渤海國：被強行納入韓國曆史的“海東盛國”_風聞

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將渤海國納入本國曆史，正是韓國曆史學界企圖超越朝鮮半島地域侷限的表現。

在韓國國內，有一種觀點長期吸引着人們的眼球：渤海、新羅，乃是韓國的“南北朝”時代。

近年來，隨着《大祚榮》等“歷史劇”的熱播，渤海國屬於朝鮮“南北朝”的觀點，深入韓國國民心中。即使在今天的韓國境內，一件渤海國的文物都沒有發現，也不影響這個“海東盛國”被納入韓國曆史。

韓國電視劇《大祚榮》劇照

可是，把渤海國納入韓國的“南北朝”時代，此舉是要忽視大唐帝國的存在嗎？

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渤海國的前身

渤海國之所以會被強行納入韓國“南北朝”的歷史時期，主要是因為韓國人相信，渤****海國是高句麗的繼承者，而全盛時期的高句麗，曾經統治過朝鮮半島的大部。繼承高句麗的渤海國，無疑是韓國曆史的一部分。

唐高宗總章元年（公元668年），唐軍攻滅高句麗。

滅亡高句麗後，唐王朝為了加強對東北地區的控制，設立安東都護府，治平壤（今朝鮮平壤）。唐朝的首任安東都護，便是大名鼎鼎的薛仁貴。

有薛仁貴在，周邊的各方勢力都不敢輕舉妄動，可沒過多久，西部戰事吃緊，唐廷調薛仁貴赴西北。如此一來，東北地區缺少大將鎮守，新羅、靺鞨都蠢蠢欲動，逐漸開始蠶食唐朝佔領的高句麗舊地。

電視劇裏的薛仁貴

缺少大將鎮守的安東都護府，在各方勢力的蠶食下，一路西遷，其治所從平壤遷到遼東（今遼寧遼陽）、營州（今遼寧朝陽），最後一路遷到平州（今河北盧龍）。

正是在這樣的背景下，靺鞨族粟末部迎來了發展的契機。

靺鞨是東北亞地區一個古老的民族，其先為肅慎。現代考古發掘證明，大約在三千多年前，肅慎人就在長白山腳下定居生活。當時的肅慎，除了從事固有的採集、漁獵生產外，原始農業生產也已經出現。

渤海國上京龍泉府遺址

到了南北朝末年，中原開始稱其為“靺鞨”。靺鞨族共有七部，其中與高句麗關係最深、經濟文化最為發達的便是粟末部。唐朝攻滅高句麗後，將靺鞨族內遷營州。在營州，靺鞨族粟末部的領袖乞乞仲象生了個胖小子，此人便是日後渤海國的創立者——大祚榮。

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渤海建國

武周聖曆元年（公元698年），內遷營州的一支契丹人，不堪忍受營州都督趙文翽的凌侮，爆發了以李盡忠、孫萬榮為首的起義，並得到營州一帶其他民族的廣泛響應。

本已內遷的靺鞨族粟末部，趁着營州大亂，在乞乞仲象等人帶領下東歸，橫渡遼水，向靺鞨故地奔去。

武則天聞訊，一面重兵進剿契丹，一面對粟末靺鞨等部採取安撫策略，赦罪封爵。可是，粟末靺鞨拒絕了武則天的封賞，繼續頑強抵抗。武則天大怒，下令進討粟末靺鞨。

首領乞乞中象在武周軍隊進討的過程中死去，其子大祚榮率領殘部，同時收合高句麗遺民，繼續抵抗。

龍門石窟盧舍那大佛（據説其樣貌是以武則天為藍本的）

關鍵時刻，契丹聯合突厥，齊力抗擊武周。這樣一來，契丹與突厥就在中原王朝與粟末靺鞨之間築起了一道屏障，武則天無法繼續對粟末靺鞨用兵，大祚榮有了喘息之機。

是年，大祚榮據牡丹江上游的山河之險，築城以居。這就是渤海國的舊國所在，其地便是今天吉林省敦化敖東城等遺址。

大祚榮恃荒遠，於東北建國，沿襲唐朝對乞乞仲象所封的震國公爵號，國號震，自稱震國王。

神龍元年（公元705年），唐中宗即位，為免干戈，繼續採取武則天最初的招撫策略，派遣侍御史張行岌前往招慰大祚榮。當時，大祚榮欣然接受唐朝的招安，並遣其子大門藝入朝為質，留備宿衞。

先天二年（公元713年），唐玄宗遣郎將崔忻攝鴻臚卿，充任敕持節宣勞靺鞨使，前往冊封大祚榮為左驍衞員外大將軍、渤海郡王，並以其地為忽汗州，加授大祚榮為忽汗州都督，全權主掌一州事務。自此之後，大祚榮不再自稱震國，也去掉靺鞨稱號，專稱其國為渤海國。

渤海國疆域圖

第二年，崔忻取鴨綠道西歸覆命，途經今天遼寧旅順黃金山麓，他命人鑿井刻石，留為紀念：

敕持節宣勞靺鞨使

鴻臚卿崔忻

井兩口永為記驗

開元二年五月十八日

從此，渤海國正式登上歷史舞台。可惜的是，崔忻所刻的石碑，被日本人掠奪，現藏於東京……

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“海東盛國”

從公元698年大祚榮建立震國，到公元926年為契丹所滅，渤海國共存在了228年的時間。在這228年裏，渤海國曆15世，有父死子繼，也有兄終弟及，其政治、經濟、文化上，多向唐朝借鑑，在中後期，經濟文化極大繁榮，有“海東盛國”的美譽。

晚唐大詩人温庭筠，與當時入唐為質的渤海國王子關係很好，當渤海國王子準備回國之時，温庭筠寫下了一首《送渤海王子歸本國》：

疆理雖重海，車書本一家。

盛勳歸舊國，佳句在中華。

定界分秋漲，開帆到暑霞。

九門風月好，回首是天涯。

秦始皇統一中國之後，在全國範圍內推行“車同軌、書同文”的一體化政策。後代文人多喜歡用“車書”二字來象徵國家的統一，其包含着政治、經濟、文化等內容。

渤海國上京遺址博物館

温庭筠的詩中，着重指出唐朝對遠在東北邊陲的渤海進行着有計劃、有秩序的管理，二者“車書一家”，是密不可分的一個整體。

當時的唐朝中央政府明確規定：各少數民族子弟願到中原來學習者，可以入國子學讀書。渤海國曾“數遣諸生詣京師太學，習識古今制度”，一旦學業有成，還歸渤海，便委以重任。

唐文宗時，渤海國王大彝震遣學生李居正等入京師學習。後李居正回到渤海國，仕途風順，位列公卿，位高權重的他，甚至還受到日本政界的仰望和敬重。

渤海國上京宮城遺址

當時，渤海國與唐朝共同使用漢字作為文化傳播和思想交流的工具，至今所能見到的渤海國表章、函牒、詩文，乃至官印、碑刻、瓦文等，皆用漢字書寫，這些內容，篆楷齊備，功底不淺。

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渤海國是韓國曆史的一部分嗎？

有着“海東盛國”美譽的渤海國，究竟是否是韓國曆史的一部分呢？

回答這個問題，角度很重要。

歷史上，全盛時期的渤海國，最大疆域包括了今天中國東北東部、朝鮮半島東北部，以及今天俄羅斯沿海州的小部分。從疆域上來説，渤海國和今天的朝鮮、中國、俄羅斯，都有關係。

渤海國蓮花瓦當

針對韓國、中國將渤海國納入本國曆史之事，俄羅斯的歷史學界予以完全的反對。俄羅斯歷史學家們更願意從古代獨立國家的角度來理解渤海國，將其視為獨立於唐、高句麗（新羅）的一個政權，如此一來，渤海國便自然可以被納入俄羅斯的歷史之中。

近代以來，亞洲國家長期遭受西方入侵，普遍具有民族自尊心，迫切希望以民族史觀來增強民族自信。將渤海國納入本國曆史，正是韓國曆史學界企圖超越朝鮮半島地域侷限的表現。

事實上，古代的東北亞地區，長期使用共同的語言文字來溝通、交流，形成了長期、穩定的文化圈。

冰雪覆蓋的渤海國上京遺址

從這個意義上説，如果大家能不侷限於本國的民族史觀，從整個東亞的角度來審視過去的歷史，那麼，在更廣闊的歷史視野面前，像高句麗、渤海國這些古代歷史的分歧，一定可以消弭於無形。