獨家！50張畫作看日本人眼中的關羽_風聞

中國自古就有“文拜孔子、武拜關公”的傳統，拜孔子以求“仁智”，拜關公以求“勇武”。其實兩者之間有着必然的聯繫，因為在關公身上所體現出的種種美德，都沒有跳出儒家倫理的範圍，或者説關公是儒家倫理的忠實的實踐者，如果説孔門弟子子貢經商有方，取財有道，視為“儒商”的話，那麼關公就是一員當之無愧的“儒將”，因而受到後世所推崇。不僅在國內，在周邊國家，尤其是在日本，關公也是一位家喻户曉的人物。

關帝信仰形成於唐 ，至宋廣為流播 ，歷經元明清各代 ，備受推崇 ，深受民眾信奉。宋元之際 ，大量的中國僧人和商人往返於中日之間 ，關帝信仰遂東傳日本。伴隨着長崎中日貿易的發展和移民的東渡遷徙 ，關帝信仰迅速流入長崎並傳播各地 ，不僅在當地華人中極為繁盛 ，而且還對日本的民間信仰產生了巨大影響。

明末清初中國文人和黃檗僧為躲避戰亂來到日本，他們帶來中國先進的文化藝術成果。另一方面江户幕府的"閉關鎖國"政策使日本人很難主動接觸海外文化。心越禪師東渡日本時攜帶《關聖帝君覺世真經》和關壽亭侯金印，受到水户藩主德川光圀的極度推崇。此後出現了《關帝靈應篇》和《關夫子經》，這些勸善書的讀者不僅包括在日華人，也有為數眾多的日本人；《三國演義》第一個日文譯本《通俗三國志》帶給日本大眾一個栩栩如生的關羽，亦把關帝信仰介紹給世人，以其為藍本的許多三國故事書流行於市井，對關帝信仰在日傳播推波助瀾；江户時代出現了大量以關羽或關帝為題材的繪畫和題畫詩；長崎"四大唐寺"以及日本各地其他寺廟設立關帝堂祭祀關帝或舉辦盛大的關帝祭活動。日本江户時代中後期是關帝信仰在日本傳播的全盛期。