“洋涇浜”、海派文化與中國文化_風聞

“洋涇浜”、海派文化與中國文化

笨笨小笨笨公眾號：漢語言文學自考複習

“上海弄堂裏的閨閣，其實是變了種的閨閣。……它是白手起家和拿來主義的。貞女傳和好萊塢情話並存，陰丹士林藍旗袍下是高跟鞋，又古又摩登。……出走的娜拉是她們的精神領袖，心裏要的卻是《西廂記》裏的鳥騖……”——王安憶《長恨歌》

（注：陰丹士林，旗袍品牌；出走的娜拉，易卜生《玩偶之家》裏的女主人公）

20世紀40年代末，風雨飄搖中的上海並不知道時代的巨輪即將碾碎繁華舊夢。《長恨歌》，一個女人四十年的情與愛，交織着上海這所大都市從四十年代到九十年代滄海桑田的變遷。

“上海弄堂裏的閨閣”，是變了種的閨閣；上海的弄堂，其實也是變了種的弄堂——“白手起家和拿來主義”，“又古又摩登”。讀《長恨歌》，就不能不瞭解一下半殖民地社會深受西方衝擊的海派文化，不能不瞭解一下“老克勒”和“又古又摩登”的“洋涇浜”文化。

老克勒老克勒，一個只存在於上海的特殊羣體。他們有“腔調”，有講究，總是梳着整潔油亮的髮型，喝咖啡、聽爵士樂、説着“洋涇浜英語”，生活得悠閒而雅緻。他們是最先受到西方文化衝擊的一羣人，也是最先吸收結合西方文化的，他們土洋結合，形成了一定時期獨具特色的海派文化。

“老克勒”，又稱“老克臘”——《長恨歌》裏便是這麼叫的，那個叫“老克臘”的男人，是女主人公王琦瑤的最後一個男人。“老克臘”其實就是“紳士”的意思，“老”不作翻譯，因為從語言學的角度來講，“老”是一個詞綴語素/構詞語素，不含“old”的意思。“老克勒”是老百姓口頭的一種戲謔之語，正式場合是不這樣説的。

那麼，為什麼不直接叫“紳士”就好了，還要發明一個聽起來土不土洋不洋的“老克勒”出來？

這個詞，傳説有好幾種來源。

一説是color的音譯，color，即是“色彩”的意思，引申為豐富多彩、花樣繁多，上海話管叫“花頭”；一説是Class的諧音，因為class有“根據公認的社會地位、經濟地位劃分的社會等級”的意思，能表示上流階層；一説是color、Class的“混搭”，延伸了從color和Classic來的特色意義，有經典、高檔的意思；一説是鑽石重量單位Carat（克拉）的諧音；一説是從Old clerk來，意為“老白領”；一説是Clutch（離合器）的諧音，認為由“客臘客臘”作響的過氣老爺機對上海味特濃的專用稱呼“老克勒”更為貼切；還有一説“老克勒”就是“老殼囉”的諧音，是罵人的，指年紀大了，只有一副骨架、空殼，跟“老不死”類似……

究竟哪一個是絕對正確的，又或許都是對的？現在，沒有人能給出確切答案了。

老克勒，是人們脱下長衫馬褂、穿上西裝洋服的歷史進程，是傳統文化教育在西方文化衝擊之下逐漸蜕變的歷史縮影。“老克勒”不是“人”，它是一種文化，一種上海灘十里洋場的生活態度和生活方式，是特定時期租界特有的產物。

就連“老克勒”這個詞，也是半殖民地的特有產物——“洋涇浜英語”。

洋涇浜“洋涇浜”，黃浦江支流。1845年英租界在上海建立後，洋涇浜成為租界和華界的分界線，沿岸也成了上海最繁華的地段，也是英語和漢語接觸最頻繁的地方。上海的洋涇浜英語就在這裏誕生。

（洋涇浜）

洋涇浜英語，又稱“pidgin”（皮欽語），意為“混雜語”。自從南京條約開放五口通商，上海的對外貿易地位急速攀升，西方商人大量湧入，在沒有共同語言而又急於交流的情況下，一種蹩腳的“商業英語”就誕生在英法租界之間的洋涇浜。一批無業遊民，專以這種蹩腳英語牽合中外商人促成交易為營生。

誰想賺別人口袋裏的錢，誰就得主動學別人的語言，這是個亙古不變的真理。所以，中國人紛紛努力學英語；所以，洋涇浜英語是以漢語為基礎的。它在漢語的基礎上夾雜了很多“散裝英語”，以漢語的思維模式、滬語的發音、一塌糊塗的語法，羅列着蹩腳的“散裝英語”單詞——讓西方人勉強聽得懂，這就夠了。

蹩腳的諧音、蹩腳的語法、不倫不類的中西結合——“老克勒”就是典型的“洋涇浜”。你若説它是英語吧，它不是，那個“老”字讓它有股中國民間味兒；你若説它是漢語吧，也不純，“克勒”明顯就是個外來語。與此類似的還有“小開”（依仗老爸的富家子），“開”為“kite”的諧音，kite有“空頭支票”的意思，這樣一看，“小開”一詞真是活靈活現。

隨着時代的飛速發展，“老克勒”逐漸退出了歷史舞台，屬於半殖民地特定時期的“洋涇浜”，也逐漸被融入了國人的文化之中，與滬語交織融合，變得難分你我。如今的上海話其實有非常多的“洋涇浜英語”，只是上海人都不一定清楚它們的來源了。

克里奧爾語半殖民地時代過去，上海作為中國長三角的經濟中心，仍在源源不斷發展着，外來人口、外籍人口與日俱增，天南地北四面八方的文化熔於一爐。在花花綠綠的南京路步行街上，時常能見到身着各國服飾、操着分不清是什麼語言的人們，也時常能見到膚色不同的一家三口——那個混血兒一定至少會説兩國語言，甚至還會説一口流利的上海話。

如果説通商口岸的開放、西方人的大量湧入，帶來的還只是短暫文化衝撞而成的“洋涇浜語”；那麼，這百年來源源不斷的文化大融合，帶來的就不止是“洋涇浜語”，而是一套有完整語法體系的“克里奧爾語”了。

“克里奧爾”（Creole）意為“混合”，是一種由皮欽語演變而來的語言。它較之“洋涇浜”而言，已形成了一種完備的語法體系。這是由於“洋涇浜”無法像正常的一種語言那樣溝通，而多方文化長達百年的衝擊之下，“洋涇浜”不能消亡，它必須找到自己的出路——克里奧爾語就是它的出路。“洋涇浜”的後代、後代的後代、後代的後代的後代吸收了“洋涇浜”，“洋涇浜”又隨着社會的發展逐漸發展着，久而久之，這種不倫不類的語言必然會找到一個平衡點，一個容納多方文化衝撞的平衡點，形成一套屬於自己的、穩定的語法結構。從這種意義上來看，現在的新上海話，就是“克里奧爾語”。

前文《“茶”的發音起源》説過一個有趣的現象：根據世界各地“茶”字的發音，就能畫出一幅不完全歐洲列強殖民史圖。現在，我們根據克里奧爾語地區分佈，也能看出這樣一幅圖。比如，加勒比海的海地，是典型的克里奧爾語區，東南亞的新加坡也是典型的克里奧爾語區，這兩個國家就都曾被列國侵佔。

懂閩、客、粵語的人去到新加坡，聽見“Singlish”一定會覺得似曾相識——Singlish就是一種以英語為基礎，混雜了閩粵客、馬來語詞彙的英語。新加坡是一個多元文化的移民國家，“Singlish”也不是一天造成的，和現在的“新上海話”一樣，是從老一輩的“洋涇浜”一點點進化演變發展而成的。

瞭解“洋涇浜”與“克里奧爾語”，是一個瞭解世界歷史、世界地理、世界多民族文化的過程，不僅有助於開拓視野，也有助於對語言學、文學史的理解，對學習和生活都益處無窮。

“又古又摩登”海派文化，是中國文化的一個縮影。“又古又摩登”的國際化大都市，“又古又摩登”的中國文化，在即將受到更多衝擊的未來，是否還能在海納百川、博採眾長的基礎上，始終不忘初心？

這需要我們21世紀接班人共同的努力。