印度現代化最大的絆腳石_風聞

龍象共舞其實不見得是西方的期望但一定是我們的期望。相當長一段時間國內在這一議題上存在各種超越理性的情緒，今天老同志就説一説到底我們需要和怎樣的印度打交道。

以往年的經驗來看，邊境問題一直是個死結，尤其是在自然條件惡劣的世界屋脊，每年能夠比劃比劃的時間就遠遠短於烏克蘭大平原。所以每年一到了格桑花開我就擔心是不是又不得安寧。一到了國慶假期一過就舒口氣，一年的節目又結束了，明年格桑花開的時候再見。

顯然今年的故事改變了主角，變成了克什米爾衝突，從戰略格局來看，也就是類似於朝鮮半島，各自其實都是在固化各自的既得利益誰也沒有能力真正一統江湖。順帶插句題外話，老同志有個觀點，不毛之地可能為了戰略利益雙方陳兵百萬，但是隻有看得見摸得着的現實利益的土地才會打得頭破血流，不如我們常見的搶水搶礦。

老同志負責任的説，如果就是喜歡好山好水好無聊的躺着度假的讀者，我強烈推薦克什米爾，花不了幾個錢還能感受到不丹國王和王后那個調調，廉價滿足了情懷黨的幻想。

言歸正傳，我們對印度的理解其實存在相當大的偏差，我們正常情況下會認為這是一個體量龐大，教育水平不高，潛力巨大，沒有實現工業化，沒有強有力的中央集權的國家。這些要素的潛台詞是把我們當成了最大的潛在對立面。我認為這個思路是有問題的，今天的印度最大的命門來自其內部，而穆迪推動的一系列變革實際上很可能是以他自己為犧牲品的，希望他有足夠柔軟的身段不被自己的意圖所絞殺。

本質上印度還沒有真正跨入現代化，支撐印度社會的基石是基於宗教，而想要實現現代化就必須要弱化宗教的作用。偏偏印度又是一個西方選舉制的國家，在選票的壓力下政客是沒有辦法挺過現代化的陣痛期的。所以我個人對印度成為對立面的擔心遠低於如此大體量還擁有核武的國家陷入混亂的擔心。

印度教這一體系帶來了種姓與輪迴這些深入印度人心的觀念。很大程度上這些觀念使得印度的社會維持穩定的成本很低，但是這個低成本對應的是社會動員能力同樣疲軟。從工業化的角度看，一羣無法被有效組織走上生產線的人是無法實現工業化的。

由於老同志的英國室友是一個印度大哥，所以我也算是對印度人有個大致的瞭解。從印度的連續劇裏就能看出來，印度人對種姓與等級的觀念深入人心，而且在交談中毫不避諱，比如可以當着所有人的面説自己家是中產階級所以絕不會與平民階層通婚。也許我們心裏也這麼想但不會這麼説。

從歷史上來看，印度這塊土地也沒出現過一統江湖的本地部族，能統一的全是外來人口。而真正實現統一的居然是遠在萬里之外的英國殖民者。即使在英國殖民時代，也有大量的土邦實施的是高度自治的模式。到了1947年促使國家獨立的也不是民族主義而是宗教認同，不然就不至於出現貞鈉與甘地各帶一票人馬鬧獨立的情況。最終克什米爾問題的劃分也是按宗教進行的劃分。

一個基於單一宗教的國家居然第一大民族印度斯坦族才占人口的46.3，這樣的人口比例想要實現中華民族式的大一統認同是很難實現的，沒有統一的文字語言更是難上加難。一旦拋棄宗教轉為民族認同很可能印度將分崩離析。印度人民黨的黨章裏明確的寫着基於印度教意識形態，雖然很奇怪但這就是印度國家發展的歷史選擇。想要誕生一個與宗教切割的政權是不可能的。

在印度這樣的社會，可以説是知識越多越反動，起碼我室友就給我表演咖喱燉牛肉。法律面前人人平等這一觀念也基本沒有可能落地，還沒等最終實現，騷亂與屠殺就將上演。歷史上西方國家宗教的的退場往往並不是緊接着代議制民主而是緊接着社會動盪，國家分裂，宗教屠殺。

從最新的數據來看，印度還不要談城鎮化率，單看外出務工率都遠低於發展中國家平均水平。國家整體人口流動率才26.1。顯然如果一旦城鎮化率上來，或者外出務工率提高必將撼動宗教賴以生存的穩定的鄉村社會體系。一旦高種姓人羣的優勢社會資源分配地位被打破，後果又是一次流血才能解決的問題。

而穆迪現在所實施的一系列政策正是在刨自己的祖墳，不要忘記了，穆迪就是靠製造一次又一次的種族尖鋭對立上台的。中國的成功是幸運的，即使幸運也經歷了近代百年的悽風苦雨，印度能否成功真的是未知數。而落實到今天穆迪的意氣風發，也很可能只是短暫的曇花一現。需要選票的政客是隻能繞着權力中心原地轉圈的，一旦走遠了就會被權力所拋棄。