詹姆斯被圍攻，證明了毛主席的遠見_風聞

鹿野：詹姆斯被圍攻，證明了毛主席的遠見 

時間：2019-10-20 •來源： 察網 •作者： 鹿野

在這次NBA風波當中，美國人自己也承認NBA是承擔着輸出西方資本主義價值觀，或曰“美國價值觀”的使命。很多圍攻詹姆斯的人也是指責其沒有很好的輸出美國價值觀，像“國會山”新聞駐華盛頓首席記者兼主持人Saagar Enjeti就指責詹姆斯“更關心在中國賣運動鞋，而不是美國價值觀”。

在近日的NBA風波當中，美國最著名的球星之一詹姆斯表示，相信莫雷是被“誤導”才説出那番話，“他並不瞭解真實情況”。“儘管我們有言論自由，但説話前還是應該謹慎一點，以免帶來很多負面影響。”應該説，這個表態仍然不無為莫雷開脱的成分，也並沒有旗幟鮮明地譴責香港的暴亂。但是即使如此，也彷彿捅了馬蜂窩一樣，引發了美國各界名流的圍攻，甚至包括多名國會議員。

這一事件也引發了中國各界的廣泛關注。像《人民日報》官微便對此評論道：

《環球時報》則説的更加詳盡：

【NBA超級明星詹姆斯日前公開批評莫雷，在美國引發對自己潮水般的攻擊。多名美國國會議員加入了對詹姆斯的圍攻，美國互聯網上更是出現針對詹姆斯的各種羞辱，比如他被畫成抱着100元的人民幣向中國國旗宣誓效忠，他一夜之間成了“拜倒在中共金錢面前”的典型。這個情景給了中國社會一個極其深刻的印象，那就是，原來美國的言論自由真的是假招子，它必須要以政治正確為基礎。也就是説，莫雷支持香港示威，符合美國的政治正確，它就屬於言論自由，需要受到強有力的保護。而詹姆斯批評莫雷，政治正確不過關，就與言論自由不沾邊了。】

不過嚴格意義上來説，詹姆斯批評莫雷而被圍攻並不應該讓中國人感到新奇。因為美國的言論自由本身就是“反共言論自由”，也就是隻允許發表反共反華的言論，並不包括髮表親共親華的言論自由。從50年代卓別林被迫離開美國到六七十年代拳王阿里因為批評美國入侵越南而受到打擊，再到前幾年美國教育部網站引用了毛主席的名言而被迫第一時間刪除並致歉，其一次又一次的證明了這一點。

一、對“言論自由”與“文化侵略”的分析事實上，之所以很多中國人誤認為美國具有抽象的、超階級的言論自由，“想説什麼都可以”，只不過是80年代以來某些主流媒體對於美國的選擇性報道造成的誤讀罷了。在此前，毛澤東主席為代表的老一輩無產階級革命家早就對“言論自由”的實質，以及新中國同美國等資本主義國家在“言論自由”上的區別做出了精闢的分析。像曾經長期被選入教材的《駁“輿論一律”》，就是一個典型的例子：

【你看，“輿論一律”，或者説，“沒有輿論”，或者説，“壓制自由”，豈不是很難聽的麼?

他們分不清楚人民的內部和外部兩個不同的範疇。在內部，壓制自由，壓制人民對黨和政府的錯誤缺點的批評，壓制學術界的自由討論，是犯罪的行為。這是我們的制度。而這些，在資本主義國家裏，則是合法的行為。在外部，放縱反革命亂説亂動是犯罪的行為，而專政是合法的行為。這是我們的制度。資本主義國家正相反，那裏是資產階級專政，不許革命人民亂説亂動，只叫他們規規矩矩。剝削者和反革命者無論何時何地總是少數，被剝削者和革命者總是多數，因此，後者的專政就有充分的道理，而前者則總是理虧的。】

看看NBA風波當中美國主流媒體對於莫雷和詹姆斯截然相反的態度，不恰恰是印證了毛主席當年的論斷嗎？

另外，早在1949年新中國成立之時，毛澤東主席便在《“友誼”,還是侵略》一文當中明確指出，美國是一個特別注重精神侵略的帝國主義國家，要特別注意美國在精神侵略方面帶來的危害：

【美帝國主義比較其他帝國主義國家，在很長的時期內，更加註重精神侵略方面的活動，由宗教事業而推廣到“慈善”事業和文化事業。據有人統計，美國教會、“慈善”機關在中國的投資，總額達四千一百九十萬美元；在教會財產中，醫藥費佔百分之十四點七，教育費佔百分之三十八點二，宗教活動費佔百分之四十七點一。我國許多有名的學校如燕京、協和、匯文、聖約翰、金陵、東吳、之江、湘雅、華西、嶺南等，都是美國人設立的。司徒雷登就是從事這些事業出了名，因而做了駐華大使的。】

然而在過去的某個時期裏，很多人卻把毛主席的告誡當作耳旁風，投入巨資來引入NBA和好萊塢等美國的文化產品，並且將它們包裝成“不帶有任何政治傾向”的“人類文明成果”。可是在這次NBA風波當中，美國人自己也承認NBA是承擔着輸出西方資本主義價值觀，或曰“美國價值觀”的使命。很多圍攻詹姆斯的人也是指責其沒有很好的輸出美國價值觀，像“國會山”新聞駐華盛頓首席記者兼主持人Saagar Enjeti就指責詹姆斯“更關心在中國賣運動鞋，而不是美國價值觀”：

這些事實告訴我們，毛主席是對的，美國的文化侵略從來也沒有停止過。不加選擇與分析的引進美國的文化產品是危險的，投入巨資輸入美國資本主義價值觀這種“花錢買和平演變”的做法，則更是近乎不可思議了。

二、支持西方國家的人民發出自己的聲音當然，僅僅是認識到美國等西方資本主義國家的所謂“言論自由”只不過是西方資本勢力壟斷輿論，並警惕其文化侵略仍然是不夠的。要爭取輿論鬥爭的主動權，絕不能只停留在國內的宣傳教育上，還必須要走出去，支持西方資本主義國家的廣大人民發出自己的聲音。在這一方面，毛澤東主席等老一輩無產階級革命家的做法仍然帶有典範性。

比如説在60年代時，毛澤東主席就領導新中國積極支持美國黑人的反抗鬥爭。在1963年時，其發表了《支持美國黑人反對種族歧視鬥爭的聲明》，明確指出“美國帝國主義對黑人的法西斯暴行，揭穿了美國的所謂民主和自由的本質”：

【美國黑人鬥爭的迅速發展是美國國內階級鬥爭和民族鬥爭日益尖鋭化的表現，引起了美國統治集團日益嚴重的不安。肯尼迪政府採取了陰險的兩面手法。它一方面繼續縱容和參與對黑人的歧視和迫害，甚至派遣軍隊進行鎮壓；另一方面，又裝出一副主張“維護人權”、“保障黑人公民權利”的面孔，呼籲黑人“忍耐”，在國會里提出一套所謂“民權計劃”，企圖麻痹黑人的鬥志，欺騙國內羣眾。但是，肯尼迪政府的這種手法，已經被越來越多的黑人所識破。美國帝國主義對黑人的法西斯暴行，揭穿了美國的所謂民主和自由的本質，暴露了美國政府在國內的反動政策和在國外的侵略政策之間的內在聯繫。】

1968年馬丁·路德·金遇刺之後，毛澤東主席又發表了《中國共產黨中央委員會主席毛澤東支持美國黑人鬥爭的聲明》，進一步強調“只有推翻美國壟斷資產階級的反動統治”，“美國黑人才能夠取得徹底解放”：

【美國黑人的鬥爭，不僅是被剝削、被壓迫的黑人爭取自由解放的鬥爭，而且是整個被剝削、被壓迫的美國人民反對壟斷資產階級殘暴統治的新號角。它對於全世界人民反對美帝國主義的鬥爭，對於越南人民反對美帝國主義的鬥爭，是一個巨大的支援和鼓舞。我代表中國人民，對美國黑人的正義鬥爭，表示堅決的支持。美國的種族歧視，是殖民主義、帝國主義制度的產物。美國廣大黑人同美國統治集團之間的矛盾，是階級矛盾。只有推翻美國壟斷資產階級的反動統治，摧毀殖民主義、帝國主義制度，美國黑人才能夠取得徹底解放。】

在這種強大的輿論攻勢之下，當時美國很大一部分黑人把毛澤東主席視作精神領袖，甚至還推舉了當時流亡中國的美國黑人領袖羅伯特•威廉為在美國南方成立的“新非洲共和國”首任總統，一時間引發了很大的震動：

【1968年3月，一些激進黑人在底特律召開會議，宣佈在美國南部五州建立一個獨立的“新非洲共和國”，推選在北京流亡的羅伯特•威廉為首任總統。……黑豹黨的多位重要領導人都非常崇拜毛澤東，視其為世界“偉大領袖”。1969年後，卡邁克爾、克利弗、牛頓等黑人領導人相繼訪華。1971年，牛頓應邀在尼克松總統訪華前率黑豹黨代表團訪華，受到周恩來的親切接見，回國後被美國媒體廣泛關注。他説自己在中國有“一種自由的感覺，好像千斤重量從我靈魂中被搬走了，我真正能成為我自己……我第一次在生命中感到絕對自由了”。

毛澤東思想曾指導了美國黑人鬧革命？

https://cul.qq.com/a/20151218/026778.htm】

在值得注意的是，今天這一場NBA風波當中，在美國佔據主導地位的白人上層普遍狂熱反華，而相對比較同情中國的詹姆斯及其支持者，包括率先向中國道歉，後來又在美國的壓力下不得不改口的某些隊員幾乎都是黑人。這種現象的出現，恐怕也和當年毛澤東主席大力支持美國黑人反抗鬥爭的遺產不無關係。

三、一筆豐厚的遺產由此觀之，我們今天應該怎麼做也就很明白了：一方面，必須儘快停止出巨資購買包含美國價值觀輸出的NBA和好萊塢等文化產品不正常做法，引入美國文化產品時要加以鑑別，並且應該向美國方面收取一定的費用。另一方面，應該堅持對等原則，不能只是讓美國影響中國，而是要積極支持美國國內的廣大人民發出自己的聲音。

有的朋友可能會擔心，停止出巨資購買美國文化產品是否會削弱中國在美國的輿論影響力。個人認為這種擔心是不必要的。事實上，正是中國投入的巨資給了美國的反共反華勢力很大的口實。像今天詹姆斯等人只要稍微發表一點兒對中國比較友好的言論，就會被扣上“為錢説話”的帽子。相反，在建國初期那些親近中國的美國人當中幾乎沒有人被看成是“拿錢説話”的，因為誰都知道當時新中國不可能給他們什麼錢。

其實在哪裏，“拿錢説話”，尤其是“拿外國錢説話”都不怎麼光彩，只有“不拿錢為真理説話”的人才會得到廣泛的欣賞，擁有更大的話語權。六七十年代時，親近乃至崇拜新中國的風潮在美國能夠風靡一時的原因固然很多，但其中重要的一條無疑就是他們擁有“不為私利”的好名聲。

還有的朋友可能會擔心，支持美國的廣大人民發出自己的聲音會影響到中美關係的正常交往。筆者個人認為，從歷史的經驗來看，可能性也並不太大。像尼克松訪華之前新中國除了前文所述的接見了黑豹黨領袖之外，毛澤東主席還曾經在《全世界人民團結起來，打敗美國侵略者及其一切走狗！》的“520聲明”當中點名痛罵尼克松是“法西斯”：

【美帝國主義屠殺外國人，也屠殺本國的白人和黑人。尼克松的法西斯暴行，點燃了美國革命羣眾運動的熊熊烈火。中國人民堅決支持美國人民的革命鬥爭。我相信，英勇戰鬥的美國人民終將得到勝利，而美國的法西斯統治必然失敗。 】

而這些做法非但沒有能夠阻止中美關係正常化，反而給了尼克松政府更大的壓力，讓其不得不為了緩和國內外矛盾，更迫切的與新中國改善關係。

筆者在以前的文章當中談到過，毛澤東主席在《上海公報》的草案當中特別提出，必須要把美方害怕的“人民要革命”加進去，因為**“他們愈怕，我們愈要提”**：

【周恩來問：聯合公報草案，除台灣問題外，美方沒提，是不是就不動了？毛澤東説：就不動，要動就動一點，把人民要進步改成人民要革命。他們就是怕革命，他們愈怕，我們愈要提。

中共中央文獻研究室編；逄先知，馮蕙主編；陳晉，李捷，熊華源，吳正裕，張素華副主編，毛澤東年譜1949-1976第6卷，中央文獻出版社，2013.12，第422頁】

而在最後中美雙方達成的《上海公報》當中，也的確只有美國方面承認台灣是中國的一部分和美國應該從台灣撤軍，中國方面卻繼續保留了支持包括美國人民在內全世界人民進行革命的權利：

【中國方面聲明：哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。國家要獨立，民族要解放，人民要革命，已成為不可抗拒的歷史潮流。……中國方面表示：堅決支持一切被壓迫人民和被壓迫民族爭取自由、解放的鬥爭。】

因此，今天中國如果支持美國國內的人民發出自己的聲音，不僅會在中美關係當中更主動，也是符合《上海公報》的原則的。這，可以説是毛澤東主席留給我們的又一重要遺產。

【鹿野，察網專欄作家】本文鏈接：http://www.cwzg.cn/politics/201910/52196.html