把袁隆平罵上熱搜是我們這個時代的悲哀_風聞

自從“90後”的袁隆平先生獲頒共和國勳章之後，罵他的人頓時就少了。

之前批評乃至“糟踐”老先生的人大體上有兩種。一種是打着什麼派的旗號，自覺可以代理“羣眾利益”，説雜交水稻其實就是轉基因，故而袁隆平是在毒害中國人；另一種是還沒有高大上到有個什麼派，就是些熱衷是非的庸人，有的是閒工夫盯着人瞧，一有機會就罵，比如多年前袁隆平摸了一下豪車，就被“罵到飛起來”。

突然間，乾瘦老者袁隆平後面站了個壯漢，“義正辭嚴”的人們就全都散了，洗洗睡了。

庸人不值一駁，也駁之不盡。袁隆平被造謠有多輛豪車多處豪宅，即便真有，那又怎樣？在一些人看來，袁隆平決不能動買豪車的心思，但同樣是這些人，換一個對象，他們又會説錢是人家掙的，怎麼花是人家的自由。

真正堪憂的是那些説雜交水稻是轉基因、袁隆平毒害中國人的人。

袁隆平已經多次分析回應過，雜交水稻不是轉基因。在這裏且不討論科學問題，想要談談的正是這些人最熱衷的道德判斷：究竟怎樣才是毒害中國人呢？

01

沒有歷史的中國歷史

中國歷史上下五千年，但黑格爾説中國無歷史。“中國的歷史從本質上看是沒有歷史的，它只是君主覆滅的一再重複而已。任何進步都不可能從中產生。”

他不夠了解中國，不像京都學派以及費正清、李約瑟這樣的外國漢學家們那樣做足功課，在簡單的朝代更迭之外，更發現文化、思想、制度的因時而變。

然而黑格爾的話也不無道理。政治革命，只是推翻政權取而代之，沒有對社會基礎進行徹底的改造。自有物證的商朝以來，一直到辛亥革命，中國歷史的確就是政治革命循環的歷史。

英國經濟學家馬爾薩斯言簡意賅地分析過農業社會的一個重要特點：糧食呈代數級數增長，而人口呈幾何級數增長。1798年出版的《人口論》中説：“人口增長超越食物供應，會導致人均佔有食物的減少，最弱者就會因此而餓死。”

即便在古代盛世，飢餓問題也沒有徹底解決過。政治穩定、農業技術進步加上新的農田被開墾出來，都會增加糧食供應。因為還沒有現代工業，剩餘的糧食既無法久存，也不能轉化為其它價值載體，唯一的利用方式就是生出更多人來把它消耗掉。因此“盛世滋丁”，人口迅速增長，最終超過土地承載能力。

當政治治理出問題，對百姓求索過度，或者遇上大面積的災害，糧食不足的問題就會凸顯出來。糧食不足，換個説法就是人口過剩，不管以何種方式，總要消滅掉一部分人口，這是物質條件決定的。政治革命，就是以戰爭這種最暴烈的方式達致這一結果。

除了統治階級內部的陰謀行為，每一次成功與不成功的暴烈政治革命，背後幾乎都與飢餓有關。

商周之交、漢末、唐末、明末清初，被稱為歷史上的四次小冰河期，小冰河期的意思是氣候太冷，作物難以生長，人們沒飯吃。所以這四次小冰河期都對應着慘烈的政治革命，前三次，人口減少80%，最後一次，即明末清初，人口減半，從比例上看少折損一些，是因為玉米、紅薯、土豆等抗寒作物在此之前傳入了中國。

除了這四次小冰河期，大大小小的農民戰爭與改朝換代，每一次都會給史書加入一句話：“赤地千里，餓殍遍野，人相食。”這樣的記錄，從堯舜時代到清朝，一共有113次。我們引以為豪的漢唐時代恰恰是最集中的，兩漢有15次，唐朝有20次。

杯酒中的盛唐，未嘗不是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”

因為飢餓，唐末農民起義，黃巢的軍糧一度主要是人肉，出征之前先到處屠殺，將男女屍體以鹽醃漬，車載出發。他們還發明瞭一個巨大的石磨，將人肉磨成肉末，製成乾糧，以便於士兵攜帶和保存。這樣的歷史，可謂不忍卒讀，然而翻開史書，卻無法迴避。

再説兩個比較近的例子。太平天國運動綿延14年，人口從4.3億減少至2.3億；民國一共38年，2億人非正常死亡，其中多數死於飢餓——民國時的美國駐華大使司徒雷登説，1949年以前，中國每年有300到700萬人餓死。

“命如草芥”，這不僅僅是一個成語，它是歷史上中國普通百姓用枕藉的屍山來見證的。

中國的草木，是全世界最命運多舛也最偉大的草木，因為草根、樹皮常常被吃盡。無皮的樹，無根的草，無力的人。

02

勸君莫罵袁隆平

中國人重史，因此自有文字以來發生的災害、戰爭，都有數字歷歷在目。

一位知名學者在講課時，曾經梳理過歷史上的戰爭、動亂帶來的死亡數字，令人動容。不過在最後，在探尋這些歷史記載給人們的啓示時，卻將原因歸結於“有什麼深仇大恨”。

這是昧於現象。

歷史上的殘殺，不是因為仇恨，而是因為飢餓——沒有飯吃，揭竿起義，起來搶他人的飯吃。總之在那樣的歲月，總要有人被糧食不足所消滅，與其等着被消滅，不如消滅別人。當飢餓折磨着數以千萬計乃至以億計的人口時，一切文化和道德的教條都將失效，人類社會迅即淪為動物世界，甚至比它更慘酷，變作人間地獄。

江山在古代又被稱為“社稷”，社是土地，稷是糧食。這個詞語直達本質地告訴我們，歷朝歷代的國家治理，歸根到底就是怎樣解決人的吃飯問題。

如果按黑格爾的方法論，從辛亥革命開始，中國便“有歷史”了。五四以後，超越政治革命的社會革命成為舉國共識，建立一個從基礎上就完全不同於過去的國家政權，是仁人志士的共同追求。這樣的一個國家政權，最終表現為中華人民共和國。

有了“歷史”，吃飯問題仍然是頭等大事，仍然繼續困擾中國人，飢餓並未因為社會變革而遠離，餓死的陰影依然籠罩着中國人。

1949年新中國成立時，時任美國國務卿艾奇遜曾預言：中國人口眾多，歷代政府包括國民黨政府都沒有解決中國人的吃飯問題，這是他們失敗的原因。同樣，共產黨政權也解決不了中國人的吃飯問題，它必然會因此而垮台。這大概是新條件下的中國崩潰論的鼻祖。

數十年後，中國人宣告，以佔世界不足9%的土地，養活21%的人口。從大條線上説，這主要是因為社會變革帶來的生產關係變革，推動了生產力發展，而在這樣的高度概括性的敍述背後，是數億中國人的自強奮鬥。

科學技術是第一生產力，因而其中相當重要的一個因素，就是袁隆平這樣的科學家傾注畢生心血的研究與實踐。當然，做出卓越貢獻的農業科學家不止袁隆平一個，僅育種一個領域就有無數人在努力，還有農藥、化肥、機械的不斷改進相配合。

是這些科學家們，幫助中國徹底擺脱了“馬爾薩斯陷阱”。袁隆平接受央視採訪的時候就自信地表示，過去那種餓死很多人的情形永遠不會出現了。

捱餓問題解決了，同時為工業化提供了剩餘支持，國家方能強盛，才不再捱打；而人民也才有了更多的生存機會，命運不再被土地所絕對支配。

且不説什麼“有了英雄而不知道珍惜的民族是可悲的”了，至少不能端起碗吃白米飯，放下筷子罵袁隆平。今日生存容易，社會多元，空閒充足，許多人有足夠的時間去挑剔與抱怨一切，但別忘了，一些人之所以可以輕鬆地活着、任性地罵人，與袁隆平有關。

作者 | 南風窗常務副主編 李少威

編輯 | LL

排版 | GINNY

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