劉備為啥不直接説自己是高祖之後？_風聞
历史教师王汉周-历史教师王汉周官方账号-对历史不感兴趣的人，都关注了2019-11-19 19:24
作者| 江上一峯青
來源| 歷史教師王漢周
01
玄德曰：“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。
——《三國演義》
不行滴，劉備稱帝之前，如果他敢自稱高祖之後，曹操就可以名正言順的以造反僭越的名義砍了他，而他還沒什麼話可説。
陳壽之所以是史學大家，你我只是鍵盤俠，關鍵就在於人家遣詞造句，無一字虛言。
多一字囉嗦，少一字不清，這個用詞，只能説，精妙。
高祖之後，那就是帝室；
而“漢景帝子中山靖王劉勝之後”，那就是宗室。
這背後的含義是非常值得玩味的。
漢景帝子，説明我祖上和漢朝皇帝有淵源；
而中山靖王劉勝之後，説明我的祖宗是劉勝不是漢景帝劉啓。
有點繞是不是？
劉勝是劉啓的兒子，怎麼我祖宗就是劉勝不能是劉啓呢？
我祖先的爹就不是我的祖先，這叫什麼道理？
02
道理大了。
嚴格意義上來説，漢景帝的子孫只有漢武帝漢昭帝而而元帝成帝等，那叫帝室，叫承祧，叫大宗。
他們才能祭祀皇帝。
沒有繼承帝位的，叫宗室，叫小宗，不能祭祀皇帝，只能祭祀祖先，否則叫僭越，是造反。
《禮記·大傳》中記載：
庶子不祭，明其宗也。庶子不得為長子三年，不繼祖也。別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之後也；宗其繼別子者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗。敬宗，尊祖之義也。
這裏明文規定，庶子不祭！
但這裏得説明一下，不祭的庶子是分家另立的庶子，如果沒分家，那得和嫡長兄或家長一起祭祖。
但分家另立的就不用祭了，祭就是違反禮制，是罪。
03
其實這麼説，已經至少證明劉備還是幸運的，至少他是劉勝的直系子孫，是劉勝這一支的大宗，即所謂小宗的大宗。
否則，他都無法和皇帝攀親，比如他祖先是劉勝的小兒子，他就只能介紹我祖宗是劉某，劉某的爹是劉勝，而劉勝是漢景帝的兒子？
玩文字遊戲？
不是。
這就是宗法制度，嚴格限定了你的宗法權益。
比如，天下林姓只能認始祖為林堅，而不能認始祖為比干。
即使林堅是比干的兒子，因為林姓得姓是從林堅開始的。
是周武王賜姓。所以衞輝的林氏祖廟正堂供的是林堅，而比干和媽祖娘娘林墨娘都只能在偏殿配享，儘管一個是林堅的父親，一個是林氏最出名的後代。
04
但話又説回來了，劉備稱帝以後，他就可以名正言順的祭祀漢朝歷代皇帝：
置百官，立宗廟，祫祭高皇帝以下。
這個時候，劉備就可以稱自己是漢高祖後人了。
他小宗入替大宗，也就順理成章的繼承漢的遺產。
同樣的，劉備之前的劉秀，在西漢末年他稱帝了，他也可以稱高祖為祖。但在稱帝之前，他只能尊景帝的兒子長沙定王劉發為祖，而不能尊高祖為祖。只有在他成為光武帝之後，才能升格為尊高祖為祖。這套宗法制度，是過去整個禮法制度的重要組成部分，現代人早已不能理解其中深層含義了。