李白：此生無愛，惟願詩和遠方！_風聞

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後世對李白的崇拜難以用言語來形容，他已經無形中演變為一種文化了。

要我説，古詩人中最熟悉和最難寫的一定是李白。這不僅因為他是一個仙人，還是一個理想與現實糾纏，宿命與解脱作伴的奇人。李白的“奇”表現在多個方面。

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縱有詩心一顆，卻此間無愛

公元727年，李白路過襄陽，與孟浩然促膝長談（其實是向老孟求助）。後來經老孟撮合，他娶了前宰相許圉師的孫女。這時李白二十七歲，早過了法定結婚年齡。他娶媳婦一方面與俗人無異，為傳宗接代，另一方面卻是因為岳父家有錢。

李白

自和許小姐成婚後，之前因隨意揮霍導致的虧空問題當下得到了解決，自己也有了個棲身之所，不用再四處奔波。婚後，他一直住在老丈人家裏。雖説是啃老，但人家也壓根不把這點錢放在眼裏。

公元738年，李白的妻子許氏病逝，他便也沒臉再在岳父家住下去了，當下收拾行李，準備離開。這十年間可以説是李白人生中難得的一段安穩時光，之後他便四處遊蕩，“胡作非為”。不過細細品察，李白對妻子好像並無深厚感情，只給她寫過一首《贈內》：“三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻。”從而表達自己對她的一絲愧疚。

而對兩個兒女，李白的關愛就很多了。李白離開岳父家之後寫了一首《寄東魯二稚子》，其中就説：“嬌女字平陽，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姊亦齊肩。雙行桃樹下，撫背復誰憐。念此失次第，肝腸日憂煎。”可見，雖然上門女婿做得不自在，但對於自己的兒女，李白的疼愛恐怕也趕上杜甫了。

在此之後，李白又有兩次與農村婦女的婚姻。大約在許氏去世一年後，李白娶了一位姓劉的女人，但兩人因性格不合很快分手。六年後，李白被唐玄宗賜金放還，又在山東任城娶了一位寡婦，這位寡婦還給他生了一個兒子。可惜沒過幾年幸福日子，這位妻子也不幸病逝。

經歷了一系列婚姻上的打擊後，李白本該心如死灰，不再相信愛情，可李白畢竟是李白，他並沒有抑鬱成疾。後世總喜歡將他和蘇軾放在一起，就是因為他們有同樣開闊的心胸。公元750年，大詩人李白又戀愛了。這次她娶的是宰相宗楚客的孫女。

一日，李白醉於梁園，夢中詩興大起，便在牆上寫下一首《梁園吟》：“平台為客憂思多，對酒遂作梁園歌……人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。” 誰知這時宗小姐和僕人來此，看了此詩後久久不能釋懷。看守園林的“清潔工”要擦掉墨跡，宗小姐連忙阻止，當下花千金買下了這面牆。於是，這便有了“千金買壁”的佳話。之後二人很自然地走到了一起。説起這位媳婦，她不僅是李白的粉絲，還是位痴情重義的女子。後來李白因李璘案下獄，宗氏多次施救，然而兩人自此再沒能見面。李白喜歡這個妻子嗎？應該是十分喜愛的。這從他所作的《自代內贈》就可以看出來。這是一首李白以妻子口吻寫的懷人詩，雖然是模擬，但卻將妻子對丈夫的思念和丈夫對妻子的不捨敍述得淋漓盡致，體現了兩人間的心心相印。“寶刀截流水，無有斷絕時。妾意逐君行，纏綿亦如之。”不過李白雖知此，卻不滯於此，足可見其對愛情的態度。

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謫仙人，繡口一吐，就是半個盛唐

余光中在《尋李白》一詩中寫道：酒放豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。從一元到天寶，從洛陽到咸陽，冠蓋滿途車騎的囂鬧，不及千年後你的一首。

**後世對李白的崇拜難以用言語來形容，他已經無形中演變為一種文化了。**李白寫的詩，更加成了“史詩”。這在古今中外都是難以想象的，拿同時代的人來説，能和李白比肩的詩人並不多，杜甫算是其中一個。

​李白寫了一首《渡荊門送別》，其中有“山隨平野盡，江入大荒流”二句。杜甫便有了一首《旅夜書懷》：“細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月湧大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”只不過李白這首詩寫於年少出蜀之際，而杜甫這首讀來就令人傷感了。因此兩首詩頷聯句式雖一致，但所烘托的氣氛卻迥然不同。可見杜甫“追星”卻不盲目，實是一位大家，而他在七律上的造詣，更是古今第一人物，就連李白也屈尊其下。

杜甫

李白的詩簡約直白，自然明朗，不加修飾。他喜歡直接把人名寫進詩裏，譬如，“笑殺陶淵明，不飲杯中酒”“亦聞温伯雪，獨往今相逢”“誰念張仲蔚，還依蒿與蓬”……不僅真情流露，而且氣勢磅礴，變幻無窮。其所作“清水出芙蓉，天然去雕飾”一句，竟成了後世對他詩作的重要評價。此外，他的詩裏具有強烈的民歌色彩。一開始是學習民歌，後來他所寫的詩就稱為民歌。從一定程度上看，這是李白詩作廣為流傳的一個重要原因。

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遠方，一生無憾

李白對世間的愛情和做官都看得很開，他唯一的追求就是詩和遠方。詩不用説，李白本身就是“詩仙”。那他的遠方又是什麼呢？

在夏天時候，李白跑進松林，將上衣脱了，嘴裏説着：“懶搖白羽扇，裸袒青林中。”這是與自然的對話和解。此外，從少年時起，他就喜歡進山尋訪道士，一邊修道，一邊學習。直到天寶三年正式受籙入道，這期間對道法的學習時斷時續，將入世和歸隱兩種不同的人格完美地勾勒出來。

而對於年輕人的通病——愛財，李白卻説：“千金散盡還復來”。那年他二十四歲剛出蜀中，懷揣着三十萬貫，來揚州不到一年，就徹底淪為了窮光蛋。揚州的酒價並不高，李白一個人花不了多少。那這些錢到哪兒去了？原來是用來接濟落難文人了。後來他隱居廬山，永王派人來邀，又給他帶了五百兩金子。他卻並未將此放在眼裏，除過留給家裏的開銷，其他的轉手就贈人了。

廬山

晚年李白的態度又是：過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論！與陸游的風格何其相似。此時他已跳出政治的渦潭，憂國憂民。所以杜甫一開始就是“老杜”，而李白到了晚年才成為“老李”。這無疑是一種歷經“人生如夢”後，“一樽還酹江月”的轉變。

金錢、愛情、功名，這些都非李白真正的嚮往，他的歸途究竟是什麼？後世曹雪芹在《紅樓夢》中借“賈寶玉”其人表達了一個特殊的觀念。那就是，當個體徘徊於儒釋道之間時，唯有望穿自我，才能到達人生的彼岸。這可謂是對李白所追求的寫照吧！