略説神交久矣的盧麒元_風聞

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上月中旬就想轉些盧先生的文章，奈何小編不配合。

今見“盧麒元談香港動亂的根源與出路”一文，倍感振奮，然，瀏覽了觀友們的評論後，我又很失望。遂將發在該文評論區的評論單獨具文貼出，希望能激發觀友們對於盧先生的關注，至少，能提醒還算比較欣賞本人的觀友們。

盧麒元，神交久矣。在盧先生的新浪博客的文章還未設訪問權限之前，我就早已將盧先生的博客文章掃蕩了一遍。盧先生是一位認真的、深邃的思考者，文風也很好——高屋建瓴、深入淺出、説白話（不故作高深的堆砌很多概念、大詞）。

關於香港問題，愚見，盧先生、二金、陳平都各有道理，只是側重點不同：借用一句俗語“蒼蠅不叮無縫的蛋”，盧先生要説清楚的是這個縫究竟是怎麼來的，其它人要説清楚的是蒼蠅是如何來“叮”這個蛋的，當然後者要容易一些，前者要艱難一些——這也是盧先生的工作的難能可貴之處。

以下大致總結一下我對盧先生文章的印象：

1、我從盧先生學到的最有價值的一點是關於“主體性、適應性、創造性”及其辯證關係。主體性（當前的四個自信庶幾近矣）是根本性的。

2、通過盧先生的文字，我更好的把握了德國的歷史學派（盧麒元《略過弗萊堡》）。德國的歷史學派就是一個擁有堅定的自主性的學派，與美英的主流展開了百年論戰，由此才有自己的適應性和創造性，比如德國的“社會市場經濟”就是與英美的那種資本市場經濟有很大區別。這對於當前中國確立自己的學風和建構自己的理論體系具有重大的借鑑意義。

3、盧先生對於財税和金融的論述框架給我做了一個起點非常高的這方面的啓蒙。其分析明朝的《傷於財政毀於金融》讀來令人警醒，該文恰與張文木先生對於明朝的若干論述英雄所見略同，其《萬法皆税》更是對財政的深徹理解。

4、其關於“人民主權”的核心在“人民立法權”的論述可説入木三分。

5、其關於社會主義理論的建構《新社會主義論》也是非常發人深省的，崔之元的《自由社會主義與中國未來》也是一篇探討社會主義理論建構的宏文，這兩篇文章有很多契合，再結合華為的實踐，這三者基本構成了我個人對於什麼是社會主義、怎樣建構社會主義的想象。（愚見，華為就是社會主義可能的形式的一種樣板，華為社會主義是相當符合盧麒元《新社會主義論》和崔之元《自由社會主義與中國未來》中的一些探討的。）

盧麒元其人（圖自網絡）