韓國瑜再對大陸民主指手畫腳，台灣專家的這番話被狂贊_風聞

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一朝成名天下知！自韓國瑜在兩岸聲名鵲起以來，長期觀察他講話的人就會知道，韓國瑜一向以台灣民主為榮，認為大陸方面可以在政治發展上向台灣學習。

最近，韓國瑜在他的“雙十講話”中又一次提到這個話題，並指稱大陸民主化才是兩岸關係和平穩定的前提。此番講話再次模糊兩岸關係的焦點，像是國際問題專家賴嶽謙就在政論節目中一針見血地給出評價：“大陸的民眾可能會覺得説不必了！”

在10月12日播出的《寰宇全視界》最新一期節目中，主持人岑永康詢問到場來賓對於韓國瑜“雙十講話”的看法。

台灣政治大學國際關係學院副教授賴嶽謙就回答表示，大陸官方對於韓國瑜的講話不會回應，而民間層面，像是大陸民眾更是會覺得説“不必了”，不僅是台灣式民主不必了，美國式民主、法國式民主也都不必了。

賴嶽謙的這逐一點名，就差沒有點英國式民主，基本上把所謂西方式民主下的幾種形態都給點到了。不過，像是英國的君主立憲制，大陸本身也沒有什麼皇室，也就從根源上不可能有生存發展的土壤。

他接着説到，在自己開始就讀政治系的時候，老師就跟自己説過，民主政治是最糟糕的一個制度。

賴嶽謙和他的授業老師如此講法源自古希臘的著名思想家亞里士多德。

據瞭解，亞里士多德認為劃分政體存在有兩個標準：第一是城邦最高治權執行者實行統治的目的是否旨在“照顧全邦的共同利益”；第二是城邦治權的最高執行者人數的多少，是一人，少數人，還是多數人。

根據這兩個標準，亞里士多德把現存政體劃分為六種：君主政體、貴族政體、共和政體；僭主政體、寡頭政體、民主政體。在這六種政體中，前三種整體，是優秀的政體；而後三種是劣質政體。

總的來説，亞里士多德的政體思想，與柏拉圖在其著作《理想國》中提出的五種政體週期循環理論明顯不同。

賴嶽謙認為，西方的民主政體已經被過度神話了，而神話的原因也很簡單，就是為了在冷戰時期對抗以前蘇聯為首的社會主義國家。

當時，社會主義國家推崇的共產主義思想在很多的西方國家都有不錯的羣眾基礎，這些國家的政客擔憂人心思變，於是我們看到了民主這個泡沫就被人為地吹捧起來。

接下來，賴嶽謙從歷史和現實兩個角度繼續深入分析。

從歷史上看，民主政體最早是在歐洲國家中誕生並發展的，但是這些民主的國家卻發展出了帝國主義，發展出殖民主義，還發動了世界大戰。更不用説，在此過程中衍生而來的黑奴貿易和種族毒殺，這些都是民主國家一手造成的。

所以，“你要講民主的話，你把這個民主國家成立以來，它在對整個全世界的人類造成的災難苦難、違反人權的故事，你把它攤開來看的話，你會發現是斑斑血淚史。”

而在現實層面，當今世界的幾個國家和地區，有因為實行了西方式的民主而發展得更好嗎？

賴嶽謙點到了台灣和美國作為例子↓↓

最後面，賴嶽謙給出結論，他觀察認為大陸民眾對於西方式的民主興趣不大，大家更希望去了解和探討的是“民主”這兩個字是什麼。

聽了賴嶽謙的話後，主持人岑永康只能自嘲，“不過這個民主價值也是台灣現在，有人説這是我們僅有的了”，尷尬地結束了這個話題的討論。

而在社交網絡上，許多的大陸網友也深表贊同，並認為賴嶽謙講出了大家對於西方式民主的心聲：

想問問觀友，你們對於賴嶽謙的這番話又怎麼看呢？

（完）