我們的時代到來了_風聞

在本文中我們將解答以下但不僅限於以下幾個問題：為什麼説不同的人屬於不同的時代,為何説我們的時代已經到來。 第一個問題，為什麼説不同的人屬於不同的時代？ 這要從馬克思唯物主義哲學基本理論説起，眾所周知，這就是物質決定意識，社會存在決定社會意識。這裏又遇到兩個小問題。第一，物質是什麼？第二，社會存在是什麼？第三，我們該如何理解並運用馬克思哲學這兩條基本原理？ 第一，物質到底是什麼呢？是金、木、水、火、土，還是原子、數，或者氣？其中，金、木、水、土、原子、氣都是物質，但是物質又並不只是上述這些物質，還包括萬千種物質，馬克思總結道，物質就是客觀實在，一切不依賴主體的主觀意識而具體存在的東西。這就是説只要是客觀實在的東西都是物質，物質也包括所有的客觀實在的東西。第二，存在是什麼？社會存在又是什麼呢？存在是宇宙、自然、社會有的東西，既包括物質現象，也包括精神現象。有學者為存在做了一個劃分，筆者引述至此（見表一）。社會存在就是人類社會創造出來的存在，既包括物質生產、也包括羣體組織，還包括社會思想等。

實在 不實在

客觀 物質 意識、屬性、關係等

主觀 / 想象、假設等

表一 第三，我們該如何理解這兩條基本原理？如前所述，物質是一切客觀實在的東西，社會存在是人類社會物質現象和精神現象的總和，既然物質決定意識，社會存在決定社會意識，那麼我們可以説，一切社會現象的存在都需要物質來支撐。同時，物質是不會自主朝着我們人類所希望的方向運動的，它需要與我們人類的主觀能動性結合起來才能真正發揮作用。所以筆者將“物質”劃分為“資源”與“力量”兩個方面，分別代表物質的客觀實在性和人的主觀能動性。因此，筆者説，一切社會現象的存在都需要資源與力量的支撐。就是説，個人、團體、國家想要特定的社會現象出現，就需要資源與力量的支撐。資源與力量未到位，這種特定的社會現象就難以出現，資源與力量到位了，特定的社會現象就容易出現。同時，資源與力量關係密切，資源需要力量來獲取，力量需要資源來餵養。如此，我們可以推論，當某種力量無法獲取較多資源的時候，這種力量也就得不到資源的餵養；資源如果被浪費，力量得不到有效地餵養，獲取更多資源就尤其會變成一種空想。 比如説，我們個人都想幹出一番事業，追求功成名就，這就既需要資源，也需要個人能力。舉個具體的例子，就像最近幾年興盛的選秀明星和“小鮮肉”明星，他們要想持續走紅，一方面自身要具備過硬的實力而非僅有顏值，二則需要有經濟公司或者背後大佬的力捧，否則就是曇花一現。其中最成功的，筆者個人看法，當屬從《明日之子》出道的毛不易。原因無它，毛不易就是有才！他的原創歌曲深受大眾歡迎，一曲原創《消愁》穿透人心，直抵靈魂，一經演唱便成爆款，其後又陸續創作出《東北民謠》這樣的力作，“音樂才子”毛不易如今已是名聲在外。在擁有了超高的人氣以後，也必然受到娛樂經紀公司地力捧，資源和能力都到位了，毛不易想不紅都不行。除此以外，這麼多檔歌唱類選秀節目，會唱的人真的不少，唱得好的人也不少，但同樣還是泯然於眾人，因為會唱乃至唱得好的人實在太多，可又還有誰能達到毛不易的高度呢？又有誰是真的能被大眾銘記的呢？當他們的能力不足以支撐他們脱穎而出以後，娛樂經濟公司便不會投入太多的資源在他們身上，於是他們一個個在迅速躥紅以後也迅速地墜入深海，惹不起任何波瀾。如果看起來很紅的一個人沒有個人能力卻還是很紅，那麼一定是他背後的經紀公司在投入資源捧他，其目的就絕不是為了這個被捧的人，而是通過這個人去收割粉絲的“韭菜”。這個道理同樣適用那些娛樂經紀公司，他們要想混得好，一個是得要有資本去捧人，一個就是要有策劃、包裝的能力，能夠不斷地推出新人，去收割粉絲的“韭菜”。 好吧。即使這筆者對於馬克思基本原理的理解是對的，但這和不同的人屬於不同的時代又有什麼關係呢？ 對於國家來説，不論政治穩定、經濟發展，還是軍事安全和社會繁榮，這些同樣都是需要資源與力量來支撐的。同時因為，資源需要力量來獲取，力量需要資源來餵養。這就意味着，資源的獲取是需要條件的，力量的維持是需要成本的。明智的做法就是用更多的資源培育出更大的力量，再用這種更大的力量可以獲取更多資源，推動資源與力量形成一個正向循環，保持社會的正常運行。一旦社會正常運轉起來，就會保持自身的慣性，要想作出改變，那就可能導致資源與力量正向循環的停滯，這時如果沒有新的資源和新的力量加以補充，整個社會就可能陷入失衡當中。因此，這種改變就會變得特別困難，與之相關的人和社會就會被打上時代的烙印。看起來，就好像不同的人就是屬於不同的時代。 比如説，鷹醬（參見《那兔》漫畫或動畫）現在玩的就是用綠紙（美元）換他國實物和財富的把戲去收取鑄幣税並收割全球的羊毛的，但玩這個把戲的前提就是得讓別人持有並流通美元。原來美元與黃金掛鈎，美元與黃金之間可以進行自由兑換，鷹醬看起來實力強大，也講信譽，大家自然樂得持有美元並進行流通，直接把美元喚作美金。可是，鷹醬自己在朝鮮半島和中南半島持續作死，更需要耗費巨大和毛熊爭奪勢力範圍，於是用度超支了，開始濫發貨幣，發行的美元總面值已經超出了鷹醬儲備黃金的價值，美元開始貶值，於是大家爭相拋棄美元，擠兑黃金，鷹醬黃金儲備迅速降低，窟窿是越來越大，鷹醬當局一看情形不對，就毫無信用地宣佈美元與黃金脱鈎，美元只能用來流通，而不能再自由兑換黃金。如此黃金擠兑的問題看似過去了，但，美元就此也失去了流通的根基，大家沒有必要再持有美元了。美元不能流通了，鷹醬又如何去收取鑄幣税並收割全球的羊毛呢？可怎麼辦？最後有人想出了一個辦法，這個辦法一得到實施，美元就又獲得了流通的基礎。這個辦法就是為將美元與石油綁定，但凡石油貿易只能用美元進行計價和結算。我們知道石油是工業的血液，幾乎每個國家的生存與發展都需要耗費大量的石油，也就都有石油貿易的需求，尤其是大國。大國為了石油需要持有美元，那些小國，即使能夠保持石油自給自足，在跟別國進行其它貿易的時候，是不是也需要持有美元才更方便呢？於是，美元在全球的流通就沒有問題了，鷹醬就又可以通過印刷幾乎零成本的綠紙去換取各國的實物和財富了。 然而，就真的沒有問題嗎？不是的，鷹醬為此國家戰略也背上了沉重的負擔，付出了巨大的代價，而正是這種負擔將會反噬鷹醬自身。問題在哪兒呢？就在於別的國家也知道鷹醬玩的把戲，也不會眼睜睜看着自己被雁過拔毛，只需要不用美元而改用其它貨幣進行石油貿易的結算就行了，但這對於美元和鷹醬來説，那簡直就是釜底抽薪。因此，鷹醬為了防止這種情況的出現，就必須保持對全球的霸權，用武力壓着別國去使用美元進行石油貿易的結算。至於那些動了改用其它貨幣進行石油貿易結算的國家領導人是什麼下場呢？比如伊拉克的薩達姆和利比里亞的卡扎菲，他們的統治被推翻，本人被搞死，伊拉克和利比里亞至今處於混亂當中，沒有一天的安寧。再比如委內瑞拉棄用美元作為國際結算貨幣，如今的委內瑞拉政局動盪，經濟崩潰，通貨膨脹，商品短缺，普通人連飯都吃不飽。為此，鷹醬也背上了沉重的包袱，其戰爭支出甚巨就不用説了，即使維持全球的軍事存在就耗資不菲，鷹醬如今每年的軍費是其後第二名到第十名的總和。且為了安撫已經尾大不掉的軍工複合體，鷹醬軍費連年上漲，根本就沒有降低的趨勢，更沒有減少的可能，這就必將消耗更多的社會資源。加上鷹醬公司日益脱實向虛，極少數的金融機構抽走更大的利潤，鷹醬貧富差距日益顯現，鷹醬其他機構和階層難以獲得資源進行自身力量的建設，長此以往鷹醬終將反噬自身，自掘墳墓。平常大家可以多留意關於鷹醬的新聞，政治上的爭鬥不休、經濟上的增長乏力、軍事上的捉襟見肘，社會上的貧富分化、文化上的不合時宜（翻來覆去就民主自由、英雄拯救世界那一套，《流浪地球》所反映出的價值選擇簡直吊打好萊塢），這些都很常見。其中，關於教育設施的破敗和科研經費的被壓縮，直接驗證了筆者的判斷，這就是在自掘墳墓。不信啊？且看波音客機墜機和停飛事件，那就是一個明顯的例證。美國航空局將波音客機的安全認證外包給波音自己，這不是政治上的有貓膩，就是經費上有缺口，或者還存在其它問題，總歸是鷹醬自己出問題了。金庸在《笑傲江湖》裏描述過一門“吸星大法”的武功，這門武功雖然威力巨大，但時日一久，被吸取回來的內力終將反噬自身，説的就是這個意思。 總結一下，鷹醬用綠紙換取各國實物和財富，為了美元的流通，於是將美元與石油掛鈎，又為了強迫大家都流通美元，於是用超強武力建立起全球霸權，保障美元的流通。武力以科技為基礎，鷹醬反過來可以用收割回來的財富從全球吸引最好的人才進行科技研究，製造出更先進的武器，維持住超強的武力不被人超越，也可以吸引全世界的優秀人才進行文化傳播，把自己打造成人類文明的燈塔，收割全球的好感，讓大家更樂於接受鷹醬價值，接受美元。所以有學者總結道，鷹醬全球霸權的四大支柱就是美元、軍事、科技和文化。他們四者相互關聯，或是資源，或是力量，構成一個正向循環，保持着鷹醬全球霸權的運轉。 最後再説明一下，只要鷹醬的這種循環不被外界打破，我們這個時代就終將是鷹醬的時代。因為，鷹醬自身是不會去改變這種循環的，須知這可是鷹醬目前的立身之本啊，它怎麼可能自己去搞破壞。那麼鷹醬為了將美元與石油掛鈎，必定保持軍事的全球存在，也就必定會追尋更先進的軍事高科技，遏制可能存在的對手的出現；在中東也就必將繼續保持與沙特的超級友誼，並扶持以色列攪動中東這個全球石油桶的局勢，為鷹醬的利益火中取栗；在整體外交策略上，將繼續採用繼承自約翰牛的均勢戰略，從亞歐大陸的邊緣地帶遏制亞歐大陸的中心國家，具體講就是用腳盆雞牽制我們，用歐洲牽制俄羅斯；好萊塢所推出的電影也將一成不變，或為“民主自由”而戰，或為拯救宇宙而獻身。那麼這個時代就將一直停留在鷹醬的腳下，不得動彈。 相比於鷹醬，約翰牛就停留在上一個時代了。他們那個時代的特徵就是廣泛掠奪殖民地，為了保持掠奪殖民地就需要發展強大的軍事力量，並牢牢控制住全球商道，因此各列強對於殖民地和全球商道的爭奪就尤其激烈。約翰牛、高盧雞、漢斯虎、腳盆雞等列強為了爭奪更多的殖民地和勢力範圍，相繼發動了第一次、第二次世界大戰，給人類帶來了巨大的人身財產損失，對人類犯下了不可饒恕的罪惡！如今這不還有個英聯邦呢，算是那個時代的遺存。 但是終歸雨打風吹去。就像我們武俠小説裏寫到的，只要有人的地方，就一定會有爭鬥，有爭鬥就會有江湖。人在江湖，或許今天你憑藉圓月彎刀逼退了劍神謝曉峯，明天又會冒出另一個劍客來與你爭雄，不死不休，永無止境。在這裏，武功就是力量，江湖地位就是資源，憑藉武功去獲取江湖地位，憑藉江湖地位去練就更好的武功。江湖裏的後起之秀，就需要通過挑戰原來江湖裏的成名人物來揚名立萬，其間發生一些恩怨情仇，我們可以看到江湖裏發生的故事多數是這個套路。《笑傲江湖》裏，嵩山派左冷禪利用五嶽劍派領頭人的身份地位威逼五嶽其它各派合併成一派，同時也不斷派人搶奪辟邪劍譜，這是其增強力量以稱雄武林之舉。而華山派的嶽不羣在自知勢單力孤的不利形勢下以超強耐心和過人智慧最終搶先得到了辟邪劍譜，擊敗左冷禪當上五嶽劍派的掌門人，堪稱屌絲逆襲的經典，若不是其心術不正，不擇手段，相信終將成為一代宗師。相反，華山首徒令狐沖淡泊名利，行俠仗義，不拘俗世，卻因此一番因緣際會，幸得華山前輩、武林名宿風清揚老先生傳授獨孤九劍，並在西湖牢底誤打誤撞學會另一武林前輩、日月神教教主任我行刻下的吸星大法，功力大增，先後憑藉此兩種武功分別在華山擊敗華山劍宗前輩封不平，又在破廟一劍刺瞎八名武林前輩的眼睛，更在少室山下擊敗武當掌門沖虛道長，加之與日月神教聖姑任盈盈情投意合以及自身的俠肝義膽，由此名揚天下，成為武林最新一代少俠！ 國際上又何嘗不是這個套路？！除非歷史真如福山所説的那樣終結了，否則，資源與力量循環的螺旋上升就會一直運動下去。作為全球的時代領袖，或許一時走在了別國的前面，但是國際中的後起之秀為了自己的利益，必將想盡辦法，獲取資源，培育力量，促使資源與力量的正向循環，最終超越原時代的領袖而開啓另一個時代。自地理大發現以後，先後出現了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、美國等時代的弄潮兒，一個比一個強大，一個比一個不可一世，也一個接着一個走向衰落，成為過去。 第二個問題，為何説我們的時代已經到來？ 很簡單，我們培育出了屬於自己的巨大力量，雖然擁有的資源相對並不充裕，但我們可以衝破這個困境。 70年來，我們國家基本實現了工業化，如今是唯一擁有聯合國認證的所有工業門類的國家，2018年工業增加值是美日德三國工業增加值總和，且根據科技水平而言，中低端我們基本已經沒有對手了，目前正在向中高端拓展，總體情況是局部領先，少數並肩，多數正在快速追趕。材料方面，石墨烯我們稍有優勢，99.99999%高純硅研製已經取得成功，能夠與國外並肩，碳纖維正在追趕，目前T1000碳纖維已經研製成功，未來不久即可量產，與別人的差距正在迅速縮小。能源方面，我們石油儲量在全世界範圍內確實不多，相比於我們的消耗量來説就更是不足，但我煤炭儲量相對較多，我國具有完全自主知識產權的煤制天然氣甲烷化技術獲重大突破，達到世界領先水平，直接液化、煤制烯烴等技術也整體達到了國際領先水平，未來發展前景廣闊。除此之外，在發展新能源方面，我們已經走在了世界前列。太陽能就不用説了，我國太陽能電池板製造全球第一，風電裝機量已經連續多年世界第一，水電就更不用説了，我國一直在擴容。無可置疑，我國這以上三項發電裝機容量已穩居全球首位。核電方面，2018年我國在運核電機組達到45台，裝機容量4590萬千瓦，排名世界第三，同時在建的核電機組全球最多，可想而知，未來我們在核電裝機容量方面的國際排名將進一步提升。另外，我們的核電站已經發展到第四代了，世界第四代首堆就在我國，領先全球。還有，可喜的是我國特高壓輸電技術獨步全球，更可喜的是，我國在人造太陽方面已經全球領先。在通信反面，我國5G全球領先，量子通信全球領先。在其它方面，比如超級計算機，從無到有，再到人有我優，從依賴別人到獨立自主，從落後、並肩到領先，再到研製下一代超級計算機，我們完全有能力去創造奇蹟。 70年來，我們總體是通過降低消費，增大投資來大力建設我們的全工業門類和工業生產力，艱苦奮鬥，自力更生。到如今，不管具體水平如何，我們完全培育出了自己的工業生產能力，且經過參與國際、國內市場的競爭，我們也具備了強大的市場競爭力。掌握了這些強大的力量，便能按照我們的需要或者市場的需要生產出合格乃至過硬的產品，也就能從國際社會獲取到資源；有了資源，我們就可以用來培育自己更強大的力量，促成資源與力量的正向循環，並根據我們遇到的問題，實踐出屬於我們的方式方法，開創屬於我們自己的新時代。 在國家戰略上，我們既不像列強一樣殖民掠奪他國，也不像鷹醬一樣用綠紙收割全球羊毛，而是通過產品製造和國際貿易賺辛苦錢。外交上，我們不搞零和遊戲，而是既從自身，也從他國的角度出發，互利互惠，合作共贏。我們要建立的不是隻利於自己的單極霸權體系，而是創造一個人類命運共同體；我們也不是隻保障自己的安全，讓別人不安全，而是追求共同安全，因此我們在軍事戰略上採取的是積極防禦政策，不搞軍備競賽，對於核武器的持有僅限於能夠進行二次核反擊的程度。我們開放包容地發起“一帶一路”國際合作倡議，創建亞投行，展開國際間的產能合作，擴大進口，用實實在在的行動踐行我們的倡議。而這些都是有別於舊時代的做法。 政治上，在國家根本制度方面，我們主要從我們的歷史與現實出發，並批判性地吸收三權分立和民主選舉制的精華，創造出以人民代表大會制度為根本制度的民主集中制，既保持了國家與社會的總體穩定，也做到了集中力量辦大事並實現了四個現代化的目標，尤其避免瞭如某些國家或地區那樣的政治動盪和議而不決，遷延日久與一事無成，可以説為全國各階層人民和諧相處並更好地凝聚起全民族的力量奠定了堅實基礎。在產生領導人方面，我們主要採取長期培養、績效考核、民主監督的選拔制，而僅在一定程度上引入選舉制作為選拔制的補充，如此產生的領導人至少深刻了解國情與民情，也經歷過足夠的實際鍛鍊，具備過硬的能力與素質，尤其避免了像某些國家產生領導人那樣全憑一張嘴，而完全沒有實務操作能力，結果是誤國誤民，卻肥了自己。在國際上，我們用實際行動和取得的巨大成就，打破了人們對於民主選舉制的迷思，當然他們自己也在用實際行動，打破人們對於民主選舉制的迷思，帶給人們的卻是教訓和反思。一正一反，且看誰才是代表未來發展方向的新生事物呢？誰才是新時代的引領者呢？不言而喻！ 經濟上，我們在政策上和實際上結合起國家與社會的力量，由國家控制事關國計民生的戰略行業，造福於民，同時引入社會資本做大做強其它行業，繁榮社會，完全區別於西方資本主義自由競爭那一套，我們是為人民服務，是民本主義。我們可以看到，即使只有幾户人家，國家也要通電力、通網絡、通道路，從商業角度考慮，完全是不理智的行為，然而我們就是做了。西方資本主義，有錢賺才有服務，沒錢賺就沒有服務，所以他們的網絡、鐵路都是人羣聚居區重複建設，人羣散居區則無人問津。在社會建設上，他們是各自為政，我們則是全國一盤棋。高鐵的建設就體現了這個特點。我們即將在全國建成“八縱八橫”高鐵網絡並細化各大中城市之間的高鐵連接。而鷹醬要建高鐵，各種利益集團為了自己團體的利益都爭先恐後地拖後腿，於是鷹醬的高鐵建設在耗資甚巨之後半途而廢了。或許有人説鷹醬擁有眾多的汽車與機場、乘坐汽車或飛機也都可以到達目的地，但這並不能否定一個基本事實，即當他們確實想建也確實着手建設高鐵的時候，他們到目前為止是沒能建起高鐵來的。高鐵或許不是鷹醬的首選，但很明顯代表着新時代的出行方式，至少在中短程上，速度比普通火車和汽車要快很多，在即時和準時的同時，成本比飛機出行要低。飛機出行，如果能夠提前買票，那機票確實會便宜一些，但變數很大，不光是乘客或許有事情會改變行程，飛機飛行本身也受天氣影響較大，不一定能夠做到準時準點。未來，鷹醬從全球霸權跌落下來，變成一個區域性的大國，不再能夠舒服地收割全球的羊毛，那時還能維持目前奢侈又高能耗高污染的生活方式嗎？着眼於未來，難道高鐵不會是一種現實的選擇嗎？現在不需要建高鐵或許還可以説的理直氣壯，但未來呢？等到未來需要高鐵了，才發現自己一條高鐵線路都沒有，且看鷹醬有何感想？其它還有電子支付和網購，這些都是我們的現實，代表着新時代的生活方式，但他們卻已經落後了。鷹醬即使想建，怕也建不起來，因為相關利益集團肯定不會善罷甘休的，一定會大力阻撓。 未完，待續。