和平是“呼籲”不來的_風聞

前幾天看本地電視新聞，有一條報道説本地一位在日本的留學生翻譯了當年一個日寇士兵的“行軍日誌”，其中一些記錄“佐證了廠窖慘案的歷史”。廠窖慘案，是指侵華日寇在湖南省南縣廠窖鎮犯下的罪行：西元1943年5月9日至12日期間，日本國獸軍在這座小鎮瘋狂屠殺我國同胞三萬多人，每天殺一萬多人，為“二戰”時“軸心國”軍隊一天殺人數量之最！

　　那則電視新聞報道除了介紹那位留學生翻譯日寇罪證資料的情況外，還播出了他參祭“廠窖慘案遇難同胞紀念館”的畫面。到此為止，這是一則很正常、很不錯的報道，但在最後卻出了問題：那位留學生面對鏡頭感言道：“戰爭可怕之處在於它會使人變得非常殘暴，我個人呼籲這個世界能夠和平，減少戰爭。”這是一種似是而非的態度。

　　一般而言，人們看到“廠窖慘案遇難同胞紀念館”展出的屠殺罪證都會覺得慘不忍睹，會認為施暴者簡直是惡魔，而作為被害者的同胞更會氣憤填膺，會生出報仇雪恨之心——這是正常的人性，也是正確的人性。當然，在公開的新聞報道中不必喊打喊殺，但至少應該嚴厲譴責日寇殘暴無人性，呼籲中國人團結奮發自強，堅決捍衞和平。軟綿綿地説什麼“戰爭可怕”、“呼籲和平，減少戰爭”，這能夠告慰被殘殺的同胞的在天之靈嗎？

　　“戰爭可怕”、“減少戰爭”，這聽起來似乎很“政治正確”，但實際上是完全錯誤的。戰爭是對立雙方的行為所構成的，但雙方的行為卻不能以一個“戰爭”的名詞籠統概括：侵略的一方的行為是侵略戰爭，是邪惡的，反抗侵略的一方的行為是反侵略戰爭，是正義的。從生命財產遭受巨大損失的角度來講，由侵略戰爭與反侵略戰爭共同構成的“戰爭”的確是“可怕”的，但這是另一個層面的事，而只要面對侵略戰爭，反侵略戰爭就是必須的。不區分侵略戰爭與反侵略戰爭，籠統地説“戰爭可怕”、“減少戰爭”，這在言語上充其量可以算是對了一半，而在實際上則是混淆是非的糊塗話。

　　問題的關鍵還在於，“戰爭可怕”、“呼籲和平，減少戰爭”之類的話是在看了屍橫遍野的圖片後緊接着就説出來的，這容易延伸出一種“邏輯”：那些平民百姓死於“戰爭”中，如果沒有“戰爭”他們就不會被殺。而怎樣才能沒有“戰爭”呢？如果被侵略的一方不抵抗，逆來順受，自然就起不了“戰爭”了。這種“邏輯”恐怕只會是當年的汪精衞之類漢奸為自己開脱的“依據”，也正是當年日寇施暴後所宣稱的“道理”，同樣正是現在仍不承認歷史罪行的日本國不敢公開説但卻暗中堅持的“信條”。這種“邏輯”是過去、現在和將來的侵略者們所需要的。

　　那位留學生小青年和電視台的編導人員很習慣性地“呼籲和平”，他們似乎不知道或者忘了當年日寇侵華時蔣介石政府是多次向“國際社會”乃至侵略者“呼籲和平”的，甚至當年西方列強侵略我國時滿清政府也是不停地“呼籲和平”的，其結果怎樣呢？侵略變本加厲，殺戮接踵而至！而抗美援朝戰爭中華兒女浴血奮戰擊敗十八國“聯軍”後，我國才贏得了六十多年的和平。和平是“呼籲”不來的，是捍衞才可得的。

　　當然，應該説那位小青年和那些編導人員是有中國心、民族情的，他們所做的事是很有意義的，是很值得讚許鼓勵的。他們只是一時糊塗，而這種糊塗現在也不光是他們有，比如南京的“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館”也有這種展示日寇暴行後接跟着“呼籲和平”的傾向。也許有人以為“呼籲和平”是“政治正確”，是“宣傳我國的正面形象”，殊不知，沒有嚴厲譴責侵略暴行、公開宣示捍衞和平決心與能力的前提，“呼籲和平”就成了乞求別人給予和平，歷史與現實都已證明這帶來的只會是和平的失去。這種糊塗是幾十年來被某種“西化理論”洗腦忽悠的惡果。