古代才女那麼多，為什麼只有李清照成了“千古第一才女”？_風聞

古代才女那麼多，為什麼只有李清照成了“千古第一才女”？

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　　歷史上的才女有很多，有遠嫁匈奴的千古第一琴女蔡文姬，有再嫁私奔愛人的卓文君，有續寫《漢書》的班昭，還有叱吒官場的上官婉兒，還有富有詠絮之才的謝道韞。到了近代，也有揮筆成章的張愛玲、蕭紅等。可唯獨只有李清照擔當得起“千古第一才女”的名號，這是為何呢？第一、她的傾世才華無出其右　　

李清照的才華毋庸置疑，她流傳下來的千古名篇有很多，而相比之下，蔡文姬、卓文君等流傳下來的詩詞名篇卻很少，我們對她們印象比較深刻的，也就只是蔡文姬的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》或者是卓文君的《白頭吟》。　　

而李清照的名篇，傳唱度要比她們廣得多。有“物是人非事事休，欲語淚先流。”的無奈；有“簾卷西風，人比黃花瘦。”的憔悴；有“尋尋覓覓，冷冷清清悽悽慘慘慼戚”的悲苦；更有“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”的豪氣。這些名句都是我們耳熟能詳的，她的“知否知否，應是綠肥紅瘦。”甚至成了小説名，被改編成了電視劇，影響力可見一斑。　　

做個簡單的對比，我們大家應該都知道“願得一人心，白首不相離。”但是估計少有人知道這句詩是出自卓文君的《白頭吟》吧。而相比謝道韞，或許我們也只知道那句“未若柳絮因風起。”其他更多的，我們知道的也是寥寥無幾。　　而與近代張愛玲、蕭紅作對比，張愛玲的小説藝術毋庸置疑甚是高妙，可是卻也走不出侷限，她的小説與李清照的詞作相比涉獵不夠廣泛，並且她的小説從民國傳到今天，波及範圍和影響力也是比不上李清照從宋朝流傳至今的詩詞。而蕭紅因為生病而早逝，留下來的作品較少，也是一大遺憾，她的名氣也自是比不上李清照。　　

同時，李清照與丈夫趙明誠愛好收集古文物，在收集的同時，兩人還合作《金石錄》，是中國最早的金石目錄和研究專著之一，評論獨具卓識，對中國古文物的研究活動起着強烈的推動作用。李清照個人所做的《金石錄後序》更是成為歷代史學家們考究的對象。　　其他才女著作的普及度較狹隘，而李清照詩詞的普及度更廣，並且她對中國古文物的研究有着傑出貢獻，這便是她的風頭能蓋過其他才女的最大原因。

第二、她的浪漫愛情曠古絕今　　李清照和其他才女相比有着不錯的姻緣，她與丈夫趙明誠情誼相投又是一見鍾情，在當時更是一段才子配佳人的傳奇佳話。婚後的李清照更是因為有了愛情的滋養，寫出了更多的千古名篇，最著名的當然是那首《一剪梅》“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”她與丈夫的感情久久縈繞於她的心上，剛從眉間消散，卻又湧上心頭，這樣的愛情怎能不令人嚮往？　　相比之下，其他才女的感情就要顯得坎坷。蔡文姬結了三次婚，雖然三次婚姻也似乎都充滿了傳奇色彩，但仔細咀嚼，不難發現，蔡文姬每次出嫁幾乎都是身不由己迫不得已，她沒有追求自己幸福的權利，當然弱過李清照許多。　　

卓文君能夠不懼世俗，與司馬相如私奔，放到現代社會，是非常值得肯定的，可是在當時卻是一段“恥事”，因此，在以前的年代，卓文君或許會因為這個原因，而被李清照所比下去。　　放到近代，張愛玲的戀人胡蘭成是出了名的風流浪子，或許也有讀者會“厭屋及烏”而不太喜歡和胡蘭成曾經有過一段戀情的張愛玲吧。他們之間的故事，自是沒有趙明誠與李清照般充滿了浪漫色彩更令人嚮往。　　李清照與趙明誠的一段令世人傳唱的愛情佳話，也是她名氣蓋過其他才女的一個原因。

第三、她的愛國熱情令人敬佩　　李清照雖然只是一個婉約詞人，可是她也有着與豪邁詞人一樣的豪情壯志。她的《夏日絕句》“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”既強烈諷刺了面對金人進攻無所作為的宋朝政府，也無比強烈的激勵當時的有識之士奮起反抗。那首《漁家傲》“九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。”古往今來一直激勵着世人勇往直前。　　她雖然只是一個手無縛雞之力的弱女子，可是她的詞中卻透露出一種巾幗不讓鬚眉的豪邁氣勢！俠之大者，為國為民。李清照雖不能親身實踐，可是她的精神心靈卻無不流露出“俠之大者”的莊嚴氣勢！　　相比之下，卓文君、謝道韞等極少探出閨閣的才女，在為國為民這一層面上，着實已經輸給了李清照太多太多。而上官婉兒，她是武則天的重臣，有着“巾幗宰相”的美譽，在愛國、為國這一層面上雖是高於李清照一等，可是在前面提到的詩詞傳唱度中，她已經不如李清照許多了，所以即使有着宰相官職的彌補，她的才氣，依然掩蓋不住李清照。　　李清照，她不只是一個熱愛詩詞、貪圖兒女情長的小家碧玉形象，更是有着遠大抱負與理想的巾幗英雄，這一點又讓她的人格魅力昇華了一個檔次。

第四、她的休夫舉動驚撼世人　　在趙明誠逝世後，為了在戰火中保護與趙明誠一起收藏的文物，李清照顧全大局，下定決心再嫁他人，此人叫做張汝舟，可是婚後，李清照才發現，張汝舟原來想要的只是自己手裏的文物，這些文物是李清照與心愛之人一起收藏的，她寧願死也不願將文物交給張汝舟。為了得到這些價值連城的文物，張汝舟甚至對李清照施加虐待。　　而李清照在面對一個不愛自己甚至虐待自己的男人之時，她能夠毅然決然的站出來，留下一紙休書狀告官府。在宋朝，女子有如此跨越禮法的行為，自是免不了牢獄之災，可是李清照不怕，她就是敢於拋棄世俗理念，打破常規在別人不敢下筆的地方痛下筆墨。　　李清照休掉了自己的丈夫這種摒棄男尊女卑觀念的精神，放到現代為她擔當“千古第一才女”名號加分不少。　

　做個對比，班昭，為兄長班固續寫《漢書》，這是非常值得令人敬佩的一件大事，可是班昭自己曾著有《女誡》。裏面不斷宣揚着男尊女卑的觀念，提倡“三從之道”和“四德之儀”。　　在古代宋明理學開始對女性行為嚴加規範的那段時間，班昭的《女誡》是非常迎合時代潮流的，可是放到現在，卻少不了讓人嗤之以鼻。男女是否平等，這是評判一個社會是否步入現代化的最重要準則，而班昭的《女誡》卻極力宣揚女性應當保持卑微地位，勤勤懇懇侍奉丈夫、公婆。　　這樣的理念放到現在，誰會接受呢？如果讓你選擇，你是會選擇倡導男女平等的李清照，還是宣揚男尊女卑的班昭呢？　　同時，李清照的休夫舉動，不僅在現在大受讚歎，在當時也是俘獲了眾多百姓對她的敬仰。李清照休夫後被判牢獄之災，而沿街百姓因為佩服她的舉動，紛紛向官府為李清照求情，官府拗不過眾多百姓的請求，特意為李清照減刑。從這一點也能看出李清照在當時的影響力。　　為男女平等社會的建立貢獻一份力，這也是李清照力壓羣芳的一大原因。

總結　　李清照“千古第一才女”的名號，當然不止侷限於一個簡單的“才”字，她的人生不僅有詩情畫意，更有着濃濃的愛國之思，同時她的骨子裏時時刻刻透露着對男尊女卑社會的強烈抨擊，而那段令人神往的傾城之戀，也為她加分不少。如此種種相加在一起，便誕生了“千古第一才女”！　　作者：顰安，本文經作者授權發佈。