馬英九的“不排斥統一”就是獨台加賴！_風聞

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台灣前總統馬英九10月31日在牛津辯論社以“十字路口的兩岸關係”為題發表演説指出，台灣可以透過3點做法讓台海重獲和平與穩定，首先是接受九二共識，有誠意改善與對岸的關係，以恢復兩岸的互信。其次是，應該對統一問題保持開放選項，但是沒有固定的時間表。最後是，堅持在台灣人民準備好的前提下，才展開統一的對話。

此番論述基本維持了馬英九一貫的基調，2018年，馬英九在馬習會三週年政策研討會提出不排斥統一後，並稱自己提出“不排斥統一”的説法，是依據《中華民國憲法》而來，且兩岸統一，程序要和平、方法要民主，是急不了的。2019年初，馬英九接受亞洲週刊專訪時也表示，實際上我八年所做的已經超過了《國家統一綱領》裏所説的近程、中程、遠程的中程階段，至少到達中程以上了。這個基礎不打好，其他的都不用談了。

仔細觀察馬英九的政策，他任內和大陸簽了二十三個協議，為歷任總統之冠，按他自己的話説，對兩岸的和平有很大的幫助，兩岸的年輕人交往遠比以前密切，他卸任前赴台陸生比上任前增加了五十倍，陸客增加了十四倍。面對交流互動日趨頻密，從上台之初的“不統、不獨、不武”到現在改為“不排除統一”，有觀點認為，今時不同往日，此舉是馬英九在兩岸問題上的突破。 

然而就實際情況論，隨着分隔越來越久，多數台灣人已經對兩岸同屬一中無感，即便有些人高舉青天白日滿地紅旗，高唱中華民國頌，心中也早無青海草原、黃河長江，歷經二十多年的去中國化教育，當天然獨日趨成為台灣年輕世代的基因，在民進黨政治人物恐中、仇中的意識形態操弄下，如果馬英九在總統任內都不敢敢拂逆持續高漲的“台灣主體意識”，不敢在修改教科書、恢復國統綱領、清除“去中國化”問題上大開大合。面對台灣社會在他任內滑向台獨的比例與速度絲毫不亞於陳水扁時代，若不能痛定思痛，只在卸任後輕描淡寫地説出“不排除統一”，擺出一副未來怎樣留待後人的姿態，實在不是一個負責任政治人物的應有之義。

馬英九曾説，我提出統一也是一個選項，因為兩岸政策完全根據我們的憲法來的。《中華民國憲法增修條文》開宗明義寫着“為因應國家統一前之需要”。倘要“因應”統一，恪守憲法，台灣的未來就不存在“獨立”或“維持現狀”的選項。前者分裂國土於法不容，後者鑑於兩岸三十年來綜合實力的消長，已經證明沒有所謂的“現狀”可以維持，僅從台灣內部論，國民黨有能力維持曾經多數民眾對兩岸關係的政治定位與法律定位一致的現狀嗎，面對積非成是除了向綠跟拜，又有過何種何積極的作為呢？追求國家統一曾是台灣社會的主流民意，當國民黨不敢堅持追求終極統一的理念，在反“獨”問題上由於怕被抹紅，始終態度曖昧，以至憲法中明訂的國家統一隻能以言論自由或不排斥來保，又何嘗不是歷史的倒退？

當年廢除刑法100條，是要保障推翻中華民國的言論不被治罪，即便叛國，用和平方式主張，在思想範疇理應無罪。可是國家統一，依中華民國憲法有據，作為“國家”大陸政策的最高意志，現在不僅不能依法落實，還要以求昔日保障叛國的標準維護愛國的自由，甚至只能淪為開放選項。由此觀察，馬英九的“不排斥統一”與其被認為是在兩岸問題上的突破，到不如説更是一種價值觀上的錯亂，因為，愛國、叛國在台灣已然是非成魔…..

馬英九喜歡説，統一程序要和平、方法要民主，是急不了的。但放眼世界，任何先進國家的崛起離不開國家的統一，當年林肯説：“裂開的房子是站不住的”，為此，並不是激進廢奴者的他不惜打一場維護國家統一的“南北戰爭”，在戰爭期間，北軍將領謝爾曼攻克亞特蘭大，整個城市付之一炬，謝爾曼曾説“我就是要讓南方人和他們的子孫後代得到刻骨銘心的教訓，永遠不敢再想要獨立!永遠不敢訴諸戰爭!” 可見美國的民主憲政也離不開“國家主義”。自由人權的基礎是國家的統一與強大，二者並不互斥。唯獨在台灣，國家統一卻被視為自由、人權的對立物，無涉民主，是台灣面對“中國”，是去還是留的民族問題。

至於統一的程序要和平，中國大陸自1979年告台灣同胞書以來，“和平統一”的大政方針從來未變，反而是台灣當年連“兩制”都不要，大談“三民主義統一中國”的一國一制， 國民黨若至今認為兩岸的分歧只是制度之爭，面對ROC招牌早就名存實亡，成為台獨借殼上市的護身符，當各自表述被民進黨反守為攻，變成“一邊一國”各説各話，當化獨漸統一步步墜入化統漸獨的深淵，這位國民黨前主席，中華民國前總統，目睹國家分裂了70年，如何還能老神在在地説出“統一急不得”，如此暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州，夢裏的馬英九又到底何時才能醒？