耶律大石能遠走中亞，女真人卻只能困守中原，全因喂牲畜的不同習慣？_風聞

在遼國即將滅亡時，耶律大石帶着少數族人遠走中亞，並在那裏打敗了各路強敵，建立了西遼帝國。同樣是王朝末路，女真人就只能困守中原，最後被蒙古人一鍋端了。這兩個民族都是東北老鄉，但生活方式的不同、餵養牲畜的不同，決定了他們在民族危亡時的選擇。

契丹人屬於東胡系統，他們的雙方是接近歷史上的鮮卑人、烏桓人，是以遊牧和漁獵為主，以農耕為輔的生活方式。契丹人生活的區域是蒙古高原和東北之間，以及大興安嶺以南的遼河流域。早年的契丹人最重要的財產就是自己的牲畜，土地對他們而言並不重要。在契丹人的牲畜中馬、羊和駱駝是最重要的三種牲畜，牛的作用相對較低，二師兄在契丹人那裏算是稀有動物。北宋使臣注意到，契丹人基本上不吃豬肉。

馬匹是契丹武士平縱橫天下的關鍵，契丹人的馬匹採取放養方式，馬匹個頭不高，但吃苦耐勞，和蒙古馬類似。契丹人到了遼國末年，才學會在冬天給自己的馬羣修房子，因此圈養馬匹的技術並沒有得到了普及。羊羣是他們的衣食父母，契丹人的羊有兩種，一種頭上無角的北羊，這種羊肉質鮮美，北宋人很喜歡購買；一種是韃靼羊，這種羊主要為契丹人提供羊毛和羊奶。契丹人餵養大量的駱駝，契丹軍隊遠征時每個士兵 都要帶上一頭駱駝。

契丹人最看重的戰略牲畜自然是馬匹，契丹人的馬匹儲備主要分為皇帝斡魯多、部落私人、官牧場三部分。皇帝本人的斡魯多 就相當於一個超大的部落，它按照季節的不同在遼國大地上游蕩，除了自身攜帶的數萬馬匹外，斡魯多還在四時捺缽之地也分別儲存了數萬馬匹，在宋遼邊境上也有大量的馬匹儲備。

契丹人最大的馬匹儲備在漠南漠北西京等六大官牧場中，到了遼國中後期，契丹人紛紛向迭剌部(（該部以善於農耕、漢化程度高聞名）學習，廣泛從事農業生產，土地在他們眼裏變得值錢，不光南京西京的契丹人種田，就連上京地區的契丹人也紛紛種糧食。契丹權貴們甚至還把東北老家的官牧場土地變成了自己的農田，遼國皇帝也萬般無奈，只好把漠北的官牧場當作是馬匹儲存的重點。

遼代的女真人生活在東北平原上，他們的生活方式類似於扶余人、高句麗人。女真人和契丹人最大的區別在於他們喜歡餵豬養牛，不喜歡養駱駝養羊。在女真人的生活中豬肉才是主要肉食（羊是作為戰利品賞賜的），女真人祭祀神靈也用豬肉。女真人的猛安謀克組織中把牛當作分地的標準，這就是所謂的牛具地。按照三個牛算作一份“牛具”計算，金國初年女真人一共有四十多萬牛具、130多萬頭牛。女真人養馬和契丹人也不一樣，他們普遍採取了圈養的方式，而且還給自己的馬匹餵養黑豆飼料（類似的做法只有靠近華北的契丹人才實行）。由於牲畜的不同，女真軍隊很難像遊牧民族軍隊在食物稀少的地區進行遠征，對漠北的控制遠不如遼國。

在遼國即將滅亡的時候，女真人得知了遼國在漠北還有大型官牧場的情報，但是以為那裏距離自己很遙遠，並沒有採取措施，結果便宜了耶律大石，耶律大石以此為資本遠征中亞。金國建立後，女真人也建立了自己的官牧場，他們把契丹人當成了現成的養馬奴才，結果在金國末年悲劇了。