伊斯蘭世界最開放的舞蹈在哪裏?_風聞
地球知识局-地球知识局官方账号-人文+地理+设计=全球视野新三观2019-10-21 22:33
自凱末爾革命以來,土耳其一直堅持全面西化的國家政策,逼迫宗教長期遠離政治。但伊斯蘭教觀念仍然在土耳其社會中有着強大影響力,居民中99%的人信奉伊斯蘭教。
但以性感火辣聞名於世的肚皮舞,卻在當代土耳其社會中廣受歡迎,遍佈各大娛樂場所,吸引着來自世界各地的眾多遊客。甚至許多人將肚皮舞看作土耳其的國舞。
著名的土耳其肚皮舞者DidemKınalı
(圖片來自Facebook@DidemKınalı)
這是一對有趣的矛盾,一種由女性演出,充滿挑逗性的演出,何以能在穆斯林佔絕大多數的土耳其大行其道呢?
土耳其肚皮舞為何如此美妙?
肚皮舞主要是以顯示人體的腹部、腰部和臀部動作而得名,帶有濃郁的阿拉伯風情,在新上映的真人《阿拉丁》電影中就有大量該舞蹈的表演。
身着傳統服飾跳肚皮舞
(圖片@圖蟲·創意)
通過腹肌的收縮和顫動,以及大腿和手臂有節奏的搖擺,再加上魅惑性的面部表情,這一舞蹈令人目不暇接,在埃及、黎巴嫩等中東國家很有市場。但土耳其肚皮舞的知名度卻遠遠超越了其他國家,主要原因在於土耳其肚皮舞更加大膽、開放和成熟。
以埃及為例,雖然這裏有悠久的肚皮舞歷史,但由於伊斯蘭教根深蒂固的影響,埃及肚皮舞從動作上來看就十分保守。而且政府為杜絕肚皮舞中的色情成分,禁止舞者裸露腹部、大腿、臀部,香豔的肚皮舞吸引力瞬間大減。
1957年在開羅拍攝的Keyf Ansak
可謂是明豔動人,風情萬種的代名詞了
(圖片來自wikipedia@Peter Bristow )
為了適應這種規定,埃及肚皮舞后來增加了內斂和優雅的特點,變成了一種“高雅”藝術,主要在上層社會比較流行,而年輕人並不喜愛這種保守的舞蹈,就更別提千里迢迢來到埃及的遊客了。
而在土耳其則完全不同,從10世紀開始,土耳其肚皮舞就融合了吉普賽舞蹈急速、開放的特點,無論在氣質還是動作連貫方面,都更加奔放和激情,感官上的體驗也更加炫麗,可謂回味無窮。
一場土耳其式的肚皮舞表演一般分為五個部分:
首先是入場環節,隨着激動人心的快板音樂響起,舞者緩緩進入舞台中心,開始熟練地敲着指撥;

緊接着開始一段舒緩的舞蹈,舞者配合柔軟的紗巾進行着柔美的肢體動作,並交叉着極具感性的俯身地面動作,十分撩人;

然後迅速進入快歌,在一段歡快的快節奏歌曲的背景下,舞者表現的動作十分輕盈、活潑,與第二部分的柔美風格形成對比;

輕快到達一定程度後就進入了舞蹈的高潮部分,鼓師開始快速敲打鼓點,舞者則進行高難度的動作表演,如連續轉圈、肢體彎曲等吸引眼球的動作,讓人感受到一種旺盛的生命力,帶着觀眾進入一種具有靈性的領域;

最後便進行收尾,音樂節奏開始由快變慢,回到舞者敲打指撥的開場狀態,前後呼應,結構非常嚴謹,餘音繞樑三日不絕。

一場表演大約一小時半左右,且每場的主題也不同,很多人都期待再看一場,為土耳其創造了不少旅遊收入。
這就是土耳其肚皮舞的獨特魅力。
觸犯了伊斯蘭教的眾多禁忌
雖然土耳其肚皮舞具有非凡魅力,但在上世紀90年代之前,許多保守虔誠的穆斯林對其進行了高度質疑,原因就在於這一舞蹈的表演方式有違伊斯蘭教教義。
伊斯蘭世界舞蹈,你首先想到的恐怕是這種
(雖然這是少數派)
在服裝上,伊斯蘭教對信徒的日常行為進行了一系列的規定,尤其是對於女性,這可以在沙特和塔利班時期的阿富汗看得很清楚。女性在公共場合時,只有臉和手是外露的,包括頭髮都要進行遮蔽,隱蔽起來的部位被稱為“羞體”,除了父兄丈夫以外,不可以讓人看到。
土耳其約有30%的女性遮蔽頭髮
農村的比例比城市更高些,地區差異也很大
但已經有越來越多的女性對頭巾説“不”
(圖片來自Wikipedia@Adam Jones from Kelowna)
而稀薄透明的衣服,甚至有意突出女性曲線的緊身衣褲就更是在挑戰保守信徒的底線了。幾個月前,黎巴嫩一名著名女歌手就因穿類似衣物,而引起眾多穆斯林的不滿和抗議。很多人認為這是對真主的不尊重,更是極大地違背了伊斯蘭婦女應遵守的道德規範。
另外,伊斯蘭教認為忠貞和純潔是每一個女性穆斯林的義務,應該儘量避免接觸貪婪的目光,任何挑起他人感情的行為都屬於不忠。這當然也是不可接受的。婦女的裝飾和魅力只能關起來門向自己的丈夫展示。在公共場合把情慾表演給眾多陌生的異性,這顯然也是不符合傳統道德的。
不僅着裝,伊斯蘭世界女性的很多種權益都有待提高
(圖片來自電影《廷巴克圖》)
這種情況下肚皮舞在土耳其社會廣受批評,也就不足為奇了。甚至有人並不認為這是藝術,而是純粹的色情。
一些土耳其人就很擅長將肚皮舞的起源與色情聯繫起來。他們認為,肚皮舞起源於奧斯曼帝國後期,當時一些權貴們為討好貪婪的哈里發,創造了充滿誘惑的肚皮舞,導致帝國的統治者整日沉迷於宮廷享樂,不理朝政。
腦中都是對古代統治者生活的想象
(圖片來自wikipedia)
那麼什麼才是藝術呢?和很多崇古的老夫子一樣,他們也把阿拉伯帝國時期的宮廷藝術想象成了藝術應有的原貌:“在古代阿拉伯世界,就沒有一所肚皮舞學校,這根本就不是藝術,建築、書法、音樂和手工藝才是伊斯蘭教真正的藝術”。
反對人物形象,崇尚抽象幾何確實是一種藝術風格
但壟斷對其他藝術的解釋權
這就不是一個藝術問題,而是一個關於權力的問題了
(圖片來自Wikipedia@Artacoana)
而肚皮舞者身上發生的一些變化更讓他們覺得自己的想法實錘了。
不少舞者原本社會地位低下,生活比較貧困,但通過跳舞認識了達官貴人,併成功轉型其他工作,實現了命運的改寫。宗教學者們抓住這一點不放,強調這是錢色交易,煽動輿論對舞者進行攻擊。
但有趣的是,越是遭到人們的質疑,肚皮舞的名聲越大,因為人們在用各種惡毒的語言進行攻擊之時,反而激起了其他人對該舞蹈的興趣,想去一探究竟的人越來越多。
在白俄羅斯部落節上表演的土耳其肚皮舞者
(圖片來自Youtube@Ethel Anima)
到上世紀90年代,雖然人們嘴上都在反對肚皮舞,但無人不知這一舞蹈,慕名而來的外國遊客也越來越多了。顯然,這表現出土耳其的世俗化過程與傳統伊斯蘭觀念的一次劇烈碰撞,土耳其社會需要一位持開放、現代觀念的領導人來確認這一舞蹈的合法性。
在開羅 尼羅河遊船上表演傳統埃及肚皮舞
(圖片來自Flickr@Dan Lundberg)
土耳其政府的承認和大力推動
你一定想不到,埃爾多安是肚皮舞的堅定支持者。
1994年3月當選伊斯坦布爾市市長後,埃爾多安就宣佈這一舞蹈是現代化社會的一個組成部分。在規範化這一舞蹈內容之後,大力宣傳了肚皮舞的獨特魅力。
一方面,政府發佈文件認定肚皮舞是一種藝術行為,因為它通過骨盆,臀部,胸部和手臂的旋轉,以及令人眼花繚亂的胯部搖擺動作,塑造出優雅性感柔美的舞蹈語言,充分發揮了女性身體的陰柔之美。
一種開放與自由的舞蹈
它還是一種全身的運動,有益於人的身體健康,適用於各個年齡段的女性,可以讓人的腿部、腹部、肩膀以及頸部都得到充分的活動,從而提高身體的彈性和柔韌性,在狂熱的舞蹈動作下還可減肥修身,淨化人的精神世界。
畢竟這是一位熱愛運動的好總統

在政府的鼓動下,各大土耳其媒體也進行了相關正面報道。2001年就有媒體披露:一位51歲女性,是四個孩子的媽媽,在一家電廠工作,平時壓力很大,後來她每週都去肚皮舞輔導班進行訓練,只有在這裏她才能得到完全放鬆,久而久之,不僅身體更加健康,而且很自信,與他人溝通起來十分順暢,工作效率也大大提高。這無疑解放了人們的思想。
另一方面,長期以來,土耳其政府一直希望能夠加入歐盟,於是在文化上也努力靠向歐洲,政府便將肚皮舞的起源解釋為人類對女性的崇拜。
舞蹈除了技巧之外
舞者的自信也同樣重要
(圖片來自Youtube@Belly Dancer Isabella)
因為在西方人的觀念裏,古希臘社會崇尚人體之健美,女性的舞蹈美自然是很重要的一個方面。當然,還要照顧到廣大信仰虔誠的穆斯林,於是,政府也將伊斯蘭教與該舞蹈聯繫起來,認為它是古代中東地區一種古老的宗教儀式,敍述着有關大自然和人類繁衍的循環不息,是慶祝婦女多產以及歌頌生命的一種表現形式。
著名的,顏值即正義
他們還找到了肚皮舞者光着腳以腹部的搖擺為主要動作的解釋——這是為了保持和土地的聯繫,象徵着子宮的多產。一些極端保守的穆斯林也不得不接受這種解釋。
就這樣,在政府的大力支持和宣傳之下,很多人逐漸轉變了思維,更多的抱有理解和欣賞的態度。於是,肚皮舞在更大範圍內被土耳其社會所接受,並且吸引着大量外國遊客前來參觀,帶給土耳其大量的旅遊收入,也促進了社會的進一步開放。
看肚皮舞表演已加入土耳其旅遊清單
(圖片來自Youtube@Marcel Castillo)
肚皮舞至今還能土耳其各大城市的劇院裏看到,與這個國家的宗教背景繼續融為一體,依舊是這個國家一種成熟而獨特的藝術門類。
但藝術從來也不僅僅是藝術。當它以某種不為人所接受的形式誕生在一個錯誤的地方,就很有可能因爭議而夭折,令人扼腕嘆息。
像這樣的例子,在世界歷史上真的不少。