柏林牆倒了，福山的“歷史的終結”論也經不住一推_風聞

在柏林牆被推倒和冷戰格局了結後，對世界政治格局和西式民主評議影響較大的當屬弗朗西斯.福山提出的“歷史的終結”論。

1989年夏，就在柏林牆在一股“國際民主勢力”的煸動和鼓動下即將被推倒前不久，美國年輕政治學者，當時還不怎麼出名的福山在《國家利益》雜誌上“有點着急”地發表了《歷史的終結？》一文，他“果斷”地認為西方國家實行的自由民主制度已是“人類意識形態發展的終點”和“人類最後一種統治形式”，並因此構成了“歷史的終結論”。此論一出，在東西方學界掀起軒然大波，批評或擁護之聲此起彼伏，很快形成了一股瀰漫全球的“終結熱”。

既然西式民主政治制度是人類最終的制度選擇，那就不可能再有其它什麼新的制度選擇！看福山當時的勢頭，這一“終結論”不是要管幾十年、幾百年，而是要管上千年、上萬年，一直管到“人類歷史的終結”。當時就有不少人半信半疑：世界還有這樣的“活神仙”，能把人類發展一眼望到頭！由此可見，這個“終結論”的命題本身就值得商榷。

人類社會有文字記載歷史雖然已下來幾千年，但仍是可丈量的幾步。歷史發展的長河是沒有盡頭的。除了地球發生爆炸，人類已不復存在。暫且不談再過千年、萬年，就是再過個上百年，幾百年人類就有可能發生前人料所不到的鉅變。人類將來到底走什麼樣的制度道路，具體到各國或各個民族又是怎樣的具體社會政治和經濟制度設計和生存與發展方式，是誰也估計不到的。因此，西式民主政治制度不可能是“歷史的終結”。福山的“終結論”也只能是他個人的一廂情願，是管不了人類社會未來發展走向的。

福山的“歷史的終結”論是1989年提出來的，距今正好是30年時間，世界已經發生了很大的變化。2008年爆發的世界性金融危機再一次暴露了資本主義唯利是圖和不擇手段的貪婪。資本主義民主制度在金融危機面前顯得蒼白無力。美國學者喬舒亞·柯蘭齊克在其新著《撤退中的民主》一書中指出：“民主化的失敗並非個案，西式民主制度正在全球範圍內大舉衰退。”“即便在民主根基較深厚的國家，對民主程序感到幻滅的民眾數量近幾年也出現爆炸式增長。”中國的崛起和中國特色社會主義的魅力對西式民主制度提出了嚴峻的挑戰。柯蘭齊克稱：國際金融危機過後，許多發展中國家對民主制度不滿。“中國模式”或“北京共識”“最終會促成他們國家民主制的瓦解”。

面對金融危機後的世界形勢，福山的“歷史的終結”論是守不住了，他不得不對他的“終結”觀點作了些“修正”。他在2007年出版的《國家構建》一書中開始強調“強國家”的重要作用，意識到“國家能力有多麼的重要”，沒有“國家能力”，一個國家的民主是難以保障的。在2012年出版的《政治諸秩序的起源》一書中，福山又“提出了制度多元化的發展脈絡”。近幾年，福山還發現美國的民主政治實際上是“否決政治”，“美國民主政治未來最關鍵問題在於美國民主能不能自我糾錯。隨着金錢和特殊利益進一步左右了美國政治，原本能通過普通百姓清理流氓政客的民主體制，近期失靈了”。特朗普上台及歐美多國民粹勢力和其它非主流力量的得勢也有力的證明了這一點。福山在他的“歷史的終結”論上的步步退卻，表明他在三十年前提出的“歷史的終結”論是管不了人類發展多少年的。人類未來到底是一個什麼樣的政治和經濟等制度走向，會有自已正確的選擇。

柏林牆雖早已倒坍，但“歷史的終結論”也經不住一推。歷史不可能終結，而“終結論”很快就被世人一笑置之。