中國古代咋閲兵?閲不好兵部尚書砍腦袋,閲的好直接上戰場_風聞
观察者网用户_236361-2019-10-18 13:58
編者按:前段時間的國慶閲兵,各種武器的亮相,整齊地軍容,展示了我國強大的國防實力。那麼,在古代,閲兵是如何進行的呢?這裏,就通過唐代史料記載,講一下盛唐閲兵的章程以及實例。
在唐朝,閲兵稱作講武。唐代的閲兵講武一般在每年的仲冬之月,正好是農閒之時。在都城之外舉行閲兵典禮。首先需要提前十一天由有司上奏請求閲兵,隨後,皇帝同意後,兵部便接受詔令準備閲兵。命令各軍將帥挑選精鋭部隊參加,並且準備講武場地,場地一般長寬一千二百步,四處各有通道進行入場。又建步兵和騎兵的軍營,總共為六軍,左右廂各分三軍,以北為首。左右軍之間相隔三百步,立標柱五根,標柱之間相隔五十步,作為兩軍行進停止的界限。另外在北廂開闢一塊場地,面向南方。講武前三日,尚舍奉御在北廂場地安置帷宮。①
講武前一日,閲兵將帥和士兵則集中在帷宮訓練,樹旗幟作為軍門,各如所在方位之色。在場地中間和四角都樹立五彩牙旗及部署旗鼓甲仗。大將之下,各有統帥。大將披甲騎馬,教習士兵演練。各軍士兵年少者在前,年長者在後,隊列調頭則成相反序列。身高者拿弓箭,矮者拿戈矛,有力者拿旌旗,勇敢者拿鉦、鼓、刀、楯為前行,隨後是槊兵,手持弓箭者在最後。士兵看旌旗和金鼓號令而行動,在講武之前,要讓他們熟悉旌旗,金鼓的調度。偃旗而跪,舉旗則起,擊鼓則進,鳴金則止。
▲唐軍重步兵
閲兵之日,在天明之前十刻全軍戒嚴,五刻全體士兵披甲,步軍列成直陣等待,大將立於旗鼓之下,六軍各有鼓十二面,鉦一個,大軍號四個。距天明七刻,敲鼓一次戒嚴,侍中啓奏開宮殿門以及城門,五刻,第二次戒嚴,侍中舉笏板啓奏“請宮中戒嚴”。隨後,參加講武的文武百官先到達,均穿公服,有司負責準備小駕儀仗,二刻,第三次戒嚴,侍衞官們各自督導本隊和鈒戟依次進入,陳列在殿廷。
▲長安十二時辰中的唐朝禁軍
隨後皇帝乘坐革輅車來到閲兵場地,兵部尚書披甲騎馬在旁侍衞引導,車駕從北門進入,到達兩軍的北方停車,面朝南向。黃門侍郎請皇帝下車,然後進入帷宮、兵部尚書停在東面,面向西。領軍帶開小駕儀仗,騎士站在皇帝駐地四周,侍衞之臣左右站在帷宮之前,以北為首。九品以上官員都身穿公服,分東、西向站在侍衞之臣十步處,兩邊都以北為首。各州派來的使者和蕃客提前集中在北門外,來自東方和南方的使者站在道東,西方和北方的站在西。皇帝將要到達時,奉禮官説:“再拜”。在位所有人都要下拜兩次。皇帝進入帷宮後,謁者引諸州使人,鴻臚引蕃客,來自東方和南方的站在帷宮東北,西方和北方的站在西北,觀看者站在皇帝駐地騎士儀仗外的四周,隨後,閲兵正式開始。②
▲皇帝乘坐的革輅車
首先吹大軍號三遍,中軍將各用鼙鼓傳遞號令,左右兩軍都擊鼓。敲三遍鼓後,有司偃旗,所有步兵跪下。果毅將軍以上的將領。各自集中在本軍中軍,左軍中軍大將站在旗鼓之東,面向西。右軍中軍大將相反。兩軍大將誓師"今行講武,以教人戰,進退左右一如軍法。用命有常賞,不用命有常刑,可不勉之!"。各軍將站在他的南邊,兩翼都向北,聽大將誓師。左右三軍各以長史二人,振鐸傳遞誓詞,各果毅將軍分別把誓詞告訴本部,全軍擊鼓高呼宣誓,有司舉旗,各軍起身行進。到了第一處標柱後,前排敲鉦,全軍停步。再敲三遍鼓,有司偃旗,全軍跪下。又擊鼓,有司舉旗,全軍起身,急速齊步跑到第二處標柱後,就停下,開始陣法變換。
▲講武場地平面圖
東軍敲一遍鼓,舉青旗列成直陣;西軍也敲鼓,舉白旗排成方陣應對。第二輪西軍敲鼓,舉赤旗排成尖陣,東軍則舉黑旗排成曲陣應對。第三輪東軍擊鼓,舉黃旗排成圓陣;西軍則舉青旗排成直陣應對。第四輪西軍擊鼓舉白旗為方陣,東軍以赤旗為尖陣。第五輪東軍擊鼓以黑旗為曲陣,西軍舉黃旗為圓陣。兩軍各以青黑黃白赤五色旗展示五種陣型。凡是佈陣,先舉旗為客軍,後舉旗為主軍。每一輪變換陣型,兩軍各自派出五十名刀盾手出陣對戰,第一次、第二次挑戰兩邊輪流做出勇敢和怯懦的狀態,第三次挑戰做出勢均力敵的狀態,第四。五次挑戰要做出勝敗之勢。每次變換陣勢時,先敲鼓的要先變為直陣再變換其他陣法。五輪陣勢變換結束後,兩軍都列成直陣。擊鼓三次,偃旗,全體步兵跪下,高呼,擊鼓起身,左右軍齊步奔跑到中間標柱處,相對擊鼓,然後撤回,每退到一處標柱前,都要聽鼓聲而下跪起身,然後恢復陣型。③
▲騎兵出陣
此時,步兵演練結束,侍中跪下啓奏“請觀騎軍”,承製説“可”。兩軍騎兵則出陣,如同之前步兵的流程,除了不需要下跪。每陣各出八名騎士挑戰。五陣結束之後,有關人員大力敲鼓,兩邊騎兵向前,到中央標柱處勒住戰馬相對而停,進行馬上兵器交戰演練。凡是兵器的交戰,需要之前嚴格的訓練,均不得用兵刃傷到對方。演練結束後,騎士整隊排列。侍中啓奏説:“侍中臣某言,禮畢,請還。”閲兵即正式結束。皇帝在千牛衞將軍的陪同下乘車離開,戒嚴解除,將士各自整隊而回。④在唐朝前中期,對於講武活動的進行是相當重視的,在《唐律疏議》卷十六《擅興律》中規定“諸大集校閲而違期不到者, 杖一百, 三日加一等;主帥犯者, 加二等。即差發從行而違期者, 各減一等。”用嚴格的法令來保證講武的順利實施。
據《冊府元龜》《唐會要》記載,唐代大規模的講武活動共有十二次,其中高祖三次,太宗兩次,高宗三次,玄宗一次,肅宗二次,代宗一次。上文的場地規模屬於平常規定,實際上場地會大得多。最大規模的一次講武當屬唐玄宗在開元元年(史載先天二年應為開元元年)驪山之下舉行的講武,動用兵力二十萬,甲冑金光照耀天地,李隆基親自身穿戎裝手持大立於陣前,聲威震天。⑤長安百姓和士人爭相觀看,以至於周邊的道路都被完全堵塞。
如此龐大的規模,自然也容易出一些問題,兵部尚書郭元振就因軍容不整而被唐玄宗命令斬首,多虧宰相劉幽求和張説求情才寬恕。而運氣不好的給事中唐紹和右金吾將軍李邈則被直接斬首。因為嚴重的處罰行為,導致部分士兵失去了秩序,而只有薛訥和解琬軍陣容嚴整,不受影響,即使唐玄宗派的輕騎到軍營門前召集二人,也不得進入。頗有當初周亞夫細柳營的風範。為此唐玄宗嘉獎了薛訥,薛訥治軍嚴整,也在之後的武街之戰中大破吐蕃十萬。
▲唐玄宗驪山閲兵
最後幾次閲兵則出現在肅宗朝和代宗朝,在閲兵之後,諸軍便出發與安史叛軍決戰,閲兵更多是為了激勵諸軍的士氣,激發“捐軀赴國難,視死忽如歸”的精神。在之後的中晚唐,國內藩鎮林立,財政困難。動盪的局勢和困難的財政使得閲兵活動難以繼續,雖然偶有中興,大規模的閲兵行為也未再出現,前中期彰顯唐朝國力強盛的講武活動就此消亡。
①《新唐書·禮樂志》兵部承詔,遂命將帥簡軍士,除地為場,方一千二百步,四出為和門。又為步、騎六軍營域,左右廂各為三軍,北上。中間相去三百步,立五表,表間五十步,為二軍進止之節。別墠地於北廂,南向。前三日,尚舍奉御設大次於墠。
②《新唐書·禮樂志》諸州使人及蕃客先集於北門外,東方、南方立於道東,西方、北方立於道西,北上。駕將至,奉禮曰:“再拜”。在位者皆再拜。皇帝入次,謁者引諸州使人,鴻臚引蕃客,東方、南方立於大次東北,西方、北方立於西北,觀者立於都墠騎士仗外四周,然後講武。
③《通典·禮九十三·軍禮》東軍一鼓,舉青旗為直陣,西軍亦鼓而舉白旗為方陣以應之;次南軍一鼓而舉赤旗為鋭陣,北軍亦鼓而舉黑旗為曲陣以應之。次東軍鼓而舉黃旗為圓陣,西軍亦鼓而舉青旗為直陣以應之。次西軍鼓而舉白旗為方陣,東軍亦鼓而舉赤旗為鋭陣以應之。次東軍鼓而舉黑旗為曲陣,西軍亦鼓而舉黃旗為圓陣以應之。
④《通典·禮九十三》講武罷,侍中跪奏稱:“侍中臣某言,講武禮畢,請還。“俯伏,興。皇帝降御輿,侍衞如常儀。皇帝升輅,太僕卿立授綏,升訖,敕車右升,千牛將軍升輅陪乘。黃門侍郎奏請鑾駕發引,以下如圓丘還宮儀,唯不作鼓吹,不撞蕤賓。解嚴訖,將士各還。明日羣官奉參起居如別儀。
⑤《冊府元龜》先天二年十月十三日,講武於驪山之下。徵兵二十萬,戈鋌金甲,照耀天地。列大陣於長川,坐作進退,以金鼓之聲節之。帝親擐戎服,持大鎗,立於陣前,威振宇宙。長安士庶,奔走縱觀,填塞道路