“為人民服務”是一切公權力的初心和起點_風聞

       本文作者為老章

       最近看了央視9套6集紀錄片《塞倫蓋蒂》，非常棒，不同凡響的大片。動物世界有情有義，也有民心道義。到目前為止，我看到的人類與其它動物的唯一根本性區別，是人類會用圖畫來記錄和傳遞信息，進而抽象產生書面文字、表意表音同體文字，今天幾乎僅存的，唯有漢字。文字，是一切現代人類科技文明的基礎。所有字母文字，僅僅是人類文字的一部分，是不完整的人類文字，是沒學全的、缺失核心的文字。

　　今天的人類能統治地球，不過是某一部分古人猿率先學會用圖畫記錄和傳遞信息的結果。100萬年之後，有其它某種動物學會畫畫也是完全可能的，發展出當今程度的高科技也是可能的（如果不被人類滅掉）。100萬年，在地球和宇宙歷史中，不過是短短一瞬間。

　　100萬年前的人類，並不比今天我們看到的猴羣強多少，猴羣可以作為我們研究人類社會形成的開端。一個典型的猴羣，從社會學意義上來説，可以分成兩個部分：猴王及其幫手形成的統治集團，以及普通猴眾。統治集團的責任和權利等主要包括對內維護秩序、對外侵略或者反侵略，總之是維護猴羣的安全與繁衍發展。統治集團代表並擁有整個猴羣的大部分力量的調度權，也就是擁有公權力，今天可以簡稱為官權。猴王統治集團代表和擁有公權力，這樣的制度安排或者説進化結果是始終存在的，但是公權力的代表者是不斷變化的。猴羣內部會不斷出現力量強大的挑戰者或集團，也可能被其它猴羣入侵和推翻。公權力的基礎是什麼呢？整個猴羣的數量規模和質量，質量與健康狀況等有關，更與向心力、凝聚力有關。這就是民權。官民一體，官為民、民擁官，整個族羣的力量就倍數放大。猴羣和原始人類社會的主要矛盾是個人主義和集體主義，個人主義危害集體利益、危害族羣的生存。所有動物世界的族羣、社會，都是一“黨”制，也就是隻有一個核心的統治集團，他們為整個族羣和社會負有無限責任。這是億萬年生物進化的結果，是符合自然規律要求的“道”。

　　隨着原始人類生產力的提高，私有財產大量出現並獲得普遍承認，資本的力量開始體現。人類最早的資本一定與食物有關，可能是貝乾等可存儲可分配交換的食物（古漢字與財富有關的都帶貝字），也可能是更有效獲取食物的工具。作為個體的猴子或者古猿，之所以願意交出一部分自己的權利給公權力、給統治集團，是因為這麼做的結果是自己的生存機會能加大。而如果某些大量食物擁有者（資本擁有者）在特定條件下能夠給某些個體更大更好的生存機會，這些個體就很自然地會把自己的一部分權利交給資本擁有者，也就是民權被分化、族羣的整體力量在增長的同時也在被分化，也就是官權的權威和力量被削弱，這就是資權。

　　官權和資權先後從民權之中凸起，都能對民權和整個族羣社會的利益起到推動或者損害作用，但是兩者的本質又有差別。公權產生的原因和使命，就是為整個族羣和社會的利益服務，公權的本質，就是社會主義。而資權，從一開始就產生於個體、產生於私權。資本為其所有者，也就是個體或者個體集團，謀求私利最大化，就是本能。資本擁有者希望按擁有資本的多少來分配權利，就是資本主義。在我看來，人類自從有了私有財產以來直到現在和很長遠的將來，從根本政治理念的角度看，只有社會主義和資本主義，這兩種主義。在一定範圍和階段，私利和公利是此消彼長的利益分配關係；資本利益與大眾利益，根本上來説，是對立關係。但是，公權力的實際操作者又都是作為個體的人，他們都有私利，就很容易把公權變成私器以謀取私利。這樣，公權就異化成為民權和社會利益的對立面，整個族羣社會的力量被分化被削弱。而另一方面，資權在從民權中凸起的初級階段，屬於民權的一部分。資權的發展壯大，某種程度上也是民權的力量在增長，客觀上有助於制約官權對於民權的肆無忌憚的壓榨。資權的初級階段，客觀上更多是推動社會經濟和生產力發展的積極力量，有助於民生改善，有助於族羣整體利益的壯大。但是，資權發展壯大到一定程度，必然會通過謀取公權力來獲取私利的最大化。掌握公權力的個體又都有通過出售出租公權力來獲取個人私利的動機。最終必然是公權與資權合體，官商合體，民權遭受雙重的壓榨，社會的再生產能力被摧毀，社會崩潰。這就是歷史週期律的本質。

　　“為人民服務”不僅是中國共產黨的初心，也是一切公權力的初心和起點。一切與此相悖的公權力、一切國家政府，都必然會停留在歷史週期律的輪迴之中，不得超生。中共要想擺脱歷史週期律，首先就必須避免公權與資權苟合、然後公權成為資權的囚徒和傀儡。而要做到這一點，就必須始終保證，公權主要代表民權利益，公權代表民權所擁有的資本，永遠超過私人資本。這就是社會主義公有制的必要性和必須性。

　　 以上內容，大致可以看做是我對這次公報的另類解讀。（有刪減）

另：老章關於如何保持和實現這種初心也有思考，這裏不作引用