“反日”是正確的嗎？韓國人來告訴你_風聞
微观系列-微观系列官方账号-2019-10-31 19:03
反日種族主義
最近在亞洲有一本書掀起了軒然大波，不過在國內倒沒看到什麼相關報道
這本書的爭議性非常大，叫做《反日種族主義》
但恰恰相反，這是一本“媚日”的書
這本書的是由韓國經濟研究所的六位學者作家來寫的，其中最重要的一個作者是，前首爾大學經濟系教授，李榮薰
這本書主要用數據和調查的方式，來提醒韓國人，我們一味的仇日反日，是不是我們韓國人天生的種族主義呢？
就像美國白人對於黑人的歧視一樣，我們韓國人對日本人是不是也是一種帶着仇恨的“種族主義”呢
這種韓國全社會對於日本長期的仇恨與敵意，真的是正確的嗎？
還是那些政治家需要對於民眾來進行洗腦，讓我們韓國人天生反日，天生對日本人“種族歧視”呢
“反日”居然錯了？
日本當年那麼欺負我們，現在我們仇視日本，反倒成了對日本人的“種族歧視”了
這六個人成了“韓奸”，而在日本那邊，則大大讚揚：
嗯，這本書很理性，從經濟學，社會學和歷史學的角度，深刻剖析了日本對韓國帶來的巨大影響
而這些影響，並不都是壞的，甚至還有很多好的方面
日本並沒有韓國傳統認知上的那麼壞
這本親日的《反日種族主義》上市時間是今年7月，而這個時間點，正好是日本宣佈，禁止三類半導體關鍵原材料賣給韓國的時間
也是日本正式宣佈對韓國發動貿易戰的時間
自那以後，日韓關係就立刻跌入冰點
韓國全國更掀起了一場轟轟烈烈的“反日運動”
挑釁街上開的日本車，辱罵在韓的日本遊客，下架所有日本商品，日本大品牌優衣庫在韓國銷售額大減90%
要説“團結”，我是沒見過哪個國家能像韓國那樣團結一致反日的
同樣遭受日本侵略和迫害的中國，在反日問題上並沒有韓國那麼“堅決”
親日的書，賣的如此好，難道這就是傳説中的“我先看看，看完了再去罵作者？”
還是韓國人自己都在反思，我們這麼反日，到底對還是不對呢？
堅決反日，對我們國家和生活，帶來的是好還是壞呢？
這是買這本書的兩派人的想法
當然也有韓國網民説，書名明明是標題黨！
《反日種族主義》，乍一看老子還以為是狠狠罵日本的書呢，所以我才被騙了去買的
看完才知道，是親日媚日的書，我被騙了
不管怎麼樣，我們就來看看這本爭議如此巨大，最近在亞洲地區，在那些被日本侵略過的國家掀起軒然大波的書，到底説了什麼吧
以下內容來自書本內容，以及作者採訪時的講話內容
本人僅做翻譯和整理，內容不代表本人或本號的立場
19世紀以後，伴隨着中華帝國的衰落和崩解，原本依附於中國的朝鮮王朝也陷入了前所未有的瓦解和崩潰之中
最後造成的結果就是1910年大韓帝國與日本帝國簽訂了《日韓合併條約》
1910年8月27日，大韓帝國正式滅亡，併入了日本帝國
一直到1945年，整整35年的日本統治時間
二戰後，日本戰敗，韓國方才獲得獨立
但是韓國的獨立，不是韓國人取得的政治成就，而是日本帝國在和美國的“碰撞”失敗後，所造成的結果
但是如果從韓國的教科書來看的話，那就是一段非常痛苦的歷史事實了
《韓國憲法》規定，韓國是繼承自1919年3.1獨立運動後的“大韓民國臨時政府”
“三一獨立運動”今年正好是100年，文在寅非常重視，但韓國真的是建國100年了嗎？
許多韓國人對於這個身份認同感到混亂
如果韓國真的建國100年的話，那日本殖民的35年算什麼？
難道要徹底將這段殖民史抹去，就因為他損害了韓國人的自尊心嗎？
韓國社會和政治，就是面對着這樣一種嚴重的矛盾和衝突，沒人敢提殖民時期，這也讓韓國人對自身的身份，產生困惑
反日種族主義是一種“無條件的”且“絕對不變”的敵對情感
有時候我們都説西方的政治正確可笑，白人歧視黑人，多數族裔歧視少數族裔，認為黑人又懶又蠢又笨
但在韓國，反日就是一種“政治正確”
日本人過去，現在，未來，全都是壞的，永遠不會變，這個民族的本性就是惡與毒
所以我們過去，現在，未來，都將無條件的，且絕對不變的反日
作者認為，韓國人對日本懷有的強烈敵意，是一個政治產物，同時也是一個歷史產物
韓國人反日和中國人不一樣
中國自古以來一直是個強大國家，有着強大的民族自信，日本從不曾真的摧毀中國
對中國人來説，反日本侵略戰爭，不過是其長遠歷史中對抗外來侵略的戰爭之一
中國一直是亞洲最強大的國家，從未丟失其民族自豪感
但韓國不同，在韓國人的真實內心裏，朝鮮王朝是一個非常美麗，非常高貴的國家
但日本帝國主義的侵略和暴力，徹底摧毀了他
朝鮮王朝的覆滅，被日本徹底吞併，讓韓國人從歷史上徹底失去了民族自豪感
這種從根子上的“民族自豪感”喪失，是今天韓國如此仇日的重要原因，也是中國和韓國對仇日態度不同的根本原因
他描述道：
有一天，我去幼兒園接孫女放學，在路上孫女居然對我説，爺爺，日本是我們的敵人
我聽了以後非常驚訝，韓國的教育，從小就在培植孩子一種本能的仇日情緒
在中國，你絕不可能聽到這樣的教育，中國的幼兒園小朋友絕不會走過來對你説，“日本是我們的敵人”
類似的情況，也只有朝鮮會發生了
朝鮮的幼兒園孩子會大聲告訴你，“美國，是我們的敵人”
原來我們韓國自詡為自由民主的社會，卻和朝鮮一樣，在對孩子進行一輩子都難以抹滅的“仇恨教育”
我採訪了韓國小學的教職工會，裏面的老師也對我説
我希望你們能檢查一下教育領域，看看我們的孩子正接受什麼樣的教育
政府在進行邪惡的仇敵式教育，通過從小的洗腦來對孩子灌輸永遠不變的敵對情緒
這是比種族主義，更可怕的教育
一位英國記者在記者會上提問李榮薰
德國對戰爭罪行深表歉意，但日本對道歉一直模糊不清
德國對猶太人進行了種族滅絕，日本殖民台灣和朝鮮，侵略亞洲，您認為德日兩國相似嗎？
或者日本的那種含糊不清的道歉，已經足夠補償受害者受傷的心了嗎？
李榮薰答：
根據各項歷史資料，日本在統治朝鮮半島的35年中，並沒有能稱之為種族滅絕的行為發生
日本對朝鮮的統治一開始採取暴力鎮壓的手段，因為朝鮮人民的反抗非常激烈
尤其是在“三一獨立運動”中，200萬朝鮮人發動了上千起反日示威和武裝起義
運動期間日本殺害8000朝鮮人，1.6萬人受傷
6個月後，“三一運動”被鎮壓下去
（註釋：所謂“內鮮一體”
內：指的是日本本土
鮮：指的是朝鮮半島）
也就是説日本希望通過對孩子的教育，通過報紙文章的宣傳，慢慢對朝鮮人進行思想洗腦，讓他們認同日本的統治
這是日本在朝鮮的主要統治手段，在此期間並未發生過類似納粹屠殺猶太人那樣的“種族滅絕行為”
因為日本人僅僅是希望將朝鮮人一體化成日本人，而並不想滅絕朝鮮人
現在韓國的主流歷史學者認定，日本在二戰期間強徵20萬女性充當“慰安婦”，這20萬的數據，是完全沒有根據的
此時台下記者提問
在《反日種族主義》裏，你提到，其實很多慰安婦擁有自由和選擇權，他們並不全是被強制的
可是在著名的“河野談話”裏，日本官房長官“河野洋平”承認，慰安婦們過着可怕的被強迫的生活
你書裏所寫的，和日本官房長官所説的內容不符，希望你解釋一下是為什麼
作者李榮薰説：
這是政治問題，而非學術問題
我們看問題必須將政治與學術分開
河野談話是一個明顯的政治談話，我們也不能因為河野談話就禁止研究人員去研究相關歷史
同樣的問題，隨着時間的推移和更多資料的發現，推翻之前的結論，那是再正常不過了
但是《反日種族主義》一書中對於慰安婦問題的研究，確實是在極大的挑戰韓國社會早已經形成共識的“慰安婦事實”
作者李榮薰繼續説：
但有些話我還是必須説，我認為與傳統認知不同的是，真正被強迫成為慰安婦的朝鮮人大約在3500人左右，即便是可查的最大的數字，也不會超過7000人
在1942年，整個朝鮮半島，大約有19000名賣淫的寡婦或妓女
1942年這19000名寡婦或妓女中，只有3500人是真正的慰安婦
記者接着提問
韓國都認為，這20萬名慰安婦大部分來自朝鮮半島，且都成為了性奴隸，沒有行動自由，更沒有得到合理賠償，你認為他們都是被迫的嗎？
作者李榮薰答：
20萬韓國婦女成為慰安婦，這是沒有任何根據的加工後的數字
如果真有20萬韓國婦女成了慰安婦，那麼慰安婦總人數將達到80萬
當時日本在朝鮮和中國的軍人差不多是250到280萬左右
你説280萬軍人帶着受到嚴格控制的80萬慰安婦，這現實嗎？
慰安婦確實存在，日本也不曾否認，但絕沒有韓國所描述的那麼多與那麼誇張
真正被強迫的淪為性奴隸的慰安婦絕沒有20萬，為了誇張仇日的效果，韓國故意將他説成20萬，而且還説裏面大多數是朝鮮婦女
“政治主張”是廣義的人民訴求，但“學術研究”則是嚴謹的數據説話
記者朋友你所説的“性奴隸”就是一種政治主張
奴隸是喪失自由意志與行動的人，但是大多數慰安所的設立都是有白紙黑字的“明文合同”的
慰安婦進入慰安所，合同到期或者進行交易後，會收到一筆款項，收到款項後人們便可以自由活動
而關於慰安所的運作也都有詳細規定，慰安所根據日軍的軍級和時間，制定不同的價格，然後以現金支付，根據已經離世的慰安婦的回憶，這些條款一般情況下都會被執行
所以説20萬韓國婦女淪為慰安婦，甚至性奴隸，而且沒有獲得任何補償，這是不正確的
大規模的奴役婦女作為性奴隸的事情並不存在，而且大多數慰安婦在慰安後，都獲得了金錢的補償
關於是否強制的問題，我還想説的是
人類社會是一個非常現實和複雜的社會，尤其是在戰爭時期
有許多日記和歷史記錄證明，在當時不少貧苦人家的女性都是經過父母同意後，為了一個家庭的生存才進入慰安所的
還有一些婦女則是因為飢餓和走投無路
大多數的慰安婦，並不是像韓國社會和電影描述的那樣，路上見女人就抓，抓去就關，供人隨意淫樂
這也是一種對於歷史的誇大，以及反日種族主義，用個別的強徵案例，來誇大整個慰安婦的遭遇
再説一遍，我們現在討論的是學術，學術講究大量數據的研究，而非個別案例
《紐約時報》記者提問，你這是在淡化日本應該負的責任嗎？
作者李榮薰答
日本當然有不可否定的侵略責任，但本書所主要探討的，是韓國人整體陷入了偏見式的仇日情緒中，對日本的仇恨，就相當於種族歧視了
本書不是探討日本責任，而是反思韓國社會
反思韓國社會，與探討日本責任之間，不矛盾
至於探討日本責任的書，我想書店裏有很多，你可以隨時買來看
日本媒體站起來詢問了日韓關係的未來
作者李榮薰答：
韓日關係目前正處於非常困難的境地，我認為日韓關係的困難，主要原因在韓國政府
文在寅政府，單方面否定了兩國政府在1965年所締結的《韓日基本條約》
這是韓日關係今天如此困難的主要原因
而且今天的韓國社會，上到政府機關，下到韓國百姓，大多數人都認為這種“違背基本條約”的行為是正當的
（註釋：1965年韓日基本條約，是韓日建交的基本框架協議
協議裏提及了日本的戰爭賠償問題
日本向韓國提供5億美元的政府貸款，其中3億美元為無償的現金贈與，2億美元為有償的長期貸款
站在日本的立場，日本人覺得當年建交的時候，該賠的我都賠了
可文在寅政府卻在這幾年推動“強徵勞工”賠償和慰安婦賠償，日本人覺得當年賠過了，還賠什麼賠
韓國大法院則宣判在“強徵勞工問題上”日本必須賠，日本不賠就變賣日本在韓企業的資產
於是日本政府對韓國發動了貿易戰，日韓衝突由此一發不可收拾）
《反日種族主義》的作者認為，是文在寅政府為了民意和選票，率先違背了當年簽訂的條約，這才引發了韓日近日的爭端和危機
很多韓國人天生反日，那麼韓國這種“反日種族主義”會改變嗎？還是會一直持續下去
作者李榮薰説道：
大韓民國在1948年正式建立，這71年裏韓國人受益於自由民主和市場經濟
但同時韓國人的思想在某一方面也並不是自由和民主的
不過我認為少數真正自由的公民已經成熟，他們渴望獲得新的歷史觀點和歷史解釋，而不是人云亦云的大眾觀點，缺乏獨立思考
我認為這本《反日種族主義》一上架就大賣10萬本，正説明了韓國人需要這樣一本書，來為他們提供更多元的歷史思考
上面內容來自書本內容，以及作者採訪時的講話內容
本人僅做翻譯和整理，內容不代表本人或本號的立場
韓國居然有人出書，來給日本的殖民和慰安婦等問題“洗白”，挺令人意外的
日本侵略者的累累罪行，證據那麼多還有什麼好洗的
日本媒體在大篇幅報道這本書的時候，用到的多是吃驚，不敢相信這類詞
畢竟在不少日本學者眼裏，韓國人最反日，他們沒想到韓國居然還有人會主動反思這個“反日問題”
因為這本書是“韓國經濟研究所”主導出版的
書的作者裏，也有好幾位經濟學者，他們考慮更多的是經濟問題
他們認為，韓國長期仇視日本的社會氛圍，已經嚴重傷害到了韓國經濟，你恨一個人可以，但你恨一個人不能委屈了自己啊
如果韓國的社會風氣不是那麼仇日的話，那對於整個東亞的經濟整合，也是大有好處的
日本學者認為，這本書主要的目的是在講，減緩仇日情緒，拉抬韓國經濟
目前該書已經翻譯成日文，準備在日本出版，中國台灣地區也在商討版權，相信不久後中文版也會在台灣出版
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