也説特級語文教師嘴裏的“糟粕”《弟子規》_風聞

不知道為什麼一眾的網友，蜂擁地應和對《弟子規》的批判。不由得誠惶誠恐地找出原文，重讀這篇六歲就已經熟背的啓蒙讀物，爺爺那低沉而慈愛的聲音總是在看到這部小讀本時在耳畔迴響。很想請教有識之士，加粗的部分我也認為與時代精神有所相悖，其餘的部分怎麼就“大部分是糟粕”呢？我們今天的巨嬰現象，難道不是因為從小被驕縱，沒有進行過行為習慣的規範，而成了眾人皆厭的熊孩子嗎？

總敍

弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。

泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。

入則孝

父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，

父母教，須敬聽，父母責，須順承（事實上在幼兒時期，父母對我們行為的指摘大部分是正確的，孩子應該虛心接受）。

冬則温，夏則凊（對幼兒這樣的要求有點過分，但是稍稍年長後難道不應該對父母噓寒問暖嗎？），晨則省，昏則定。

出必告，反必面，居有常，業無變（要求從一職而終一生，現在看有點與時代相悖，但大部分的成功不都是源於堅持嗎？）。

事雖小，勿擅為，苟擅為，子道虧（如果理解為遇事要多與父母溝通，也沒什麼不對，有些悲劇可以避免，多少犯罪和生命因此隕落）。

物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷------如果孩子有好東西不與父母分享，作為父母難道會歡天喜地嗎？

親所好，力為具 ，親所惡，謹為去-----作為父母我喜歡孩子努力讀書，討厭孩子總是玩兒手機，孩子難道不應該滿足家長的期待嗎？

身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞------那些驢友如果懂得這個道理，就不會吃飽了沒事作了。

親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢-----孝文化是中國的核心價值觀，難道因為父母對兄弟姐妹有親疏就可以置父母於不顧嗎？

親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲----有話好好説，即便有理也不能跟家長大呼小叫，不準頂嘴，不準給長輩臉色看，至少我家的家規如此，幾代人對長輩都是畢恭畢敬，但不影響討論甚至爭論問題。

諫不入，悦復諫，號泣隨，撻無怨----這個有點過。

親有疾，藥先嚐，晝夜侍，不離牀-----哪個父母不是這樣對待孩子的？反哺也沒錯吧。難道父母有病，孩子可以安然置之不顧嗎？

喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕----難不成父母去世，孩子花天酒地慶祝嗎？

喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生------這個倒是不必，畢竟長輩希望孩子快了，不管孩子多大。

出則悌

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中-----兄弟姐妹相親相愛是父母最大的欣慰。

財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯-----不指責，不重財，當然是其樂融融了。

或飲食，或坐走，長者先，幼者後-----着實看不慣現在孩子沒有孩子樣，大人沒有大人樣。驕縱的結果就是孩子沒有底線約束。

長呼人，即代叫，人不在，己即到-----兒子的很多同學，對家長一副欠他八百萬的喪樣兒，我家孩子敢這樣，一定是巴掌伺候的。

稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能-----現在都主張孩子要張揚，但是張揚差不多是可以和浮躁劃等號的。

路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立------現在的孩子近視多，對長輩視而不見，在很多人眼裏不算什麼。

騎下馬，乘下車，過猶待，百步餘------嗯，其實十步就行了。

長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐------不知道那個打工的見到老闆可以坐着翹二郎腿的？難道家裏的長輩殫精竭慮地把你養大，在反對“規矩”的人眼裏，你的父母都不及老闆尊貴嗎？

尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜-----對任何人説話，都不能大呼小叫吧？

進必趨，退必遲，問起對，視勿移-----應答得體，現在也就能説得過去了。

事諸父，如事父，事諸兄，如事兄------熊孩子無一例外地目無尊長，公眾場合大呼小叫。

謹

朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。

晨必盥，兼漱口，便溺回，輒淨手。

冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。

置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。

衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。

對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。

年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為醜。

步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬-----時代不同，禮儀不同，但尊敬長輩即使在當代，也沒錯吧。

勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。

緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸稜。

執虛器，如執盈，入虛室，如有人----慎獨，是君子的基本修養。

事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。

鬥鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。

將入門，問孰存，將上堂，聲必揚。

人問誰，對以名，吾與我，不分明。

用人物，須明求，倘不問，即為偷。

借人物，及時還，後有急，借不難-----良好的行為習慣，可以讓生活更加從容。

信

凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。

話説多，不如少，惟其是，勿佞巧。

奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之。

見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。

事非宜，勿輕諾，苟輕諾，進退錯。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼説長，此説短，不關己，莫閒管-------這一點，美國應該好好學學。雖然不用讓所有人喜歡，但至少不能讓大多數人討厭吧。

見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。

見人惡，即內省，有則改，無加警。

唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。

若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。

聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。

聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。

無心非，名為錯，有心非，名為惡。

過能改，歸於無，倘掩飾，增一辜-----論一個正人君子的自我修養，這只是基本吧。

泛愛眾

凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。

行高者，名自高，人所重，非貌高。

才大者，望自大，人所服，非言大。

己有能，勿自私，人所能，勿輕訾。

勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。

人不閒，勿事攪，人不安，勿話擾。

人有短，切莫揭，人有私，切莫説。

道人善，即是善，人知之，愈思勉。

揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。

善相勸，德皆建，過不規，道兩虧。

凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。

將加人，先問己，己不欲，即速已。

恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長。

待婢僕，身貴端，雖貴端，慈而寬。

勢服人，心不然，理服人，方無言------做一個好人。

親仁

同是人，類不齊，流俗眾，仁者希。

果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。

能親仁，無限好，德日進，過日少。

不親仁，無限害，小人進，百事壞-----良師益友難得。

餘力學文

不力行，但學文，長浮華，成何人。

但力行，不學文，任己見，昧理真。

讀書法，有三到，心眼口，信皆要。

方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。

寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。

心有疑，隨札記，就人問，求確義。

房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正。

墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。

列典籍，有定處，讀看畢，還原處。

雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之------學習之法，古今通用。

非聖書，屏勿視，蔽聰明，壞心志。

勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致-----開卷有益那是指看好書，看恐怖指南，不僅是壞心志，還會成為罪犯。

説不上詩禮傳家，但從父輩到子輩，家規基本包含了弟子規的內容，如今家族沒有一百也有八十人，都能和諧相處，大事小事沒有過家人反目。物質匱乏時期，家裏有好東西都是老人優先，有好吃的老人總是做個樣子然後緊着孩子們吃，其樂融融。

至於讀了弟子規會不會影響創造力我不知道，但是家裏父輩我輩到子輩幾十人，多數都就讀985，少部分考入211，在我家讀一本的屬於個別較差的，如今家裏總工總師主任一大票，當然也沒有什麼很突出的傑出人才，但也沒有熊孩子，老師朋友眼裏，都是有禮貌有愛心，待人寬厚平等不諂媚，能換位思考不矯情。

還是那句話，個性不是一個褒義詞，個性就是個別的性格，誰敢説自己就是喜歡有“個性”的人？或許有個詞很適合描述這樣的嗜好：受虐狂。

不管在有識之士眼裏，《弟子規》怎樣不堪，我還是喜歡家裏的孩子有模有樣地學着那些做人必須懂的道理的可愛樣子。