追尋張良的足跡_風聞

想要過好這一生，我們最需要擁有的是什麼？《史記》作者司馬遷，通過他筆下的留侯張良，給了我們答案。

記得在我剛剛懂事的時候，長輩跟我講到我們這個姓氏的掌故：最早是製作弓箭的，屬於技術工種；後來出了個張良，智慧超羣，能在千里之外指揮軍隊打勝仗……在我幼小的心靈中，張良這個朦朧的形象無比神奇，讓我無限景仰。

張良像

中學時期，在課本中第一次讀到有關張良的篇章，是《鴻門宴》（節選自《史記·項羽本紀》）。猶記得語文老師在講台上一邊念課文，一邊對項羽的錯失良機痛心疾首。歸納中心思想，“標準答案”應該是“這篇課文揭示了項羽的悲劇性格……”我卻堅定地相信，這一大篇精彩文字的惟一主角其實是張良。

你看，項羽聽到曹無傷來告密，登時“大怒，曰：‘旦日饗士卒，為擊破沛公軍！’”這時候項羽的季父項伯，因為他跟張良交情好，就連夜跑去找張良，“具告以事，欲呼張良與俱去。曰：‘毋從俱死也。’”當時張良在劉邦手下當個負責後勤的小幹部“廄將”，但是他不肯在關鍵時候丟下劉邦自己走，因為那麼幹太不仗義。他説：“沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”他立刻把情況告訴了劉邦，“沛公大驚，曰：‘為之奈何？’”劉邦自己心裏最清楚：此刻交戰，他根本不是項羽的對手。張良為劉邦出謀劃策，於是劉邦與項伯“約為婚姻”，並讓項伯帶話給項羽，替劉邦求情。項伯一一照辦。次日，劉邦帶張良赴鴻門宴，去向項羽當面賠罪認慫。宴會中間，項羽的謀士范增安排項莊舞劍，“意在沛公”，劉邦的性命危在旦夕。關鍵時刻，又是張良把勇士樊噲找來，暫時化解了危機。最後，劉邦藉機溜走，還是張良留下來穩住項羽一干人，直到劉邦安全地回到自己的軍營。

《鴻門宴》，人民美術出版社1982年出版

如果非要説《鴻門宴》的“中心思想”是刻畫項羽的悲劇性格，那麼可以説，只要張良給劉邦出謀劃策，項羽的悲劇結局就不可避免。

事實也正是如此。在後來劉邦與項羽之間曠日持久的龍虎大決鬥中，劉邦無數次被項羽打得滿地找牙、落荒而逃，是張良的兩條謀略，徹底為劉邦奠定了勝局。一是漢元年（公元前206年）讓劉邦“燒絕棧道”，麻痹項羽，隨後出其不意地從項羽手裏奪取了關中三秦，獲得了與項羽爭雄天下的一個強大根據地。二是漢五年（公元前202年）劉邦約韓信、彭越一起出兵，想要徹底解決項羽。不料韓、彭放鴿子，失約不來，“楚擊漢軍，大破之。”劉邦又到了危急存亡之秋，“謂子房曰：‘諸侯不從約，為之奈何？’”關鍵時刻，還是張良畫策，讓韓信、彭越及時趕到，終於在垓下擊殺項羽，定鼎中原。

張良（張旺繪）

上大學以後，《史記》裏面與張良有關的篇章，如《項羽本紀》《高祖本紀》《留侯世家》《淮陰侯列傳》等，一直是我最喜歡閲讀的內容。每讀一次，我對張良的認識就更進一步，對他那智慧頭腦的崇拜也隨之加厚一層。

張良的謀略之所以百發百中，是因為他對人心、世態的深刻洞悉。漢四年（公元前203年），劉邦在滎陽遭到項羽的圍困，韓信恰在此時派使者給劉邦，要求劉邦立他為齊王。“發書，漢王大怒，罵曰：‘吾困於此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！’”這時候，張良踩劉邦的腳，“因附耳語曰：‘漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生。’”劉邦馬上反應過來，立刻同意了韓信的要求，“遣張良往立信為齊王”，並調用韓信的軍隊攻打項羽。幸虧劉邦採納張良的計策，否則後果將是不堪設想的。因為隨後項羽就派了人去勸説韓信攻打劉邦，擺出來的理由相當有説服力。但是韓信毫不猶豫地拒絕了項羽，其中一個重要原因正是韓信認為劉邦對他“言聽計從”。

劉邦平定天下、當上皇帝以後，分封大功臣二十多人，“其餘日夜爭功不決，未得行封”，這些將領因為計算軍功之後發現“天下不足遍封”，擔心劉邦藉機找茬、誅殺他們，所以漸漸有相聚謀反的跡象，“上乃憂曰：‘為之奈何？’”張良問劉邦，“上平生所憎，羣臣所共知，誰最甚者？”劉邦説，是雍齒，一直想殺他，沒找到機會下手，這事大家都知道。張良就説，“今急先封雍齒以示羣臣，羣臣見雍齒封，則人人自堅矣。”劉邦依計而行，羣臣大喜——“連雍齒都獲封，咱們還擔心什麼呢？”天大一場危機，冰消瓦解。

大學畢業以後，來到北京參加工作。我驚喜地發現，北京的房山區竟然與張良有着不解之緣：張良，字子房，而本區名稱裏就有一個“房”字，附近還有山脈曰“大房山”；早年房山縣城良鄉鎮（現為房山區政府所在地），名稱裏又有一個“良”字。這不是巧合。查閲《房山縣誌》可知，這裏長期流傳着張良在此隱居修道的傳説。而這與史實並不吻合。據《史記·留侯世家》，張良的家鄉不在此地，張良晚年則是在長安度過的。這麼一個似乎與張良完全不沾邊的地方，用這樣一種奇異的方式紀念這位偉大的智者，令我大為震撼！

位於北京房山區，傳説中的張良洞

在這樣一個地方重讀《史記》，我又從張良身上領悟到了更多東西。

——他的價值觀讓人讚歎：把“恩義”放在非常重要的位置。他的祖父、父親“五世相韓”，世受國恩。秦滅韓後，張良“悉以家財求客刺秦王，為韓報仇。”在他的努力下，韓國一度得到恢復，“韓諸公子橫陽君成”被立為韓王。但是項羽背信棄義，先是不讓韓王成到自己的國土去，後又將韓王降封為侯，最後竟在彭城將其殺害。於是“良亡，間行歸漢王”，開始一心一意地輔佐劉邦，以推翻項羽為己任。反觀項羽，“項氏世世為楚將”，卻冷血無情地將楚懷王（義帝）“擊殺之江中”。一個不知恩義為何物，一個奉恩義為天條，張良和項羽的為人境界，有着霄壤之別。

——他的人生態度令人仰止：真正將功名利祿視為浮雲。劉邦論功行賞，張良居功至偉，“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。”要給張良三萬户封地，張良卻堅決推辭。漢朝建立以後，許多功臣放縱自己的慾望，追求更多的權力和錢財，甚至互相串聯謀反。張良卻以“多病”為藉口，常年閉門不出，遠離權力鬥爭的旋渦。張良與蕭何、韓信並稱“漢之三傑”，韓信最後因謀反被誅殺，蕭何曾經被“械繫”，唯有張良始終受到劉邦及呂后的高度信任和尊重。這固然與他所立功勞以及設法保全劉盈的太子地位有關，但是誰又能説不是因為他淡泊名利權位的超逸胸懷呢？