“你孤獨嗎？”何君堯的回答令人意外_風聞

執筆/李小飛刀

今天上午，香港立法會議員何君堯在公共場所街站宣傳時，遭兇徒蓄意持刀襲擊。刀哥詢問的幾位熟悉香港事務的朋友都説，這是“早晚的事”。

當前的香港局勢，雖然暴徒已經無法聚集起當初那種聲勢，但留下的更加趨向暴力。11月24日香港區議會選舉日近，一些朋友分析，暴徒正在有步驟、有目的、有預謀的對一些愛國愛港人士作“定點清除”，所採用的方法很類似，就是假扮粉絲，或誣陷或襲擊。

從“反佔中”到“反反修例”，一直衝在第一線的何君堯，自然在暴徒名單的首頁。

今年7月份，何君堯已經收到了死亡威脅，他本人也做了相關應對，請一些朋友幫助。但在仇恨言論滿天飛的香港，旁觀者真正把這個當回事的並不多，沒成想，暴徒終歸再一次突破了底線。

也難怪，何君堯太招他們恨了。

孤獨的義士

2016年，何君堯以獨立候選人身份參加香港立法會議員選舉，他自稱是“二無”候選人：無黨派、無背景，所追求的就是彰顯法治精神、改善民生和經濟。雖然少了政黨的幫助，但“我是個硬骨頭，無論面對多麼艱難的問題，我的力量都是很堅定的。”

無論當選前還是當選後，何君堯都是沸水中的硬骨頭。

2014年9月，他成立了保衞中環小組，呼籲市民不要參與“佔中”運動，主張暫停戴耀廷在香港大學的教學工作。

2017年2月22日，香港警員佐級協會就因涉嫌“襲擊示威者”的7名警員被判有罪舉行集會，何君堯現身力挺支持。

“反修例”之火燃起後，他牽頭髮起“支撐香港警隊大會”，“守護香港大集會”；呼籲立法會通過《禁蒙面法》及《辱警罪》；促請警方停止發出“不反對通知書”；推動“反罷課行動”。

西鐵元朗站襲擊事件後。暴徒們發起“問候何君堯行動”。他的辦公室或被打砸搶或縱火焚燒三次。他的名譽博士學位被安格利亞魯斯金大學除去，所念中學的校友稱他“令母校蒙羞”，他父母的墳墓被人拆毀，墓碑被推倒，他子女的住址、電話等個人資料被人發到網上。

在維基百科上，他是“激進建制派政治人物”、“恐同性戀”者、“極端人士”、“黑社會頭目”、 “瘋子”。

父母墳墓被毀後，環球時報記者對他做了專訪，何君堯微博轉發了專訪，並留言：“時窮節乃現，一一垂丹青”。

今天被刺後，他在社交媒體上上傳了視頻和文字聲明，表示“無懼無畏”。

“天地有正氣，雜然賦流形……時窮節乃現，一一垂丹青”，文天祥在《正氣歌》中一口氣列舉了中國歷史上12位義士，在形勢最為危機，個人生命受到嚴重威脅時所作出的選擇。

他們都是孤獨的義士。

在今天的香港，衝在愛國愛港、止暴制亂的最前線，也要面臨這樣的考驗？

今天何君堯在屯門受的那一刀，或許能説明一些問題。

完整的中國人

做完整的中國人，這是何君堯經常提到的一句話。

何君堯籍貫廣東寶安，遠祖來自廣東惠州博羅。他父親何新榮是新界屯門的望族，曾任屯門良田村村長，同時是非牟利慈善組織仁愛堂的創辦人之一。

1984年，何君堯從英國州瑪高等教育學院（現安格里亞魯斯金大學）畢業，取得榮譽法律學士學位。由於當時英國比較保守，“非我族類”的華人不太受歡迎，何因此選擇返回香港做執業律師。

在接受內地媒體採訪時，何君堯曾解釋，像他們這種土生土長的原住民，在英國殖民統治時期，有過被歧視的情況。但是英國人當時管制還算到位，從上世紀80年代起，這種歧視就慢慢淡化了。

與此同時，原住民的國家觀念始終存在缺憾，“這種缺憾是與生俱來的，我們很願意有國家歸屬感，香港迴歸中國，就是我們集體的期盼。只有香港迴歸祖國，我們才能變成完整的中國人。”

但不是所有人都和香港原住民一樣。有的人對祖國感情更深，“上世紀六七十年代，有一批從中國內地移民過來的，他們就是為了改善自己的生活條件”。在何君堯的印象中，這些人大多對內地懷着深厚的感情，人心始終有重要的一部分留在內地，“如果香港做得好，內地做得更好，他們都不會有怨言的，還會很高興”。

但也有極少數人，“無論香港得到內地多少照顧和優惠政策，都沒有用，因為一些歷史原因，以及西方國家的利用，他們對內地始終是仇視的”。

何君堯的地方辦事處在元朗7·21襲擊事件後遭示威者破壞。

香港問題發展至今，其成因是複雜的，但何君堯的分析，以及如何讓香港人成為完整中國人這個問題，無疑是重要的。

在許多采訪中，媒體都問到何君堯一個問題，你孤獨嗎？

何君堯做了一個很出色的類比，“七七事變”時盧溝橋上的中國官兵，他們沒有像今天一般強大的國力做後盾，他們孤獨嗎？

何君堯説，“讓我們想想，日本侵略軍説要來盧溝橋的對面尋找‘失蹤’的一個軍人，當時是我們中國的士兵站在最前線，真的是很孤獨，也很危險。當時士兵可以有兩個想法。第一，對敵人説，‘好了，你們進來吧，走過來看到沒有人，那你可以回去了。’又或者説，‘不！這就是我們中國的領土，你不可以侵犯我們神聖的領土！’”

“中國士兵當時的處境可以想象，他需要做一個決定——讓不讓日本軍人進來。彼時做這個決定很孤單，很無助。但作為一個守衞、捍衞自己國土的士兵，你沒有別的選擇。就算那一刻你做的是全世界最孤獨、最危險的工作，也必須去做好它。”

何君堯説，面對危機，很多人有自己的考慮，他們有自己的投資、財產，要考慮家人的安全，個人的命運，不一定要選擇冒出來。但他記得領導人的教誨——為官避事平生恥。

何君堯常給採訪者算賬：在香港，“佔中”的人大概佔10%，如果按照730萬香港人口來算，這也不少了，持愛國愛港立場的人，大約佔20%，這些人雖然敢於發出聲音，但不是隨便講話，可以説是沉默的一羣人，埋藏在心裏的比較多，剩下大約70%的人，好像是羊羣，會被“牧羊犬”牽着走，我們要保護、爭取這些人，不要讓那10%的人牽着他們鼻子走。

怎麼爭取這些70%的人呢，何君堯覺得，支持他的人有很多很多，因此這個工作他不感到孤單。

在崇尚洋風的香港，何君堯是個“異類”，除了《正氣歌》，他的新浪微博簡介寫着曾子的“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

我們歷史上有個不好的地方，是義士往往是贏的是“身後名”，因此常常在他們那壯烈的言行之外，顯出孤獨的顏色。

由於一些極端分子的破壞，香港正在形成走在國土上如同走在戰區的恐怖氛圍，許多義士還堅持着努力扭轉這種局面。

今天，我們不可能讓這樣的義士再孤獨，也不應該讓這樣的義士再孤獨。

文中圖片來自網絡