伊斯蘭世界最開放的舞蹈在哪裏？_風聞

自凱末爾革命以來，土耳其一直堅持全面西化的國家政策，逼迫宗教長期遠離政治。但伊斯蘭教觀念仍然在土耳其社會中有着強大影響力，居民中99%的人信奉伊斯蘭教。

但以性感火辣聞名於世的肚皮舞，卻在當代土耳其社會中廣受歡迎，遍佈各大娛樂場所，吸引着來自世界各地的眾多遊客。甚至許多人將肚皮舞看作土耳其的國舞。

著名的土耳其肚皮舞者DidemKınalı

（圖片來自Facebook@DidemKınalı）

這是一對有趣的矛盾，一種由女性演出，充滿挑逗性的演出，何以能在穆斯林佔絕大多數的土耳其大行其道呢？

土耳其肚皮舞為何如此美妙？

肚皮舞主要是以顯示人體的腹部、腰部和臀部動作而得名，帶有濃郁的阿拉伯風情，在新上映的真人《阿拉丁》電影中就有大量該舞蹈的表演。

身着傳統服飾跳肚皮舞

（圖片@圖蟲·創意）

通過腹肌的收縮和顫動，以及大腿和手臂有節奏的搖擺，再加上魅惑性的面部表情，這一舞蹈令人目不暇接，在埃及、黎巴嫩等中東國家很有市場。但土耳其肚皮舞的知名度卻遠遠超越了其他國家，主要原因在於土耳其肚皮舞更加大膽、開放和成熟。

以埃及為例，雖然這裏有悠久的肚皮舞歷史，但由於伊斯蘭教根深蒂固的影響，埃及肚皮舞從動作上來看就十分保守。而且政府為杜絕肚皮舞中的色情成分，禁止舞者裸露腹部、大腿、臀部，香豔的肚皮舞吸引力瞬間大減。

1957年在開羅拍攝的Keyf Ansak

可謂是明豔動人，風情萬種的代名詞了

（圖片來自wikipedia@Peter Bristow ）

為了適應這種規定，埃及肚皮舞后來增加了內斂和優雅的特點，變成了一種“高雅”藝術，主要在上層社會比較流行，而年輕人並不喜愛這種保守的舞蹈，就更別提千里迢迢來到埃及的遊客了。

而在土耳其則完全不同，從10世紀開始，土耳其肚皮舞就融合了吉普賽舞蹈急速、開放的特點，無論在氣質還是動作連貫方面，都更加奔放和激情，感官上的體驗也更加炫麗，可謂回味無窮。

一場土耳其式的肚皮舞表演一般分為五個部分：

首先是入場環節，隨着激動人心的快板音樂響起，舞者緩緩進入舞台中心，開始熟練地敲着指撥；

緊接着開始一段舒緩的舞蹈，舞者配合柔軟的紗巾進行着柔美的肢體動作，並交叉着極具感性的俯身地面動作，十分撩人；

然後迅速進入快歌，在一段歡快的快節奏歌曲的背景下，舞者表現的動作十分輕盈、活潑，與第二部分的柔美風格形成對比；

輕快到達一定程度後就進入了舞蹈的高潮部分，鼓師開始快速敲打鼓點，舞者則進行高難度的動作表演，如連續轉圈、肢體彎曲等吸引眼球的動作，讓人感受到一種旺盛的生命力，帶着觀眾進入一種具有靈性的領域；

最後便進行收尾，音樂節奏開始由快變慢，回到舞者敲打指撥的開場狀態，前後呼應，結構非常嚴謹，餘音繞樑三日不絕。

一場表演大約一小時半左右，且每場的主題也不同，很多人都期待再看一場，為土耳其創造了不少旅遊收入。

這就是土耳其肚皮舞的獨特魅力。

觸犯了伊斯蘭教的眾多禁忌

雖然土耳其肚皮舞具有非凡魅力，但在上世紀90年代之前，許多保守虔誠的穆斯林對其進行了高度質疑，原因就在於這一舞蹈的表演方式有違伊斯蘭教教義。

伊斯蘭世界舞蹈，你首先想到的恐怕是這種

（雖然這是少數派）

在服裝上，伊斯蘭教對信徒的日常行為進行了一系列的規定，尤其是對於女性，這可以在沙特和塔利班時期的阿富汗看得很清楚。女性在公共場合時，只有臉和手是外露的，包括頭髮都要進行遮蔽，隱蔽起來的部位被稱為“羞體”，除了父兄丈夫以外，不可以讓人看到。

土耳其約有30%的女性遮蔽頭髮

農村的比例比城市更高些，地區差異也很大

但已經有越來越多的女性對頭巾説“不”

（圖片來自Wikipedia@Adam Jones from Kelowna）

而稀薄透明的衣服，甚至有意突出女性曲線的緊身衣褲就更是在挑戰保守信徒的底線了。幾個月前，黎巴嫩一名著名女歌手就因穿類似衣物，而引起眾多穆斯林的不滿和抗議。很多人認為這是對真主的不尊重，更是極大地違背了伊斯蘭婦女應遵守的道德規範。

另外，伊斯蘭教認為忠貞和純潔是每一個女性穆斯林的義務，應該儘量避免接觸貪婪的目光，任何挑起他人感情的行為都屬於不忠。這當然也是不可接受的。婦女的裝飾和魅力只能關起來門向自己的丈夫展示。在公共場合把情慾表演給眾多陌生的異性，這顯然也是不符合傳統道德的。

不僅着裝，伊斯蘭世界女性的很多種權益都有待提高

（圖片來自電影《廷巴克圖》）

這種情況下肚皮舞在土耳其社會廣受批評，也就不足為奇了。甚至有人並不認為這是藝術，而是純粹的色情。

一些土耳其人就很擅長將肚皮舞的起源與色情聯繫起來。他們認為，肚皮舞起源於奧斯曼帝國後期，當時一些權貴們為討好貪婪的哈里發，創造了充滿誘惑的肚皮舞，導致帝國的統治者整日沉迷於宮廷享樂，不理朝政。

腦中都是對古代統治者生活的想象

（圖片來自wikipedia）

那麼什麼才是藝術呢？和很多崇古的老夫子一樣，他們也把阿拉伯帝國時期的宮廷藝術想象成了藝術應有的原貌：“在古代阿拉伯世界，就沒有一所肚皮舞學校，這根本就不是藝術，建築、書法、音樂和手工藝才是伊斯蘭教真正的藝術”。

反對人物形象，崇尚抽象幾何確實是一種藝術風格

但壟斷對其他藝術的解釋權

這就不是一個藝術問題，而是一個關於權力的問題了

（圖片來自Wikipedia@Artacoana）

而肚皮舞者身上發生的一些變化更讓他們覺得自己的想法實錘了。

不少舞者原本社會地位低下，生活比較貧困，但通過跳舞認識了達官貴人，併成功轉型其他工作，實現了命運的改寫。宗教學者們抓住這一點不放，強調這是錢色交易，煽動輿論對舞者進行攻擊。

但有趣的是，越是遭到人們的質疑，肚皮舞的名聲越大，因為人們在用各種惡毒的語言進行攻擊之時，反而激起了其他人對該舞蹈的興趣，想去一探究竟的人越來越多。

在白俄羅斯部落節上表演的土耳其肚皮舞者

（圖片來自Youtube@Ethel Anima）

到上世紀90年代，雖然人們嘴上都在反對肚皮舞，但無人不知這一舞蹈，慕名而來的外國遊客也越來越多了。顯然，這表現出土耳其的世俗化過程與傳統伊斯蘭觀念的一次劇烈碰撞，土耳其社會需要一位持開放、現代觀念的領導人來確認這一舞蹈的合法性。

在開羅 尼羅河遊船上表演傳統埃及肚皮舞

（圖片來自Flickr@Dan Lundberg）

土耳其政府的承認和大力推動

你一定想不到，埃爾多安是肚皮舞的堅定支持者。

1994年3月當選伊斯坦布爾市市長後，埃爾多安就宣佈這一舞蹈是現代化社會的一個組成部分。在規範化這一舞蹈內容之後，大力宣傳了肚皮舞的獨特魅力。

一方面，政府發佈文件認定肚皮舞是一種藝術行為，因為它通過骨盆，臀部，胸部和手臂的旋轉，以及令人眼花繚亂的胯部搖擺動作，塑造出優雅性感柔美的舞蹈語言，充分發揮了女性身體的陰柔之美。

一種開放與自由的舞蹈

它還是一種全身的運動，有益於人的身體健康，適用於各個年齡段的女性，可以讓人的腿部、腹部、肩膀以及頸部都得到充分的活動，從而提高身體的彈性和柔韌性，在狂熱的舞蹈動作下還可減肥修身，淨化人的精神世界。

畢竟這是一位熱愛運動的好總統

在政府的鼓動下，各大土耳其媒體也進行了相關正面報道。2001年就有媒體披露：一位51歲女性，是四個孩子的媽媽，在一家電廠工作，平時壓力很大，後來她每週都去肚皮舞輔導班進行訓練，只有在這裏她才能得到完全放鬆，久而久之，不僅身體更加健康，而且很自信，與他人溝通起來十分順暢，工作效率也大大提高。這無疑解放了人們的思想。

另一方面，長期以來，土耳其政府一直希望能夠加入歐盟，於是在文化上也努力靠向歐洲，政府便將肚皮舞的起源解釋為人類對女性的崇拜。

舞蹈除了技巧之外

舞者的自信也同樣重要

（圖片來自Youtube@Belly Dancer Isabella）

因為在西方人的觀念裏，古希臘社會崇尚人體之健美，女性的舞蹈美自然是很重要的一個方面。當然，還要照顧到廣大信仰虔誠的穆斯林，於是，政府也將伊斯蘭教與該舞蹈聯繫起來，認為它是古代中東地區一種古老的宗教儀式，敍述着有關大自然和人類繁衍的循環不息，是慶祝婦女多產以及歌頌生命的一種表現形式。

著名的，顏值即正義

他們還找到了肚皮舞者光着腳以腹部的搖擺為主要動作的解釋——這是為了保持和土地的聯繫，象徵着子宮的多產。一些極端保守的穆斯林也不得不接受這種解釋。

就這樣，在政府的大力支持和宣傳之下，很多人逐漸轉變了思維，更多的抱有理解和欣賞的態度。於是，肚皮舞在更大範圍內被土耳其社會所接受，並且吸引着大量外國遊客前來參觀，帶給土耳其大量的旅遊收入，也促進了社會的進一步開放。

看肚皮舞表演已加入土耳其旅遊清單

（圖片來自Youtube@Marcel Castillo）

肚皮舞至今還能土耳其各大城市的劇院裏看到，與這個國家的宗教背景繼續融為一體，依舊是這個國家一種成熟而獨特的藝術門類。

但藝術從來也不僅僅是藝術。當它以某種不為人所接受的形式誕生在一個錯誤的地方，就很有可能因爭議而夭折，令人扼腕嘆息。

像這樣的例子，在世界歷史上真的不少。