人格面具呀情商呀還是不要的好_風聞
江边人-真与实科学性求实质2019-11-02 19:35
人格面具呀情商呀還是不要的好
1、
先給方向出路
真與實科學性求實質才能全面提升你。你才能真正的獲得自信和心理自信,就不需要人格假面具了。
成吉思汗開始很弱小,毛主席的隊伍開始很弱小,就是實事求是,結果全面發展,一切強敵都被消滅。就不怕受到不好的影響,消極的影響。
真與實科學性求實質,就不會放縱侷限性和錯誤,就不怕面對自己,所以就不需要假面具。
有心理問題,不要看弗洛伊德和卡爾·榮格這樣的心理學,他們自己都心理不正常。很多市面上的心理學也是不着調,只是説一説現象,至於問題是怎麼來的是講不清楚的,只是表面化的説應該怎麼樣呀。可以看權威學術機構的心理學教科書,知道心理學的各個名詞概念。主要還是自己 真與實科學性求實質 ,做最好的自己。自己真正的做自己,是什麼樣就是什麼樣,當然就不存在人性心理的不良。
沒有真與實科學性求實質,就會出現各種潛意識。大多數潛意識都是不好的不利的,即使有好的潛意識也是有限的,也是人不能掌握自我的表現。
真與實科學性求實質,才能讓自己表裏如一,才能真正的身心健康。
2、
人格面具惡果原理———如果不能是什麼樣就是什麼樣,那就是裝,這樣下去當然不行。人格面具還是不要的好。凡是認為人格面具還有一些好處的都是飲鴆止渴的愚蠢。
情商的惡果原理———如果不能正常反應,那就是憋,這樣下去當然不行。情商還是別鼓搗了。凡是認為情商還有一些好處的都是飲鴆止渴的愚蠢。
3、
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人格面具在整個人格中的作用既可能是有利的,也可能是有害的。如果一個人過分地熱衷和沉湎於自己扮演的角色,如果他把自己僅僅認同於自己扮演的角色,人格的其它方面就會受到排斥。像這樣受人格面具支配的人,就會逐漸與自己的天性相疏遠(異化)而生活在一種緊張的狀態中,因為在他過分發達的人格面具和極不發達的人格其它部分之間,存在着尖鋭的對立和衝突。例如:如果人格面具過分信重,那麼它的發展就必然以犧牲人絡結構中其他組成部分的發展為代價,從而對心理健康造成危害。還會產生面具障礙等心理問題。
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有人格假面具的,如果不將這一面具與自己真正的個性區別,如果不加以區分,就一定是個混賬。混賬就是這樣來的。
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對於大部分人來説,我們的內心都至少帶了兩層面具。是什麼讓我們戴上面具?過度使用面具會造成什麼影響?如何擺脱面具效應?
在威廉·戈爾丁的《蠅王》中,Jack和他的同伴們在孤島上為了生存獵殺野豬。他們在臉上塗滿了各種各樣的顏料,用來掩護自己。Jack説,臉被塗上顏料的感覺非常奇妙,就好像一部分的自己被隱藏了起來,而在那片顏料下的自己,就好像是整個事件的一個旁觀者,罪惡感被慢慢地淡化,最後覺得帶着顏料的自己做任何事都再平常不過。
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我兒子小時候特別乖,但是我記得有一次我試圖通過誇他乖來阻止他做某事的時候,他非常生氣地嚷道:我不乖!他這一嚷驚醒了我,看樣子他並不想乖,他好像乖得很累,“乖”對於他是個沉重的包袱,他才會終於反抗。現在我知道了,其實就是“乖面具”壓抑他的“不乖面具”太久了。{這就是情商惡果原理的典型體現}
4、
過度使用面具的後果
面具戴久了,我們會對那個真實的自己是否存在、以及那個真實的自己是否值得喜愛產生深刻的懷疑。這是我們日常都能體驗到的影響。
我喜歡過一個人,Ta是一個自我節制力很強,面具很厚的人。當我執念要剝開Ta一層層的面具,想要看到Ta的內心時,Ta拒絕了。Ta説Ta不願意這樣做,只因為Ta害怕:當一切都被剝開來之後,裏面其實並沒有一個所謂的“真實的自己”在那裏。最裏面是空空的,什麼都沒有——Ta害怕面對這樣的可能。
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其實,如果是空虛的反而不是嚴重的。如果是假惡醜陋的,這才是真正的問題,也是一切邪心邪勁邪念因為沒有真底氣所以更來勁的原因,更倒打一耙的原因。