超新星爆發 | 何競飛 | 隱匿在日常中的空間暴力_風聞
全球知识雷锋-以雷锋的名义，全世界无知者联合起来！2019-11-24 00:33
是空間，便是一種隔絕
暴力卻令人不自知，
其實，處處皆囹圄…
超新星爆發
何競飛
本科畢業於東京大學建築學科隈研吾研究室，現於耶魯大學建築系讀研。曾獲日本全國最大規模本科生畢業設計競賽——卒業設計日本一決定戦（畢業設計日本決定戰）全國第一名，成為該獎項上首位獲此殊榮的外國留學生。
作品曾刊登於國內「建築學報」，與日本建築學術專刊「建築雑誌」，同時擔任該雜誌Table of Youth 專欄作者。2018年於東京團隊成立**“堺工作室”，**致力於設計、學術與教育。策展上海城市空間藝術季2019公共活動展“比特紀”，並將出展深圳建築雙年展2019。
代表作品
《剝於裸生，軟禁之城》
（剝キ出シノ生 軟禁都市）
(畢業設計日本一決定戰2017-第一名獲獎作品)
畢業設計日本一決定戰2017競賽現場 撮影: 越後谷 出
© 株式會社建築資料研究社／日建學院
周榕老師
王爾德曾有言：“這個世界真正的神秘之處，不在於其不可見的部分，而恰在其可見的部分之中。”競飛筆下可見的“日常”看似平淡無奇，但一系列的平淡堆疊起來，卻透露出某種平凡卻深入骨髓的冷酷、某種不動聲色卻浸沒窒息的禁錮和規訓。迥異於絕大多數有形式天賦的其他建築學生，競飛的“異能”，在於他敢於放棄在圖面上營造淺層視覺的奇觀幻象，而通過思想對普通物象的重複穿刺去獲得持存性的意義深度。而這種表象之下的意義深度，恰恰是日本當代建築界已丟失並放棄尋找多年的東西。從這個角度看，競飛的獲獎實至名歸。
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説
明
“畢業設計日本一決定戰”介紹
“畢業設計日本一決定戰”(卒業設計日本一決定戦)是全國最大規模公開本科畢業設計競賽，在日本被視作學生建築競賽的最高賽事，至今17屆，歷任評委包括伊東豐雄，安藤忠雄，塚本由晴等日本最一線建築師。
比賽除要求畢業設計以外不設其他限制，全國出展學生作品將全部展出於競賽會場(仙台媒體中心，伊東豐雄)，主審會前進行前100進行選拔，主審會當天從早上進行前50-前30-前10選拔，最後前10將登台進行個人解説與評審進行質疑討論，經過前5-前3-第1的三輪選拔決定獲獎順序，評審會同時在Twitter，Facebook與當地電視台皆有實況轉播，是當地與日本建築圈一大盛事.
曾被英國建築媒體Blueprint評為世界最具活力建築畢業設計比賽，普林斯頓大學建築系於2009年曾蒞臨參觀主審會，在國際上具有一定影響力。
大賽詳細流程（左右滑動查看）
せんだいデザインリーグ2019 卒業設計日本一決定戦 オフィシャルブック
© 株式會社建築資料研究社／日建學院
競飛文章作品 · 觀點精選
與「共產黨宣言」幾乎同時發行的岡倉天心的「東洋的覺醒」裏，有着與馬克思近乎一致，對於西方資本主義剝削性質的闡述。只不過反抗的主體，由馬克思的共產主義替換為了岡倉天心的東亞一體化。至此，以反抗外壓而合理化的地政共同體——“泛亞洲”思想開始萌芽。「八紘一宇」原出自描述古日本建國的古書「日本書紀」，古意雖為天下一家，然而經由昭和時期「皇國史觀」的曲解，以日本為中心的“泛亞洲”大一統思想，正式上升為二戰時期日本內閣的「基本國策綱要」。由此，以「大東亞共榮圈」為名下的"解放亞洲"——肆意的殖民侵略、帝國擴張，得到了理論正當化的伸張。最終，大彙總般的，在戰時以包括小林秀雄等知識分子的京都學派，提出「近代的超克」
在哈貝馬斯(J. Habermas)的“現代性哲學話語”裏勾勒出的“現代性批判”系譜中，資本主義生產運作下的“分裂”與“異化”在本質上起自於黑格爾(G. W. F. Hegel)對與“現代性”(Modernity)啓蒙理性的反思。“現代性”是在宗教改革與文藝復興後的產生的一種時代意識，經由笛卡爾(R. Descartes)與康德(I. Kant)的啓蒙構建，以“主體性原則”、“先驗反思”為核心，帶來自由人權、質疑批判，推崇理性至上。然而黑格爾意識到了現代性中主體性原則的片面，雖然擁有“自由”與“反思”，卻無法以“理性”取代宗教的統合精神，繼而讓知識與信仰決離，生活系統陷入無止盡的分裂。啓蒙自身所無法克服的現代性困境便是“以主體為中心的理性”的片面。這種缺乏一體化，以理性作最高權威的主體性原則隨後導致的，便是資本主義將一切模式合理化下的"分裂"與"異化"ーー兩個既是黑格爾左派理論的核心，也是藝術中前衞理論的永恆主題。
這個年代的建築師，妹島與西澤，及其之後的藤本壯介，石上純也，平田晃久，幾乎是時代性的喪失了言表能力。學術的文本成為冗餘，從建築師的實踐中決裂出來，留下的便是暢銷書裏展覽冊中，那些短小簡練的描述；即使是難得一見的對談或深度文，也幾乎不會見到任何有時間跨度有其他文本關聯的內容；建築師似乎只要倖存般地找到被市場青睞的造型後，自此生產模式般地，持續微調與複製下去就功成名就了。在這種運行模式下，建築作為一種學科的規範徹底對外部敞開，自身邏輯則越發毫無銜接與缽承，這與上個時代是幾近斷裂式的變化。
然而隈研吾的“粒子化”，這種以幾何形體的單一複製的空間的邏輯構成是如此的線性，幾乎只是單純從降低操作性來完成對於形體的消隱；Erwin Panofsky曾從經院哲學角度強調哥特形式細柱形體變化間的邏輯關聯，後印象派的點描畫法所依據的Goethe色彩論亦是強調不同色彩作用間所形成的意識情感；那些由“粒子化”而形成的的自然構成，幾乎都是以粒子間的差異性與關聯性為基礎；僅是將粒子羣本身做為操作單位，按單一邏輯對空間進行無差別的抑或內向填充，抑或沿面縱擺的操作模式，似乎已將空間的構成邏輯過於扁平化，這一直接的體現幾乎就是隈研吾一直為人所詬病的操作易於模仿，形式偏於單調，空間過於表層；然而換以實用主義的立場，幾乎很難再找到比隈研吾更如此貼合市場的設計方式；強調建築消解的他，秉持着反工業資本的自然視角，迎合了樸素的上流審美，是環境主義下永恆的政治正確；“粒子化”的操作手法易於通過細節改變而進行重製，充分滿足資本市場的量化生產需求，並以最小的投入達至最大的產出。
從毛綱毅曠的宇宙宗倫，鈴木了二的物質試行，藤井博巳的層疊虛格，相田武文的積木堆搭，竹山實的記法重構，到高松伸的機器場域。無不是如磯崎新手法論所述那般，從建築之外或宇宙或密教或遊戲或機械，以綱領式操作程序與材料與構法的內部邏輯交錯而成的差異化形態。現代主義整齊劃一的宏大敍事凋零後的表象生成是建築神話下造物主義的巔峯，然而廣場協議後飆高的泡沫經濟如同那狂想至絕頂的個人美學，隨着泡沫夢碎，資本似乎再無力支撐起無法訴求於機能合理性上的誇張表達，又是一瞬間，夏然而止，恰似歌川國芳、曾我蕭白、伊藤若衝那些曾在日本藝術史裏輝煌一時，極盡奇想之能事的畫師，狂熱造於盛世，可能註定會隨世而去。
競飛其他作品
· 作品集底面
將建築視作邏輯體系的實體呈現，邏輯體系本身具有從公理體系開始演繹，以至出現不可證明不可證偽的不完全性錯誤，到以更上一級的範疇規避不完全性的三個階段，由此展開三個建築主題。
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· 作品集首頁
以演繹，錯誤，範疇，三個主題，展開APP-商業開發，戲劇-政治批判，裝置-技術延展，三個層面的建築作品。
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· 三個作品摘頁
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比特紀
比特紀：數字通貨資本模式下，都市代謝的更替與極端反烏托邦場景
2019上海城市空間藝術季的公眾活動版塊（SUSAS學院）
這是一個假設在未來技術上的設計空想APP。
現代IoT等一系列的技術進步中，現實空間的物理現象將會越來越廣泛被數據化，收集並存儲於雲端，構建成更為完備一體化的信息模型。
可以想象，通過衞星與攝像頭3D掃描，在APP中對都市空間進行實時的建模還原，在深度學習的訓練基礎上，構建出與現實都市完全實時平行的，近似於模擬人生遊戲的軸測虛擬空間。在APP中，如同遊戲操作一樣，進行土地使用權交易，並進行房屋設計，設計成品經過構設備審核，通過建築預製模塊化，實現在線下的快速搭建。在此基礎上，APP中可以實現都市共同空間的多人蔘與設計，直接有效反映社區居民對都市建設的想法意見。同時各個用户的設計成品作為數據模型，將建立巨大的建築設計資料庫。以此加快都市新陳代謝速率，為都市空間設計規劃提供更為豐富的可能性，成為對接現實與虛擬空間的交互平台。
APP中涉及大量交易關聯與合同，選擇基於區塊鏈的EOS.IO進行APP開發。以太幣(ETH)成為交易代幣，“智能合約”保證合同執行有效，通過“共識機制”建立設計參與與投票的代幣獎勵，並且以太幣本身在作為單獨交易通貨的同時，也具有股權投資的價值，成為吸引更多用户的有效的激勵模式，以此建立基於區塊鏈電子通貨的共同經濟圈。
作品集冊子
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