在互聯網“悦讀”時代，乏味的老書真的過時了嗎？_風聞

來源丨北京大學出版社

“乏味的老書”真的已經過時了嗎？這是維基百科的創立者之一拉里·桑格針對克萊·舍基的“老書過時論”提出的反駁。

舍基是一位研究互聯網技術社會和經濟影響的美國作家，他認為，人們憂慮互聯網使人淺薄，“重點在於一種非常特殊的閲讀：文學閲讀”，“文學變成了整個生活方式的代名詞”。但是，互聯網正在創造出一種新的文化生活，使得那些以前被世人看重的“單一、陳舊和精英”的偉大著作失去了影響，因為對今天的讀者來説，那些老書太乏味了。

針對這種看法，桑格提出，經典著作和經典閲讀所需要的那種**深度閲讀和思考在今天並沒有過時，仍然是人文教育的重要部分。**如何認識經典著作在互聯網時代的意義，其實也是互聯網時代需要怎樣的閲讀的問題。

今天的互聯網閲讀與傳統的經典閲讀方式完全不同，是一個不爭的事實。互聯網閲讀偏好娛樂和消遣，也偏好短小和有趣。為了迎合學生的這種閲讀趨向，不少教育工作者就算沒有放棄閲讀經典，也不再堅持閲讀經典的傳統方式（仔細、反覆閲讀，記筆記、寫心得或落筆成文），而代之以所謂的“悦讀”。

閲讀經典經常是苦讀，不是悦讀，憑的不是一開始就有興趣，而更多的是求知的意願和意志。這也就是為什麼**偉大的人文學者和經典閲讀實踐者列奧·施特勞斯説，閲讀經典需要有經驗的讀者指導剛開始的讀者。**在《什麼是人文教育》一文中，施特勞斯寫道：

“人文教育是文化教育或以文化為目標的教育。人文教育的產品是有文化的人。” 人文教育的關鍵是老師，“**老師們自己是學生，而且必須是學生。卻不能如此無限推延，最終必須有那些不再是學生的老師。那些不再是學生的老師是偉大的心靈。**因為事關重大，可以説得更明白一點，他們是最偉大的心靈。這樣的人是極端少見的。在課堂裏幾乎沒有遇到他們的可能。……這樣的人只能在偉大的著作中遇上。人文教育因此便是仔細閲讀偉大心靈留下的偉大著作”。

如果一個學生拿起一本經典，先已經在情緒上排斥那是“乏味的老書”，感覺不到閲讀的愉悦，那麼他是否就有了不閲讀的理由呢？ 老師該不該遷就這樣的學生説，不想讀就算了，反正是過時的，甚至是政治不正確的老書？

今天，學生們有太多要學的東西，時間和精力上顧不過來，那是一個有限資源支配的現實問題。但是，**許多重要的著作，沒時間閲讀，或因為沒有精力而缺乏閲讀興趣，不等於這些著作不值得閲讀。**更不等於必須等到學生們先有了興趣才要求他們去閲讀，因為興趣是在閲讀的過程中培養起來的，不能培養起學生有思想和審美價值的閲讀興趣，那是老師的失職。

**互聯網時代讓我們對“經典”有了新的認識。“經典”是一個概念， 不是特指哪一些書，或者哪一種書。**一個閲讀經驗粗淺的人，你給他一個“經典”的概念，他想到的也不過是卡通書、連環畫，而絕對不可能想到莎士比亞或湯顯祖。當我們把一個實例歸入某一個概念之後，我們就可以利用這個概念，瞭解與這個概念有關的其他信息。當我們把一個動物歸入“狗”這個概念，我們就可以設想這個動物會吠叫和撕咬，當然我們會用自己的經驗來添加關於狗的其他信息。

“經典”的概念也是這樣，我們讀了希臘悲劇家索福克勒斯的《俄狄浦斯》，看到人因為過度驕傲或自信而給自己和家人帶來災難，理解到這是文學的一個永恆主題，也是人類社會歷史上的一個多見現象。如果我們把索福克勒斯的這個劇歸入 “經典”，那麼我們便形成這樣的概念：經典有深刻的思想、表現永久的主題、幫助我們思考人性和人類的基本問題。為什麼要讀經典呢？因為經典能訓練我們的深度閲讀能力，而且，我們可以用自己熟悉的經典文本來設立一些有用的審美和認知標準。

經典的概念為我們如何去閲讀理解一本書提供了一個框架。當你在經典閲讀的課堂上捧起《紅樓夢》的時候，經典的概念可以讓你知道接下來該怎麼做：細讀、分析、討論、深入理解、計劃寫一篇論文，等等。對於沒有這個概念的讀者，《紅樓夢》不過是一本“好看”“有趣”的故事書或閒書，與消遣娛樂，看電視劇《紅樓夢》沒有什麼區別。 由此可見，沒有什麼是適用於所有人，在任何認知環境中都被認可的 “經典”。

在互聯網時代的閲讀中，最重要的不是閲讀或不閲讀這部或那部老書或經典，而是閲讀者必須具備自主意識和價值判斷，而自主意識與價值判斷只能在深入思考的閲讀中才能得到培養。就學習知識而言，重申個體讀者的深層閲讀，也就是要求減****少純娛樂消遣的“悦讀”和信息採集式的“忙讀”，停止淺嘗輒止的“懶讀”和囫圇吞棗的 “瞎讀”，回到慢讀、細讀和精讀。通過思考將閲讀的體會形成一個能夠融會貫通的認知和理解的體系，並在修正和完善的過程中孕育出有創意和想象力的獨特見解，這就是個人可以擁有的知識。

從這個意義上説，知識永遠是個人的知識，其終極價值在於人作為“人”的自我完善和提升。這是人文教育的理念，也是知識值得追求的一種高尚境界。互聯網應該幫助我們實現而不是改變這個理念。我們也應該把互聯網當作達到這一境界的工具，而不是用它去替代或取消這一境界。