【小狗】我國和印度的根本區別，在於......_風聞

（圖片轉自網絡）

       有人認為，印度的問題，部分源於其氣候炎熱，因為氣候炎熱，因此，甚至不需要住房，搭個棚，每天一塊大餅、一杯水，就能解決生存問題，沒有禦寒等生存需要，不需要建造堅固的住房，不需要獲取足夠的燃料，自然就不需要現代化的組織體系。

       這樣，由於生存壓力不大，熱帶地區在社會演化進程中，就可以停留再一個較低水平的階段，在其它熱帶地區，也有類似的現象，例如海地。

       這只是問題的一小部分答案。印度最大的問題，不在於此。

       我們和印度，都有各自的問題，但是，我們和印度相比，問題的本質、解決方法是完全不同的。

       我們現在的制度架構、意識形態能夠適應自我清理、自我革命、自我提升，整頓、改革都屬於調整，充分發揮現有制度架構、意識形態的科學性、人民性。

       而印度則不行。

       舉個例子，我國和印度，都有腐敗問題，當我們的一個地方發生嚴重腐敗現象，我們可以派出巡視組進駐該地，也可以從異地調動有關人員奔赴該省查案。如果巡視組在接受舉報、查案過程中出現阻力，我們的……可以穩住局面，震懾不法分子，將案件一查到底。

       我們黨是高度紀律化、組織化的現代政黨，任何黨員都有義務服從指揮。

       在這種態勢下，我們才能夠有效解決某些地方的腐敗團伙，重構當地政治生態。

       而如果類似的事情發生在印度，事情就複雜了。

       如果印度總理向地方派出巡視組，由於印度邦一級的權力極大，印度的巡視組未必有權去管轄邦一級的反腐事務。

       即使新德里下了死命令，甚至宣佈某個腐敗嚴重的邦進入緊急狀態，暫停該邦自己法律的實施，這些邦的政客依然可以借用西方民主、新聞制度的重大漏洞，在民眾中進行挑撥、煽動，將自己遇到的腐敗麻煩，上升到邦的尊嚴、權力不容侵犯的高度，甚至煽動地方民眾、宗教勢力，打着地方自治權、宗教信仰的旗號，對抗新德里。

       本來，應該是當地的民眾支持新德里反腐敗，上述腐敗的政客卻可以煽動民眾對抗新德里“暴政”，可以收買媒體將新德里抹黑成“暴君”，可以收買印度最高法院裁定新德里宣佈的緊急狀態為非法。

       如果新德里準備動用準軍事力量，將反腐進行到底，那他會發現，印度地方的準軍事組織，並不受新德里的領導，它們的經費、人事任命、裝備、訓練，完全依靠地方解決，各個邦的地方政客，就是這些準軍事組織的老闆。邦的政客命令他們對抗來自新德里的國防軍，他們也會乖乖地聽令。

       於是，好端端的反腐敗行動，就被抹黑成了“暴政”“暴君”的惡行，甚至發展成內戰。

       印度地方的腐敗政客，是用什麼方法控制民眾的呢？

       除了西方體制下常見的亂開福利支票之外，還有欠發達國家常見的各種小恩小惠，平時當官，能撈就撈，選舉的時候，再發紅包收買選票，在非洲一些國家，選舉的時候會一人發一瓶啤酒，在印度，可能會發一匹布，或者……兩個飛餅？

       此外，印度地方的宗族、宗教勢力也和地方政客高度融合，政客本身就是從當地宗族、家族勢力中產生，而宗教勢力，承擔了當地的信仰、福利、心理諮詢、文化事務，和政客之間高度協同互動，總而言之，就是，在印度的邦一級，各方勢力結成利益集團，爛成了一鍋粥。

       西方式民主制度，要想運行良好，需要民眾有極高的權力、義務自覺，要自律，要自覺接受選舉的公平公正，在選舉後要接受不合自己心意的結果，在缺乏傳統、社會缺乏共識、已經碎片化的地方，一人一票的選舉往往會導致亂像。

       而在印度，也不能説欠發達地區的民眾沒有共識，他們其實是有低水平共識——宗族共識，民眾文化水平較低，這樣，他們並沒有自我意識、獨立人格、現代科學觀念，也缺乏“自律”，只有來自宗族勢力的“他律”。

       宗族的“家長”負責維持本宗族的秩序，身兼法官、行政、宗教多職於一身，宗族勢力裁定了的事情，所謂法院、警局只不過是履行一道手續。

       例如，如果某個族長的不肖兒子欺男霸女，按法律應該接受審判，但是族長一出手，也許就會賜予受害者一筆賠償，再當眾痛斥（鞭打？）兒子一頓，取消其部分繼承權（如果不是獨子的話），然後就此了事。族長把事情了結後，當地的警局自然會出場完善手續，做個“證據不足，不予立案”的表面文章。

       （是不是看着有點眼熟？是的，在解放前，我們的地方狀況也是如此。）

       因此，這些地方宗族勢力、四大繩索，就是印度碎片化、落後的罪魁。

       除非印度的某個党進行重大改革，強化紀律性、組織程度，用科學信仰武裝全黨的頭腦，轉型為一個半軍事化組織，肩負起領導印度社會革命的重任，解除印度各邦的地方武裝，重建一支聽指揮的，從新德里到地方的強大準軍事力量。

       然後才能斬斷印度各個地方的“四大繩索”，徹底打碎種姓制，將印度從上到下梳理一遍，否則，印度將沒有任何希望。

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