我是艾孜提艾買爾，我為什麼選擇了無神論？_風聞
西域都护-西域都护官方账号-新疆在地观察家。公众号：西域都护2019-10-20 19:54
大家好！我叫艾孜提艾買爾·熱西提，維吾爾族，今年25歲，出生於新疆喀什巴楚縣，畢業於陝西師範大學，現在在巴楚縣第一中學工作，是一名人民教師。我是一個無神論者，也是一個唯物主義者，是一個認為世界上沒有上帝、胡大或者其他諸神的人。但我並不貶低有神論者，也不歧視任何一個宗教徒，我尊重任何一個人的自由選擇，除非他的這種選擇已進入極端而損害他人的利益，甚至影響其他人的正常生活乃至社會秩序。
雖然我是一名堅定的無神論者，但我並不認為所有人都必須和我一樣選擇無神論。我們國家是一個多民族、多宗教共存的國家。憲法規定公民有宗教信仰的自由。國家有民族團結政策，有宗教相互尊重的法律法規。**宗教是人類歷史發展的產物，會在人類發展的進程中長期存在。宗教的最初本意，是希望通過宗教信仰讓信眾端正自己，而絕不是通過宗教，使自己傲慢與偏執。**國家保護正常的宗教活動。但是，任何組織或者個人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度，以及其他損害國家利益、社會公共利益和公民合法權益的活動。
作為一名無神論者，我對於宗教總是這樣一個態度：“你信仰你的宗教，我信仰我的主義，我絕不強迫改變你的信仰，你也不要強迫我改變信仰，我會尊重你的選擇，你也要尊重我的選擇。我們堅信，主義和信仰應該是平行的。首先是應該互相尊重，彼此包容。不同的信仰和主義，並不能成為某些別有用心人的利用工具，破壞我們的團結。更不能因為信仰和主義的不同，以此作為藉口，製造矛盾。”。
不久前，我在網上看到一篇文章，裏面講的一個真實的事例讓我印象深刻，更讓我深思。事例講的是：一位維吾爾族母親的兒子，因為受宗教極端思想的影響，有一段時間以家裏的飯不清真為由，不在家吃飯。某次，假日全家聚餐時，他迫不得已吃了父母做的一口飯，聚會結束後，他想方設法把父母家吃的那一口飯吐掉。甚至被宗教極端思想洗腦到不跟父母來往的地步。他的父母很痛苦，看到自已的兒子變成這樣，傷心落淚，不知所措。後來，通過社會各界的教育引導，兒子終於認識到了自己的錯誤，懊悔自己之前的所作所為。看到這個事例，我在想，是什麼樣的宗教信仰，讓孩子變的連自已父母做的飯都不能吃了呢？就算不得已吃了還要吐掉，這樣的宗教信仰在我看來，已經不是正常的宗教信仰了，而是一種宗教極端主義思想。
在此，我很想質問那個所謂“虔誠”的信徒，從小你不是吃着媽媽甘甜的奶水和吃着媽媽做的飯長大的嗎？難道你長大以後認為小時候吃的母親的奶水和飯也是“不清真”嗎？你所謂的“清真”，不過是“三股勢力”偽裝成虔誠信教者，故意曲解泛化“清真”概念，不斷擴大“清真”的範圍，作出極端化、欺騙性的解讀，無非是在各民族中製造矛盾、隔閡，以達到他們不可告人的目的。
如果一個人出生在一個無神論者的家庭中，一生中從來沒有接觸過任何一個宗教，也不信仰任何一個宗教，但他一生中從來沒有傷害過無辜的人，從來沒有做過違反社會道德和公德的事情，反而一生孝順父母，樂於助人，無私奉獻於社會，無私地幫助過很多人，無私做過很多慈善……難道所謂上帝或者“真主”因他不信仰宗教而讓他下地獄嗎？難道在上帝或者“真主”的眼裏，那些打着“聖戰”的旗號殺害無辜羣眾的卑鄙無恥的人比他更優越嗎？難道上帝或者“真主”會為那些殺害無辜羣眾的宗教極端分子打開天堂的大門嗎？那對不起，我不建議大家信仰這樣的宗教。
**其實，所謂的“聖戰殉教進天堂”謬論的源頭是被那些妄稱自己是“聖人”的普通人或者他們的後裔為了自己的利益，為了爭取更大的權利和更多的財產，借假“上帝”或者“真主”的名義臆造出來的，他們只是妄圖通過這種方式把“偷盜、搶掠、殺人”等惡劣行為合法化而已，這純粹只是某些人的意志，而不是所謂的“上帝”或者“真主”的意志。**如果有誰説：“只要你不信仰我信奉的上帝或者神，我可以明目張膽、“義”正言辭地對你進行攻擊、劫掠甚至打殺，或者強行改變你的信仰，在上帝的眼裏這些都是很美妙的事情，即是對它虔誠的表現”，那我不得不懷疑他的智商，**這明明是對他信奉的上帝或者神的巨大侮辱。**慈善、寬容的上帝（大部分宗教徒都這麼讚美）怎麼會提倡這種惡劣的要求呢？這只是某些別有用心之人，他們披着宗教的外衣，妄圖達到自己不可告人的目的，他們不是對宗教的虔誠，是對宗教的褻瀆和曲解，是我們人類的共同敵人，是我們永遠的駁斥和批判目標。
一些有神論者可能會有這樣一個心態：“如果我信神，結果神不存在，我也不會失去什麼。但是，如果我不信神，結果神真的存在，我就會下地獄”。但問題是，世界上的宗教不只是一個，有好多個宗教（世界上的宗教成百上千，信仰人口比較多的有二十幾個），我無法同時信仰所有的宗教，而且，這些宗教信不同的神，我怎麼知道我信的這一個就是真的？而且，每個宗教都有其獨特的教法和遵守原則，都有一定的説服力，也無法證實哪一個是最準確的，神到底讓我怎麼去選擇最準確的那個宗教呢？
每個宗教徒都認為自己信仰的神就是創造宇宙萬物的造物主，都會毫不猶豫地讓我皈依自己所信仰的宗教。如果我選擇其中一個宗教，信仰它，萬一它是假的，而別的神是真的，我是不是照樣下地獄？會不會比什麼神都不信更糟糕呢？如果我信的神是真的，結果只有信仰這個神的我和同教徒會進天堂，其他所有不信這個神的異教徒不管在世做什麼樣的人，做過哪些好事兒……一律不考慮，把他們通通扔到地獄嗎？僅僅因為不信它，好人就要下地獄。**這樣的神還是神嗎？****這不就和現實生活中那些自私自利的人一樣的想法嗎？**這不是神，這是愚昧，不配讓我崇拜！
**現在世界上存在的很多宗教都有一個共同點，那就是：“如果你信仰這個宗教，不管你在今生犯過什麼樣的大罪，只要你真心請罪，你仍然會進天堂。如果你不信這個宗教，不管你是什麼樣的人，做過什麼樣的事兒，你仍然會下地獄”，這一點是讓我不信仰任何一個宗教的原因之一。**因為，如果真的有那麼一個造物主，它一定不會把是否信奉它，作為是否下地獄的必要條件。
**恩格斯在《反杜林論》中對宗教的本質進行了論述，“一切宗教都不過是支配着人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式。”**這段話高度概括、深刻揭示了宗教之所以為宗教的本質規定性。如果神是存在的，它不會要求人類做到自己能力範圍之外的事情，更不會為此而懲罰人類。
我這麼一説，有些信仰宗教的教徒可能會説：“為了讓人類認識它，神給了我們智慧。而且，神創造了這麼有序的宇宙和充滿奇蹟的自然界。所以，我用神給我的智慧進行思考，選擇了最準確的宗教”。但是，他怎麼知道宇宙和他所説的奇蹟被他所信仰的神創造出來的？
造物主從來沒有出場告訴人類自己是真正的造物主（有些人可能會説：“上帝派遣使者，告訴了人們誰是真正的造物主”，但歷史上，曾經有好多人都説過自己是上帝的使者，很多不同的宗教都有使者，那人類究竟應該相信哪一個神的使者？而且他們都沒有能夠説服全人類的確鑿的證據，如果某一個使者真的帶來了確鑿的證據，世界上怎麼還會有這麼多不同的宗教呢？），上帝也沒有給人類能夠認主它的本領，所以上帝不會把是否信仰它作為是否下地獄的必要條件，更不會把向它磕頭，為它做功課作為是否進天堂的必要條件。
我認為，如果這個世界上真的有上帝或者胡大，他們最關心的應該是我們的善。只要我們不作惡，我們信不信它都無所謂，他不會真的放在心上。**真正的宗教或者神，他首先應該是博愛、團結、包容、信任、誠實、守信，公正、正義等美德的代名詞，並以此作為評價一個人的最高標準。**
有些信教的人也會有這樣一個心態：“宇宙這麼複雜，自然界這麼有序，它不可能自發地產生，一定有一個設計者、創造者，這個創造者就是神”。對於這種認知，我只想説，目前，科學界已普遍接受進化論可以令人滿意地解釋宇宙的來源。而隨着科學技術的發展，自然界越來越多的不解之迷，可以用科學來解釋。
比如，300年前，如果有人説：“我會跟離我很遙遠的地方的人隨時聊天，也能看到他，比如我在中國北京，但我能跟一個在英國倫敦的朋友隨時聊天，而且還能看到他，有必要的話也會飛到他身邊去”，人們肯定會認為他是個神經病，因為那個時期人們都認為這個根本不可能，如果有人真的做到了這些，那人們都覺得這是神的奇蹟，認為他是個聖人。但是300年以後的今天，我們都覺得這是很正常，因為用手機語音通話，視頻電話和坐飛機變成了我們的家常便飯，沒人覺得這是神的奇蹟。僅僅不到300年的時間裏有了讓人難以想象的變化。
隨着生產力水平的提高，人類認識自然，適應自然，改造自然的能力不斷增強，人們的崇拜對象也逐漸從低級升級到高級。人們從最初對自然現象的崇拜（風雨雷電……），對自然界中的一些事物的崇拜（火，水，山，石，土地，樹木……），對一些動物的崇拜（牛，蛇，大象，狼，馬，鼠，狗，虎，獅……），對一些天體的崇拜（日月星辰………），對鬼神的崇拜，對祖先的崇拜，最後升級到世界上現存的各種各樣的宗教（佛教，基督教，伊斯蘭教，印度教，猶太教…)。在人類發展歷史中人們常常把當前為止無法解釋的自然現象用鬼神或者上帝來解釋。隨着人類社會的發展，人們用上帝來解釋的自然現象從低級到高級逐漸升級。從古代到現代，人們用鬼神或者上帝來解釋的很多自然現象都得到了科學的解釋，鬼神或者上帝樹立的那些用“神蹟”和“無法解釋的超自然現象”來做的“寶座”越來越不結實了。甚至有些高知的有神論者承認宇宙起源於大爆炸，但他們把這種“寶座”建立在啓動宇宙的火種之後，他們的論據是：“神造成了大爆炸”。先不討論這個論據是否能夠説明神的存在，**現在人們崇拜的神不只是一個，而且每個人都認為自己信仰的神才是真正的主宰者，都為了自己信仰的神搶奪這個寶座，使得同一個寶座有不同的好幾個主人（神）。****然後不同的宗教羣眾都以自己所信的神的名義臆造出“為神而戰”的謬論，對異教徒開戰。****難道他們的神也會互相開戰嗎？****還是他們自作多情了？****是同一個神創造了不同的人們羣眾，還是不同的人們羣眾創造了不同的神？**人們為了自己創造的神，破壞彼此的美好的生活，在生活的各個方面束縛自己，把美妙的生活變得艱難又枯燥，這簡直是人類巨大的悲劇。
**我並不會把有神論者斥為愚昧，我駁斥的是世界上現存的所有宗教的阻礙人類社會發展的，束縛人類自由的，向人類提出不合理的要求的（包括要求人們所做的一切都是為了取悦神，要求人們按照神的意志去做事），提倡破壞世界人民大團結的，鼓吹人們互相廝殺的，不包容的一面。**與此同時，我並不否定很多宗教都具有美好的一面，比如，博愛、誠實、仁慈、正義、公平以及温和等等，但這些道德規範不是源於某個神或某個宗教，而是人們在共同生存的過程中形成的，人們公認的基本道德。只是因為世界上大部分人都認同這些道德觀念，所以好多宗教把這些觀念添加到自己的道德觀念裏面，如果宗教沒有這些美好的一面，誰還會信仰宗教呢？有些宗教的出發點是好的，因為古代社會沒有像現代的這樣系統的，完整的法律法規，而且人們的道德意識也並不高，所以在那個時代由宗教的名義提出來的這些道德觀念比較管用，使道德更具有威懾力和普適力，在一定程度上能夠禁止別人的邪惡行為。但對於今代而言，雖然宗教依然披着美麗的外衣，宗教給人類帶來的弊遠大於它帶來的利，它可能不僅阻礙社會的發展，而且可能成為很多戰爭的源頭。
我認為即便真有那麼一個造物主，它應該深愛自己創造的人類，它不會要求人類為它而互相廝殺，因為不管是男人還是女人，白人還是黑人，基督教徒還是佛教徒，穆斯林還是非穆斯林，有神論者還是無神論者……都是它自己創造的，難道它不知道自己創造的人類有什麼“問題”嗎？難道無所不能的造物主不能創造沒有“問題”的人類嗎？如果他想讓全人類都信仰它，每天都向它磕頭……它又不是不能做到，何必讓人類無情的互相廝殺呢？這會影響它的地位嗎？這都不是人類的意志嗎？怎麼可能是創造宇宙萬物的“造物主” 的意志呢？
如果上帝存在，慈善的上帝最關心的是我們的善，它不會把“該吃什麼，不該吃什麼，該喝什麼，不該喝什麼，該穿什麼，不該穿什麼”作為分離阻隔人們的標準。吃飯和穿衣是人類最基本的生存需求，造物主怎麼會把人類最基本的生存需求侷限在某一個範圍內呢？而且“吃什麼，穿什麼”得問題又不會對別人的利益造成損害，造物主不應該是很偉大，很寬容的嗎？它不應該是讓人類不損害別人的利益的前提條件下，怎麼方便怎麼吃，怎麼舒服怎麼穿嗎？造物主的關注點不應該在於“吃什麼，不吃什麼”“穿什麼，不穿什麼”上。這些都符合中古世紀把吃飯和穿衣問題都還沒有徹底解決好的一羣人類的思維方式，是人類的意志，而不是造物主的意志。造物主的關注點也不應該在於“ 這個也錯，那個也錯，這個也不能做，那個也不能做，天天都做禮拜，動不動就為它作戰，互相廝殺，向它磕頭，不能跳舞，不能唱歌，所做的一切都是為了它”上，這些根本不符合至高無上的造物主的思維方式，造物主的關注點應該在於“怎麼樣才能把人類的生活變的更美好，更加富裕，更加精彩，更加安寧，怎麼樣才能提高人類的幸福感，怎樣才能讓全世界的人類和睦相處，讓整個地球變成幸福的家庭”上。
我一直覺得最荒唐的是 “命中註定”這一説法，它的核心內容是：“一個人的從出生到死亡，生命中會遇到哪些人，哪些事兒，出生於什麼樣的家庭，一生中做哪些事情，跟誰結婚，得什麼樣的疾病，什麼時候死亡……”一切的一切都是被上帝抑或説胡大已經註定了，甚至一個人來世進天堂還是下地獄都被他們已經註定了，而且誰都不能改變上帝的這個意志……真的荒唐之極了，難道造物主真的那麼荒唐嗎？它會在造物之前就把一羣人註定為“信仰我的一羣人”，把另一羣人註定為“不信仰我的一羣人”，然後讓他們在地球上廝殺嗎？按照“命中註定”這個説法，來世誰進天堂，誰下地獄都已經被註定了，哪被註定為“下地獄的一羣人”有什麼能耐去改變上帝的意志呢？那麼宗教提倡的“平等”意義何在？上帝派遣所謂的“使者”，讓他號召人們認主上帝，信仰上帝所選擇的宗教又有何意義呢？它不是已經把一切都註定好了嗎？難道“使者”的號召能夠改變上帝的意志嗎？稍微有理智的人就能發現“命中註定”這一説法有多荒唐，反正我真的想象不到真的有這麼一個荒唐的上帝。
作為一名新時代的維吾爾族青年，我清楚地知道世界上沒有萬能的神，只有奮鬥才能改變命運。我知道是父母給了我生命，是祖國的強大讓我能夠健康成長，是黨和政府的好政策讓我有機會受到了良好的教育。因此，我選擇了無神論。但我並不貶低有神論者，我尊重任何一個人的自由選擇，除非他的這種選擇已進入極端而損害他人的利益，甚至影響了的社會秩序乃至國家利益。
我是艾孜提艾買爾·熱西提，這是我的想法，您怎麼想的呢？歡迎在留言區給我留言。
作者：艾孜提艾買爾·熱西提，巴楚縣第一中學人民教師，陝西師範大學2019屆畢業生。
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