【島叔説】西方企業屢“踩雷”，不妨給他們三點忠告_風聞

最近幾個月，圍繞香港問題，西方企業屢屢“踩雷”。

NBA火箭隊的經理莫雷，不知道抽什麼風，在社交賬號上發佈支持香港暴亂的信息，惹出一串連鎖反應，大家都看到了。

球鞋品牌Vans的一場鞋款設計大賽中，有參賽者以反修例風波為主題進行創作，還一度獲得最高票數，引起爭議後作品被Vans官方移除。

**電子遊戲《爐石傳説》**的一名香港選手，在賽後接受採訪時，戴上面罩高喊香港示威者的口號，在線的主播不僅不制止，反而鼓勵縱容，結果選手被暴雪娛樂取消賽事資格和獎金，主播也下崗了。

蘋果公司上架的一款手機應用，被疑為示威者提供警方動向，涉嫌為暴徒“護航”，之後在中國的批評聲中，這一產品下架了。

輿情引發後，雖然涉事企業很快出手糾正，試圖平息事態，但其背後的邏輯似乎更多是基於商業利益上的考量。至於他們是不是真的明白自己做錯了什麼，踐踏了什麼，就不得而知了。

因此，島叔覺得有必要對這些西方企業做一番忠告，認真看待中國市場背後的民族情感，認真理解中國人的行為邏輯和底線，從而少犯、不犯傷害和冒犯中國民眾的錯誤。

《爐石傳説》直播事故發生後，暴雪反應迅速，得到網友點贊

**忠告一：**兼聽則明，不要被一些西方媒體洗腦

作為深入中國市場的西方企業，對於自己非專業領域的事，如果非想説點什麼的話，請務必先搞清楚到底發生了什麼，再理性、客觀地發聲。

而要做到這一步，首先得對西方媒體的涉華報道做一番過濾，千萬不可不加甄別和審視地全盤接受、輕易相信，進而避免在不瞭解事實真相的情況下偏聽偏信。

西方媒體向來以客觀公正自居，但此次香港事件卻讓他們的形象“破產”了。

舉幾個例子就明白了。

內地網友都很熟悉的香港警官光頭劉sir，本來是在執勤過程中遭到了多個所謂的抗議者的暴力襲擊，被他們用不明物體毆打，才舉槍自衞、震懾暴徒的。

但到了英國BBC那裏，就成了“香港警察舉槍對着抗議者”的場面。在這段新聞中，BBC宣稱，一名身着白衣的香港警察在被抗議者“包圍”後，掏出槍對準了抗議者，根本無視之前暴徒的行徑。

BBC報道標題是“警官用槍指向香港示威者”，此篇報道令許多西方網民也無法接受，這名網民説：BBC報道中的選擇性和偏頗性令人震驚

還有，在7月14日的沙田暴亂中，維護秩序的香港警察遭到暴徒瘋狂襲擊，至少11名警員受傷，其中一名甚至被咬斷手指。但這樣令人髮指的行徑到了美國《紐約時報》那裏，就成了一警官試圖用手指挖抗議者的眼睛，導致手指被咬斷。如此顛倒黑白、主觀臆造，還哪有新聞倫理可言？

可見，一些西方媒體在報道香港事態時的“選擇性失明”，到了無以復加的地步。

香港警察是港英當局統治時期組建的，接受的是英式專業訓練，他們在處置示威活動時的執法標準、方式完全符合西方通行規範，已經是非常剋制的了，但卻遭到西方媒體的極度妖魔化。如此罔顧事實、顛倒黑白、混淆視聽、誤導公眾，怎能不讓人憤慨！

西方媒體的確嗓門大，通過對輿論的控制，輸出了預設的價值觀，塑造了特定的社會認知。但真得感謝網絡信息的發達，讓我們能從多面的信息中看到更全面的事實。中國有句古話：“兼聽則明、偏聽則暗”，這八個字希望西方企業能記得。

《紐約時報》7月14日報道：“一名警官在用手指挖抗議者的眼睛時，一根手指被部分咬斷”

**忠告二：**擦亮眼睛，認清香港事件的本質

這多次的“踩雷”事件中，涉事者為給自己辯白，“言論自由”常被掛在嘴邊。

但莫雷事件發生後，有美國的有識之士就指出，言論自由不代表後果自由，在説話之前一定要好好想一想，因為你的話會造成一些後果。

NBA勇士隊的主教練科爾就説了：我們很多人都不瞭解是怎麼回事，我讀到的東西和每個人一樣，但我不會做更多的評論。談論我關心和我覺得自己精通的話題會比較容易，所以我儘量只談這些事情。

科爾還説，他正通過一個做中國歷史學研究的教授親戚去了解近期的香港事務。

一些西方企業真應該好好向科爾學習，“言論自由”絕不是“我不要你覺得，我要我覺得”的任性，而是在尊重事實基礎上負責任地表達。所以，多一份冷靜，多探究一下事實真相，尤其要避免唐突冒失的表態。

香港亂了好幾個月，發生了這麼多事，起因很簡單。

2018年2月，香港一名男子在台灣殺害女友拋屍後潛逃回港。警方破案後，因香港與台灣之間沒有簽訂司法互助安排和移交逃犯協議，該男子無法被移交至案發地台灣受審。

面對這一重大法律漏洞，香港特區政府於今年2月15日向立法會提出建議草案，推動修訂《逃犯條例》和《刑事事宜相互法律協助條例》（簡稱修例）。

修例初衷是讓殺人犯不能潛逃，不讓香港成為“逃犯天堂”。但是反對派煽動渲染成隨便一個香港人都可以被拉到內地受審，誘發社會矛盾。進而，在一連串海內外黑手的煽風點火下，示威遊行、打砸搶燒，步步升級。

而最初的那個殺人嫌犯，卻因為反修例風波，至今未能受到法律懲處，正義何在？當香港反對派和暴徒高喊“民主自由”的時候，誰又來關心被害者的權益？

中國人有個信念，叫“講道理”，凡事論理為先。但這有個前提，你要尊重事實，別站在“民主自由”的高台上頤指氣使。

陳同佳涉嫌在台灣殺死潘曉穎並藏屍行李內，隨後就帶到台北捷運竹圍站外的一個公園草叢棄屍（來源：港媒）

****忠告**三：**多聽多看，虛心瞭解中國歷史和現實

中國文化講求“温良恭儉讓”，中國人的性格中多平和、善良，絕不輕易動怒。改革開放40多年來，很多西方企業在中國賺到了錢，這説明中國人是很好打交道的。但為何40多年過去，一些西方企業的行徑還是令中國百姓憤怒呢？

根子還是在西方在心理上的文明優越感，導致傲慢與偏見時不時爆發出來。

學者汪暉曾在論述西藏問題時有一段精闢描述：西方對這些（所謂敏感問題和）地區的“同情”，不僅有西方人的“東方主義”想象、有美國為代表的特定政治力量對輿論的操縱和對政治行動的組織，更重要的是，這其中“混雜着對中國、尤其是經濟上迅速崛起而政治制度極為不同的中國的顧慮、恐懼、排斥和反感”。

這個判斷用在包括香港事件在內的很多中國問題上都有效。而要去除文明優越感，去除傲慢與偏見，除了要靠時間和實力來爭取中國話語權，對西方來説，還是得正視中國崛起、中華文明覆興的現實，跟上時代發展的趨勢。

於個人來説，多到中國走走看看，多同中國民眾聊聊談談，多瞭解下中國歷史和文化，才能對中國現實和中國人的心理多一層理解。

這次西方企業屢次“踩雷”後，一些媒體又開始炒作“中國民族主義的威脅”，以此渲染“中國威脅論”。中國先哲説：“己所不欲勿施於人”，遇事不妨換位思考。任何一個國家、民族都有自己的禁忌，這些禁忌根植於不同的歷史、文化，在全球化的交往中必須予以尊重。

對不少西方國家來説，種族問題是禁忌。對中國來説，因為有一段慘痛的西方列強侵略、殖民的近現代史，國家統一、民族復興問題才會變得如此敏感，這是中國的禁忌，也是中國的政治底線。就這點來説，中國人的憤怒絕不為了威脅他人，而是要一個尊重。

西方企業既然要與中國做生意，就得明白“尊重”的道理。中國有一句耳熟能詳的歌詞：“朋友來了有好酒”，也有一句俗語，叫“和氣生財”。