劉備為啥不直接説自己是高祖之後?_風聞
历史教师王汉周-历史教师王汉周官方账号-对历史不感兴趣的人,都关注了2019-11-19 19:24
作者| 江上一峯青
來源| 歷史教師王漢周
01
玄德曰:“我本漢室宗親,姓劉,名備。今聞黃巾倡亂,有志欲破賊安民,恨力不能,故長嘆耳。
——《三國演義》
不行滴,劉備稱帝之前,如果他敢自稱高祖之後,曹操就可以名正言順的以造反僭越的名義砍了他,而他還沒什麼話可説。
陳壽之所以是史學大家,你我只是鍵盤俠,關鍵就在於人家遣詞造句,無一字虛言。
多一字囉嗦,少一字不清,這個用詞,只能説,精妙。
高祖之後,那就是帝室;
而“漢景帝子中山靖王劉勝之後”,那就是宗室。
這背後的含義是非常值得玩味的。
漢景帝子,説明我祖上和漢朝皇帝有淵源;
而中山靖王劉勝之後,説明我的祖宗是劉勝不是漢景帝劉啓。
有點繞是不是?
劉勝是劉啓的兒子,怎麼我祖宗就是劉勝不能是劉啓呢?
我祖先的爹就不是我的祖先,這叫什麼道理?
02
道理大了。
嚴格意義上來説,漢景帝的子孫只有漢武帝漢昭帝而而元帝成帝等,那叫帝室,叫承祧,叫大宗。
他們才能祭祀皇帝。
沒有繼承帝位的,叫宗室,叫小宗,不能祭祀皇帝,只能祭祀祖先,否則叫僭越,是造反。
《禮記·大傳》中記載:
庶子不祭,明其宗也。庶子不得為長子三年,不繼祖也。別子為祖,繼別為宗,繼禰者為小宗。有百世不遷之宗,有五世則遷之宗。百世不遷者,別子之後也;宗其繼別子者,百世不遷者也。宗其繼高祖者,五世則遷者也。尊祖故敬宗。敬宗,尊祖之義也。
這裏明文規定,庶子不祭!
但這裏得説明一下,不祭的庶子是分家另立的庶子,如果沒分家,那得和嫡長兄或家長一起祭祖。
但分家另立的就不用祭了,祭就是違反禮制,是罪。
03
其實這麼説,已經至少證明劉備還是幸運的,至少他是劉勝的直系子孫,是劉勝這一支的大宗,即所謂小宗的大宗。
否則,他都無法和皇帝攀親,比如他祖先是劉勝的小兒子,他就只能介紹我祖宗是劉某,劉某的爹是劉勝,而劉勝是漢景帝的兒子?
玩文字遊戲?
不是。
這就是宗法制度,嚴格限定了你的宗法權益。
比如,天下林姓只能認始祖為林堅,而不能認始祖為比干。
即使林堅是比干的兒子,因為林姓得姓是從林堅開始的。
是周武王賜姓。所以衞輝的林氏祖廟正堂供的是林堅,而比干和媽祖娘娘林墨娘都只能在偏殿配享,儘管一個是林堅的父親,一個是林氏最出名的後代。
04
但話又説回來了,劉備稱帝以後,他就可以名正言順的祭祀漢朝歷代皇帝:
置百官,立宗廟,祫祭高皇帝以下。
這個時候,劉備就可以稱自己是漢高祖後人了。
他小宗入替大宗,也就順理成章的繼承漢的遺產。
同樣的,劉備之前的劉秀,在西漢末年他稱帝了,他也可以稱高祖為祖。但在稱帝之前,他只能尊景帝的兒子長沙定王劉發為祖,而不能尊高祖為祖。只有在他成為光武帝之後,才能升格為尊高祖為祖。這套宗法制度,是過去整個禮法制度的重要組成部分,現代人早已不能理解其中深層含義了。