從野狼disco到郎朗媳婦，東北文化為何總能上頭？_風聞

作者 / 東北

有的人表面看起來十拿九穩，其實背地裏已經把《野狼disco》循環了十八遍。

當賈玲帶着東北口音的臨時暖場登上熱搜，當郎朗的妻子吉娜用中德混血臉説出“整一個”，當岳雲鵬在B站成為頂流，當沙溢攜一句“英zei，開門，是呆滴”回到了職場巔峯，當提起陳偉霆大腦自動反應出“森裏的話”。

承認吧！東北文化就是這麼讓人上頭。

上週，老舅的野迪從東北蹦到了維多利亞港，陳偉霆在夕陽下唱着“想要帶你回家”，《野狼disco》席捲了全網，就連陳偉霆的檢索後綴都變成了“上頭”與“野狼disco”。

“原版野狼disco：在酒吧被肥頭大耳油膩中年暴發户大哥騷擾。

陳偉霆版野狼disco：和帥哥在酒吧的浪漫邂逅，開啓一段動人的愛情故事。”

這首破次元壁合作神曲的第一位熱評，獲得了超過2.7萬的贊，而原版在網易雲音樂的頭條熱評是“這不是什麼喜劇説唱，這是藝術”，獲贊32萬。《野狼disco》從快手、抖音邁出，成為了本年度最神的神曲。東北文化再次成為人們熱議的話題。

而陳偉霆的加盟，則被稱為了主流對東北文化的主動擁抱。但事實上，在陳偉霆加入之前，《野狼disco》已經經歷過了猶如《學貓叫》一樣的爆紅。

東北文化的迭代

你以為洗腦的東北文化只有《野狼disco》？

早從宋丹丹的“白雲黑土”開始、從趙本山低着眉“拐腳”開始，到如今基本枯竭的二人轉，轉入“快手喊麥”，以及虎了吧唧的東北藝人代表林更新，別否認，你總有對東北文化着迷的某一刻。

“這是最好的時代，這是最愛的時代。前面哪裏來的大井蓋兒，我拿腳往裏踹。”

你相信嗎？前一句原歌詞是“這是最好的時代，這是最壞的時代”出自英國作家狄更斯的《雙城記》，然而放在《野狼disco》裏，是不是左看右看都是郭敬明電影的氣質。

這就是東北文化——市井、粗糲但又帶着厚重的時代氣息，野蠻生長，來源於中國本土工農階層，是全國所有地區文化中最強勢的文化，沒有之一，就連台灣口音也只能甘拜下風。

一個兼具了郎朗和野狼disco的神奇存在。

有知乎用户甚至認為《野狼disco》是一部賈樟柯式的東北小短片。

縣城從山西改到東北，“鏡頭從一條人流喧囂的破舊街道上向前推進，然後進了一家名為‘野狼disco’的迪廳，一個40來歲的中年男子，隨着音樂盡情搖擺。”這麼描述倒確實有幾分《山河故人》的氣息。

東北文化似乎自帶喜感與厚重，人們總能在“BB機、007、東北初代霹靂弟”這樣土味復古裏看到也曾從容體面的“共和國長子”，那是上世紀90年代東北的繁華與熱鬧。

在後來的20年間，陳佩斯和趙本上這批人統治了春晚。黃金時間的東北帶着“紅棉襖”“黑土地”以及“農民”的形象走向全國。

但也間歇出現着與《野狼disco》畫面重合度極高的鞏漢林，他會探戈、會Rap、操着東北口音，從新加坡南洋內旮沓來，把趙麗蓉包裝成穿皮衣帶鉚釘時髦精；他扎着低馬尾彷彿就是《野狼disco》裏那個打着電話“能聽着不，走啊，蹦迪去啊”的男子。

再後來，鞏漢林闊別春晚，趙本山幾乎不再公開露面，東北經濟衰弱。

2011年，《鄉村愛情故事》出現，成了東北文化最有力的輸出，到今日，做到11，依然能強勢擠進2018-2019中國電視劇滿意度調查百強榜單，《全職高手》都只能排在它身後。

“她扒拉我”，東北文化是謝飛機表情包和謝廣坤段子的天下。

而在內容消費發生鉅變的今天，《野狼disco》靠着視頻播放平台和短視頻社區實現了裂變式傳播。此時，距離（《野狼disco》作者）寶石離開故鄉長春移居妻子的城市成都已經過去了5年。

這5年間，《鄉村愛情》在持續產出，東北文化打下了快手這片陣地，喊麥的天佑身價暴漲之後被封禁。

抖音、B站、快手成為了年輕人狂歡的基地，不僅僅是背景音樂的使用，還包括各類鬼畜剪輯，以及二次創作。而伴隨着陳偉霆的加入，《野狼disco》脱離了創作者本身，實現了更多節點的傳播。

10月16日，在粵語版《野狼Disco》新上線後，寶石Gem在B站上發佈了一條錄製視頻，正式宣佈入駐B站。

此時，距離寶石想要的第一步——破圈，不過短短數月。

雅俗共賞還是下里巴人？

“《野狼disco》傳播到這種程度，它就跟《學貓叫》《沙漠駱駝》沒什麼區別。”在圈外outsider的採訪中，寶石説的無比坦誠，但他也堅持自己的音樂不只那麼一點能量。

那時，《野狼disco》還沒能與陳偉霆碰撞。但，它的紅火程度不亞於近日這個新版。

那個採訪，大約15分鐘左右的視頻，寶石思路清晰、語言組織能力良好、表達流暢，如果你沒聽過《野狼disco》，你大概率會以為他是個獨立藝術家。

被稱為東北蒸汽波的《野狼Disco》，散裝粵語換上了陳偉霆，那個夕陽下的畫面也帶來二次傳播的高峯。因為它帶來了粉絲向的二次創作。

“所謂蒸汽波指的是一種虛擬世界的新興主流軍、擁有極強形式感的藝術風格。它覆蓋了互聯網文化以及復古電子科技作為元素，傳達着對電子時代的推崇與迷戀。它也承載了賽博朋克(Cyberpunk)精神，對後工業時代的科技、新時代流行音樂、流行文化的諷刺。”——豆瓣

如果説日本蒸汽波大量地採樣八十年代的City-pop，彼時正處於日本泡沫經濟鼎盛時期，是對一個紙醉金迷的泡沫時代的幻想與迷戀。

那麼東北蒸汽波，則是回味90年代的享樂氛圍，“在90年代的東北，4點鐘天就黑了，精力無處釋放，無非就是喝酒、蹦迪，當時歌廳裏最流行的BGM就叫《野狼王的士高》。”

有研究者認為“蒸汽波在追尋往日、解構當下文化的背後，實質與喪文化、土酷文化一樣，表達的是當代青年對時下生活現狀的不滿，是對現實困境的一次反抗。”

過去也曾以為有希望成為郭富城，然而長大後天佑卻成了東北文化的代表。

正如寶石在多個採訪裏提起的“伴隨着我們東北整個一片土地的衰弱，然後我們希望再從中破繭而出。”

《野狼disco》的火爆，或許已經超出了一般神曲的討論範疇，歌詞所呈現出的世界，是一個老派東北青年的超現實主義和精神自由。

人們開始討論回憶東北文化的時代變遷，東北人能在這首神曲裏讀出屬於東北人的領悟，（來自知乎用户）“用土嗨的方式解構土嗨，讓在外漂泊的新東北人，完成與東北故鄉的和解。”