俄羅斯會變成俄羅斯坦嗎？_風聞

歷史研習社  作者：遊天嬋

2015年9月23日，莫斯科出了一件盛事。經過了10年的封閉改造之後，歐洲最大的清真寺之一莫斯科大清真寺向公眾開放，俄羅斯總統普京為大清真寺揭幕，跟他一起去的還有土耳其總統、哈薩克斯坦總統、巴勒斯坦領導人等一眾頭面人物。

擴建後的莫斯科大清真寺可容納一萬人，不過當天從各地趕來祈禱的穆斯林信眾竟達到了14萬人，清真寺裏裏外外都被擠得水泄不通，很多人沒辦法進去，只能在旁邊的大街上做禮拜。中途下起的小雨也沒能掃了他們的興，人們把禮拜毯頂在頭上避雨，舉着智能手機給金碧輝煌的清真寺拍照。

這一天的盛況或許可以作為當今俄羅斯伊斯蘭教發展的一張剪影。一提起俄羅斯的宗教，人們下意識都會想到東正教，不大會想到伊斯蘭教。不過事實上，伊斯蘭教是俄羅斯的第二大宗教。穆斯林人口占俄羅斯總人口的11%-12%，人數達到1800萬-2000萬，伊斯蘭教作為俄羅斯國家和歷史的重要組成部分，影響廣泛，穆斯林團體在俄羅斯社會發聲、爭取權利也頗為積極。

穆斯林人口在俄羅斯的分佈圖

一、在征服中將穆斯林納入囊中

首先，我們需要回答一個問題，俄羅斯作為一個有着悠久基督教傳統的國家，又沒張開雙臂歡迎中東難民，從哪兒來的這麼多穆斯林呢？説出來你可能不信，那是戰鬥民族主動去找他們的。

伊斯蘭教在公元9-10世紀傳入高加索、伏爾加河沿岸、卡馬河下游乃至中亞的廣大地區，並迅速紮下根來，越來越多的人成為了穆斯林。13世紀上半葉，隨着蒙古鐵騎席捲歐亞，俄羅斯被蒙古人建立的欽察汗國（又名“金帳汗國”）所統治，但很快，伊斯蘭教文化開始影響欽察汗國，到了月即伯汗在位時期（1312-1340年），欽察汗正式皈依伊斯蘭教。

欽察汗國在14世紀末開始走向衰敗，並分裂出許多信奉伊斯蘭教的小汗國，主要的就包括西伯利亞汗國、喀山汗國、克里米亞汗國和阿斯特拉罕汗國等等。

19世紀俄國畫家Aleksey Kivshenko的一幅畫作，畫面中伊凡三世將欽察汗使者帶來的信件撕成碎片

相反，被蒙古人奴役了200多年的戰鬥民族卻在這個時候依託莫斯科公國強勢崛起，在伊凡三世和他的繼任者瓦西里三世統治時期，莫斯科公國完成了俄羅斯領土的統一大業，實力驟增，在強權的逼迫下，一些穆斯林汗國開始依附於俄羅斯。俄羅斯也正是從這時候開始了自己瘋狂的擴張事業。戰鬥民族藉着對領土狂熱的渴望和各種軍事手段，將周邊眾多信奉伊斯蘭教的小國納入了俄羅斯的疆土：

1552年，伊凡四世征服喀山；1556年，攻佔了阿斯特拉罕汗國；1558年，橫掃克里米亞半島；1582年，發動了對西伯利亞汗國的遠征，經過一番艱苦卓絕後於1586年在當地建起了名叫秋明的城堡。高加索“刺頭”車臣從19世紀早期被征服起就不斷反抗，一直到現代的俄羅斯，雖然車臣使俄羅斯政府付出了很大的代價，但總也跳不出莫斯科的手掌心。

Aleksey Kivshenko的另一幅畫作，表現了1859年高加索穆斯林叛軍首領沙米爾向俄軍投降的情景

在16到19世紀這一段時間，俄羅斯帝國的領土飛快擴展。伏爾加河流域、烏拉爾地區、西伯利亞、克里木、高加索、突厥斯坦都成了俄羅斯的一部分，許多信仰伊斯蘭教的民族成了俄羅斯的臣民。

因此，在一開始，伊斯蘭教進入俄羅斯並不是因為傳教或者穆斯林的遷徙、經商，是俄羅斯在南征北戰的過程中“主動找到”這些穆斯林的。對於聖彼得堡來説，這些異教徒是新得到的土地的附屬品，是加以改造的對象。

二、無法改造的穆斯林

俄羅斯對新徵服的穆斯林沒有好臉色，並對伊斯蘭教嚴厲打壓，異想天開地試圖把穆斯林改造成東正教徒。俄羅斯不滿足於在武力和政治上征服穆斯林，還要在文化和信仰上統一他們。

1593年7月，沙皇為了讓被皈依的異教徒好好聽話，下達命令，建立帶有教堂的村莊，將很多被迫新受洗的人遷入，拆毀並禁止重建清真寺，禁止俄羅斯人為韃靼人服務。後來又頒佈了更嚴格的法律，“全面否定和詛咒默罕默德的謊言和經典”。穆斯林不能回到自己的原部族，如果被發現私自信仰自己的宗教，將被逮捕並處死。當局用監禁和毆打的手段，強迫這些新受洗的人蔘加東正教活動，學習經典。

可就算頒佈了這麼嚴苛的規定，俄羅斯還是沒能如願。大多數穆斯林面對強權，仍拒絕信仰東正教，他們不去教堂，不帶十字架，不給自己的孩子洗禮，不與神父聯繫，死了還要葬在穆斯林的墓地。穆斯林們只是把信仰從地上轉移到了地下，伊斯蘭教在他們的精神生活中依然是主導，伊斯蘭教的傳統、文化、語言、信徒也都留了下來。帝國政府的拳頭剝奪了這一時期伊斯蘭教的發展，但沒能撲滅信仰的火種，只要來一陣春風，星星之火即可成燎原之勢。

他們沒有等太久。18世紀70年代，葉卡捷琳娜二世女皇為了鞏固統治，調和社會矛盾，宣佈廢除針對伊斯蘭教的歧視政策和法令，頒佈新法令，“尊重所有宗教，禁止（東正教會）干涉其它宗教的事務，承認所有宗教及其宗教場所的法律地位”。從此開始，伊斯蘭教得到國家承認，穆斯林得到了信教的自由。

葉卡捷琳娜女皇

伊斯蘭教在被鬆綁後迅速發展，在俄羅斯社會各界證明了自己強大的能量。到了俄羅斯帝國後期，穆斯林們開始計劃登上政治舞台。在1906年的第二次全俄穆斯林大會中，成立了“俄羅斯穆斯林聯盟”政黨，但穆斯林的政治活動遭到了帝國政府的限制。

不過説真的，沙皇再怎麼迫害穆斯林領袖，跟後來的蘇聯老大哥比都沒法比。蘇聯可謂是真正做到了神擋殺神，佛擋殺佛。紅色政權對宗教進行了史無前例的殘酷鎮壓。所有宗教——不光是伊斯蘭教——統統被腰斬。從1923年開始，伊斯蘭宗教學校被陸續關閉。20世紀30年代，僅僅在韃靼斯坦就有12000所清真寺被關閉。90%的毛拉被禁止履行職責，伊斯蘭淪落到半合法的地位，所有活動都在國家的嚴密監視下。1917年之前，俄羅斯有約2.4萬所清真寺，近5萬名毛拉，穆斯林小學和經學院1萬多所。但到了80年代，蘇聯僅有300所清真寺，神職人員不到1000人。

擁有“喀山王冠”美譽的喀山庫爾·謝里夫清真寺

在紅色恐怖下，蘇聯的穆斯林再次向歷史證明了自己如蘆葦般的韌性。甚至相比起東正教，他們對國家的無神論的意識形態轟炸抵制得更深入，更有活力。畢竟信仰伊斯蘭教的多是少數民族，對於他們來講，伊斯蘭教不僅僅是宗教，還是自己的民族身份的重要部分。

就像他們幾百年前的祖先一樣，只要火種尚存，一旦重見天日，馬上成燎原之勢。1990年，戈爾巴喬夫政府通過了《關於宗教信仰自由的法律》，宣佈宗教自由，束縛一解，伊斯蘭教迅速復興。如開頭所述，目前的穆斯林人數已達到1800萬到2000萬。

三、俄羅斯會變成穆斯林的天下嗎？

做禮拜的俄羅斯穆斯林。

數目眾多的穆斯林，是挑戰，還是新機會？

俄羅斯人的出生率低早已不是什麼新聞了，但並不是所有俄羅斯人都如此，穆斯林對於生育的熱情總是領先於全國，而且現在越來越多周邊伊斯蘭國家的人移民到俄羅斯，也拉高了俄國的穆斯林比例。俄羅斯人口雖然在減少，但是信仰伊斯蘭教的少數民族人口在增加。

這樣的趨勢不能不使戰鬥民族恐慌。俄羅斯的《新報》預測，在2010年，俄羅斯的居民總共1.419億人，來自吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦的居民有4100萬人，在2025年這兩個數字則會分別達到1.408億人和5100萬人，到2050年將達到1.267億人和6200萬人。

不過這只是對未來的一個推測，並且現在的俄政府很努力地鼓勵國民生孩子，所以未來的情況未必會這麼不盡如人意。

現在更危險的問題是伊斯蘭教極端勢力。

上世紀90年代，車臣分裂勢力以伊斯蘭教為幌子蠱惑人心，勾結境外勢力，試圖建立獨立的車臣國家。俄羅斯中央態度強硬，打了兩場硬仗，付出了血的代價才保住國家統一。可是殘餘勢力依然在到處搞事情，給國家安全帶來了嚴重威脅。2009年，俄境內發生了786起恐怖活動。2010年發生了近千起。2012年和2013年，均發生了600多起恐怖案件。在不計其數的恐怖事件中，多起就發生在莫斯科，有震驚國內外的“劇院人質事件”、“機場爆炸案”、“地鐵爆炸案”等。

別斯蘭人質事件的紀念碑。別斯蘭時間發生在2004年，恐怖分子劫持了一所中學。最後394名人質死亡，其中150名是孩子。

在普京的軟硬兼施下，恐襲數量已有下降，車臣的經濟也開始復興，但恐怖問題依然是個頑疾。所以，保證伊斯蘭教的“健康”是俄政府的頭等大事。

莫斯科大力扶持車臣的重建，復興產業，降低失業率，盡力清除貧窮和腐敗。對極端勢力採取毫不退步的強硬反擊，並爭取穆斯林民眾的支持，尤其是年青一代和精英分子的支持。同時把持全國大部分媒體，規範他們對伊斯蘭教的報道，以塑造良好的社會氛圍，免得引起不必要的矛盾。

2015年9月，俄羅斯總統普京與土耳其總統埃爾多安共同為莫斯科大清真寺揭幕

俄政府的努力受到了一定成效，國家基本還是太平的，可清除恐怖勢力豈是易事？現在由於中東地區的動盪和戰亂，反恐這個攤子反而變得更復雜了。

伊斯蘭教作為全俄第二大宗教，在俄羅斯的歷史和現實中扮演了舉足輕重的角色，也早已融入了這塊北國之地，普京曾説伊斯蘭教是“俄羅斯文化不可或缺的一部分”。穆斯林向來生命力極強，能打能生，堅韌不拔，如能有合適的條件，將他們往正確的方向引導，他們無疑會成為優秀的俄羅斯國民——當然了，首先是俄羅斯國民，然後才是安拉的子民。

一羣穆斯林老兵在2011年紀念衞國戰爭勝利66週年閲兵式上，在二戰中，許多穆斯林戰士加入蘇軍，為世界反法西斯戰爭的勝利貢獻了力量

參考文獻：

1. [美]尼古拉·梁贊諾夫斯基：《俄羅斯史（第七版）》，上海：上海人民出版社，2007年。

2. 李昕：伊斯蘭教在俄羅斯帝國的發展，《黑龍江民族叢刊（雙月刊）》2015年第2期。

3. 江秋麗：伊斯蘭教在俄羅斯的影響，《中國穆斯林》2014年第4期。

4. 臧穎：俄羅斯伊斯蘭教宗教機構及其社會職能，《中國穆斯林》2012年第2期。

5. 黎江：俄羅斯的穆斯林問題，《國際研究參考》2015年第9期。

6. 汪金國：論俄羅斯帝國伊斯蘭教的發展與穆斯林政策的變化，《寧夏社會科學》2009年第6期。