怎麼看待曾國藩被罵做滿人的走狗？_風聞

名人被罵很正常，關鍵是被罵的內容對不對？

是不是滿清的走狗呢？

這樣認為的人，一定要有一個前提！滿清是滿人的朝廷，滿漢是仇人！

曾國藩幫着滿人朝廷殺害漢人同胞，所以其為滿人走狗。

當你站在漢民族，民族主義立場的時候，這樣認識我不能説你錯。

但是，我只能用一為長者的話來説：

Too young to simple, Sometimes naive！naive！

亮明我的觀點：

清朝是就是那個時代的中國！

滿人佔了清朝統治階級的大多數！

在維護中國領土，維護民族團結，清朝做的非常好！

當前中國的疆域也是清朝奠定的基礎！

二十四史+清史稿記錄的都是中國史，因為這是我們中國人的記憶和傳承！

不認為曾國藩是滿人走狗！

討論歷史首先方法和角度上要經得起推敲和考驗，所以我們要用馬克思歷史唯物主義觀點來分析。不搞歷史虛無主義，不搞情緒，不搞扣帽子、抓辮子、打棍子。

太平天國

近代中國，人民頭上的三座大山就是實實在在的。帝國主義、封建主義、官僚資本主義。

太平天國早期金田起義是具有革命性、進步性的。（行為具有革命性）那是一羣生活艱難的底層農民發動的革命運動。太平軍所到之處也是雲集響應，廣西一路北上拿下武漢，長江順流而下直取南京。然後分兵北伐，威脅京師。

但是，太平軍的指導思想確是陳腐的，甚至可以説具有很強的退步！

統治階級的迅速腐化墮落，使其很快就喪失了革命戰鬥意志。內部的鬥爭消耗了大量底層民眾的鮮血。這些就是洪秀全為首的領導階層的侷限性和退步性。其無法建立有效的秩序，讓民眾安居樂業發展生產。其本質和闖王李自成是一樣的。

行為本身具有革命性，沉痛的打擊了封建統治。

太平天國本來是要推翻封建主義的，但是自身也成為了封建主義！

曾國藩和湘軍

再來説以曾胡李左為代表的漢人地主階級領袖。

他們起兵時文告宣言《討粵匪檄》並非是維護朝廷統治，而是維護中華傳統文化。

《討粵匪檄》中的名句（原文太長）：……農不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自買以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能誦孔子之經，而別有所謂耶穌之説、《新約》之書，舉中國數千年禮、義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變，乃開闢以來名教之奇變，我孔子孟子之所痛哭於九原，凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也。……不特紓君父宵旰之勤勞，而且慰孔孟人倫之隱痛。不特為百萬生靈報枉殺之仇，而且為上下神祗雪被辱之憾。……上有日月，下有鬼神，明有浩浩長江之水，幽有前此殉難各忠臣烈士之魂……

首先抓住天國毀像焚書，和相信“西洋邪教”這一辮子，把其推到毀滅中華傳統人倫道德、毀滅傳統文化和歷史記載，毀滅中國人最為重視的家庭觀、祖先觀和鬼神觀，是和整個中華的傳統文化、古往今來的忠臣義士和士農工商各階層為敵的千古第一罪人的地位，同時把自己樹立為替天行道的正義之師，維護傳統文化和人倫禮教的衞道士，以圖通過文字的威力，達到刀矛槍炮所達不到的“誅心”作用。

但是湘軍做了很多屠城搶劫的操作，也是罪大惡極的，這些不能掩蓋。

這個又導致另外一個結果，那就是很多湘軍的領導層都是湖南人，他們發財後回到湖南廣置宅院，投資商業和教育。促進了湖南經濟和教育發展，後來民主主義革命時期，湖南很多投身革命的先驅都是直接或間接的受到這部分的“福利”。毛主席、劉少奇、彭德懷、林彪、任弼時、賀龍、羅榮桓、黃興、宋教仁等均是湖南人，你會發現湖南人的比例非常高。這些肯定與當地的教育有關係。

曾國藩等平定太平天國運動後，還有兩個影響。

漢人在清廷的話語權和地位上升。

漢人主導的洋務運動和留美幼童。

太平天國平定之後，整個東南幾省的督撫幾乎都是漢人，由此也有了八國聯軍侵華時的東南互保。這個在之前是不敢想象的，中央和其他國家開戰，居然有東南幾個省的督撫自己和洋人簽訂條約互保。這不是謀大逆嗎？但是結果卻是，老佛爺無可奈何。這也是後來辛亥革命，南方各省通電全國支持革命的前提。

第二個影響就是洋務運動和留美幼童計劃。這些為早期的中國工業發展打下基礎。很多抗戰時期用的土槍和土炮還是漢陽造，你就知道當初的洋務運動並非只是政治任務。留美讓中國人接觸了西方教育，這一批人以及後來的一系列留學都是為後來中國的發展輸入了新的技術和思想。

怎麼評價曾國藩

來先看看主席怎麼説：

打倒太平天國出力最多的是曾國藩，他當時是地主階級的領袖。曾國藩是團練出身，團練即是地主階級壓迫農民的武力，他們見洪秀全領導一班農民革命，於他們不利，遂出死力來打倒他。故太平天國之事，不是滿漢的戰爭，實是農民和地主的階級鬥爭。

——毛澤東：《紀念巴黎公社的重要意義》(1926年3月18日)(見《毛澤東文集》第一卷第35頁)

“曾文正公”有些方面深深影響了青年毛主席。但毛主席並沒有停留在“獨服曾文正”的階段，而是與時俱進，在“五四”運動中接受了先進科學的馬列主義，逐漸拋棄曾國藩的影響，成長為一名偉大的馬克思主義者和傑出的無產階級革命領袖。 

結論：

作為“曾屠夫、曾剃頭” 的曾國藩，我們是堅決反對和批判的；

作為維護社會秩序，維護中華傳統文化的曾國藩，我們是承認的；

作為立功、立德、立言的曾國藩，我們是要向其學習的；

作為歷史人物的曾國藩，我們要看到他的歷史進步意義，以及其侷限性。

歷史人永遠都是有時代侷限性的，我們要理解。

支持曾國藩不代表反對太平天國，支持太平天國也不代表把曾胡李左打到在地。

歷史並非只有黑白。

我們要記住一個事實，金田起義的浮雕是在人民英勇紀念碑碑文之一。

洪秀全和曾國藩歸根到底都是基於中國近代史在摸索自己的解決方案。

向先輩致敬。這應該就是歷史唯物主義和辯證唯物主義！

讓我們記住：

由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次鬥爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！