再評《亮劍》：李雲龍和楚雲飛的恩恩愛愛意味着什麼？_風聞

【作者的話】

1、本文寫於2019年1月21日；

2、脱離“意識形態”談“民族利益”，就像一個人想拔着自己的頭髮離開地球一樣，是荒謬可笑的。

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上篇文章談到《亮劍》的要害是對我軍勇敢精神的來源做了一個錯誤的解釋，但《亮劍》還有一個被許多人忽略的問題：通過楚雲飛的形象，對國軍進行了高度美化。

這種美化的效果是顛覆性的。國軍的腐敗無能，消極抗日積極反共，國軍內部的殘酷階級壓迫等等都沒有了，國軍“中流砥柱”的形象，則呼之欲出。

在《亮劍》中，和頑劣霸道的李雲龍相比，楚雲飛儒雅、知性、寬容、顧全大局，是一個更容易獲得觀眾好感的角色。他黃埔出身，深諳民族大義，和李雲龍惺惺相惜，兄弟相稱，曾經攜手大鬧醉仙樓，消滅了一批日本軍官。平安縣阻敵增援的過程中，楚雲飛也出手相助，支援了李雲龍的攻城部隊。

有了楚雲飛的形象做鋪墊，才有了2009年《人間正道是滄桑》中做為國民黨化身的“大哥”楊立仁的形象。在這部向國慶六十週年獻禮的長篇電視連續劇中，做為中共化身的“小弟”楊立青繼承了李雲龍的頑劣，兄弟倆有一個共同的代表傳統中國的“父親”，國共之爭也變成了毫無意義、無關大是大非的兄弟鬩牆了。

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《亮劍》洗白楚雲飛的主要方式是把“民族利益”提到一個至高無上的地位，同時將其與“意識形態”對立起來。

比如，楚雲飛一臉真誠地表白：“雲龍兄，國難當頭，你我都是軍人，理當為國家效命疆場，楚某不願介入黨派之爭，只願民族之獨立自由！”

丁偉在撰寫軍事學院畢業論文時，對李雲龍談自己的觀點：“在任何時候，民族利益都要高於意識形態的信仰。”

《亮劍》還借山本一木之口這樣評價李雲龍和楚雲飛：“民族利益高於意識形態，國家利益高於一切，為了民族與國家他們隨時願意和魔鬼合作。”

這裏的微妙之處在於，既然“民族利益”高於“意識形態”，那麼國共之間的本質區別也就因此消失，大家只是在用不同的方式救國——李雲龍的優勢僅在於打起仗來“又刁又狠”，楚雲飛的劣勢僅在於按照教科書排兵佈陣比較呆板，如此而已。

如此一來，楚雲飛、國軍、國民黨等就全都被洗白了，甚至連蔣介石的攘外必先安內都有了合理性。

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但這裏被《亮劍》刻意遮蔽的事實是：“意識形態”和“民族利益”絕不是對立的，選擇不同的“意識形態”對民族利益會產生決定性影響，脱離“意識形態”談論“民族利益”，就像一個人想拔着自己的頭髮離開地球一樣，是荒謬可笑的。

關於“意識形態”和“民族利益”的關係，毛主席有一句言簡意賅的話最為透徹：“只有社會主義才能救中國！”

這裏“社會主義”就是“意識形態”，“救中國”則是最大的“民族利益”，離開了“社會主義”談論“救中國”就完全是南轅北轍，緣木求魚。

但在《亮劍》的語境中，卻恰恰相反，“在任何時候，民族利益都要高於意識形態的信仰”這句話翻譯過來，就是為了“救中國”可以不要“社會主義”——觀眾恐怕很難意識到，在李雲龍橫眉立目的“爺們”外表背後，竟是政治上的投降主義！

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抗戰期間，國共結成了抗日民族統一戰線，宣佈“停止內戰，一致抗日”，但這並不意味着雙方放棄了意識形態鬥爭，只是改變了鬥爭的形式，即從軍事鬥爭為主，改為政治鬥爭為主。

抗戰八年，國共之間進步與反動、光明與黑暗、妥協投降與堅持抗戰之間的鬥爭一刻也沒有停止，“延安”與“西安”，陝甘寧邊區與國統區的相互競爭也一刻沒有停止，哪裏像李雲龍和楚雲飛那樣甜甜蜜蜜、打情罵俏、恩恩愛愛？

國共之間意識形態鬥爭的結果，決定了抗日戰爭的結局。沒有打退國民黨三次反共高潮，沒有延安道路的勝利，就沒有中國人民抗日戰爭的勝利。

所以，國共之爭，絕不是毫無意義的兄弟鬩牆。**國民黨的意識形態，是半封建半殖民地的意識形態，**國民黨政府，如毛主席所言，是“美國殖民政府”，不反對他們的意識形態，不戰勝他們的意識形態，就沒有中華民族獨立解放，中國就不可能擺脱半殖民地半封建的狀態，今天就不可能自立於世界民族之林。

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《亮劍》對楚雲飛做了一個完全正面化的描述，事實上也就等於認可了楚雲飛所代表的意識形態，對抗日戰爭的歷史做了一個顛覆，給國民黨做了一個翻案！

《亮劍》的最後，楚雲飛眼含熱淚，手捧黃土，依依不捨登上飛機飛往台灣的鏡頭，傳遞的暗示是大陸“淪陷”了，被佔領了，這不僅否定了中國革命的正當性，也否定了新中國的正當性！

也許，這才是“亮劍”之劍吧？