來的印度教寺廟建築構件近300方,其中泉州海交館展出的印度教石刻包括寺廟構件和祭壇構件有100多方。這些重要印跡,生動展現了中國與印度悠久的貿易往來和文化交往。
“泉州與印度的交往,可以追溯到宋元時期,甚至更早。”王麗明説。
在宋代晉江人曾會撰寫的《重修延福寺碑銘》裏記載,“古《金剛經》者,昔天竺三藏拘那羅陀,梁·普通(520年-562年)中泛大海來中國,途經茲寺(延福寺),因取梵文,譯證了義,傳播至今,後學賴焉。”這是印度人來到泉州最早的文獻記載。在海交館的展出中,仍留有拘那羅陀翻譯佛經的“翻經石”照片。
宋元時期,泉州城南聚集着許多遠道而來的印度商人。南宋地理學家趙汝適在《諸蕃志》記載道,“其國(南毗國,注:印度西南部馬拉巴爾海岸一帶)最遠,番舶罕到。時羅巴、智力幹父子,其種類也,今居泉之城南。”
元代,印度商人更是頻繁來泉經商。意大利猶太商人雅各在《光明之城》裏生動地描述了當時在泉州的印度商人:“那些大印度的商人,他們很容易被看出來,因為他們又瘦又黑,他們的婦女,都非常美麗。這些大印度人和他們的婦女都根據自己的選擇,以蔬菜、牛奶、米飯為食,不吃肉和魚。”
王麗明介紹,元朝廷對各種外來宗教採取包容政策,泉州居住着為數眾多的外國商客,他們保持着各自生活習俗與宗教信仰。因此,不僅佛教,其他宗教如印度教、伊斯蘭教、景教(古基督教)、摩尼教等也非常流行。
“這些石刻是這些歷史最好的證明,彌足珍貴,具有深厚的歷史和現實意義。”王麗明説,泉州是中國唯一留有印度寺廟遺存的城市,這些印度教石刻見證了古代中國與印度友好往來,見證了中國海洋文明、“海上絲綢之路”的繁華,必將推動新時代兩國進一步交流發展。
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金奈,南印度東岸的一座城市,在印度半島東南部的科羅曼德爾海岸上,面積130平方公里,是泰米爾納德邦的首府、印度第四大都市。該市是印度的一個大型商業和工業中心,以文化遺產而著稱,市區人口327萬。
(泉州網)